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LES ARBRES DANS LA BIBLE 2 Petite École Biblique n° 75 LES ARBRES DANS LA BIBLE

LES ARBRES DANS LA BIBLE 2 Petite École Biblique n° 75 LES ARBRES DANS LA BIBLE — Table détaillée OUVERTURE I. DES ARBRES ET LEUR BOIS LE CÈDRE L'arbre qui exprime la gloire du Seigneur Ou bien l'orgueil des grands de ce monde De David à Salomon, un Temple de cèdre LE SYCOMORE Le sycomore, un arbre commun Amos, le prophète aux sycomores Zachée le proOiteur, sauvé par son sycomore LE CHÊNE Le chêne, l’arbre de l’alliance Les chênes de Mambré L'ACACIA Un bois compagnon de l’Exode Shittim Promesse d’un désert luxuriant LE PALMIER Un arbre bien utile Le juste est comparé à un palmier Tamar Un symbole de victoire La bannière des martyrs II. DES ARBRES ET LEURS FRUITS LE FIGUIER Le premier arbre cité dans la Bible Quand tu étais sous le Oiguier, je t’ai vu Le Oiguier qui ne porte pas de fruits Le signe annonciateur du Oiguier LE GRENADIER La grenade, symbole de l’unité du peuple Le grenadier aux fruits magniOiques La grenade, symbole de la Torah LA VIGNE La vigne de Yahvé Sabaot, c'est la maison d'Israël Je suis la vraie vigne La vigne comme parabole du Royaume des cieux L’OLIVIER L’olivier symbole de conOiance et de paix L’onction royale, l’onction du Messie L’olivier, l’huile, l’Esprit LES ARBRES DANS LA BIBLE 3 Petite École Biblique n° 75 L'HYSOPE L'hysope, signe de puriOication Discrète hysope, image de l’humilité L’hysope et le sang de l’agneau III. LA SYMBOLIQUE DE L’ARBRE L’arbre, espace de vie L’arbre de vie L'arbre, lieu de rencontre L'arbre, lieu de révélation L'arbre, symbole des pouvoirs du monde L'arbre, objet de culte païen L'arbre, symbole d'une renaissance possible L'arbre, symbole de fécondité L'arbre, image du Royaume de Dieu CONCLUSION — Les arbres de vie ANNEXES Le chêne affectionné par la Vierge Marie Le mobilier de l'exode en bois d'acacia Chronobiologie des arbres, sylvothérapie, shinrin-yoku Une déforestation inquiétante en Amazonie brésilienne Quand on est dans la nature Collection LES ARBRES DANS LA BIBLE 4 Petite École Biblique n° 75 Ouverture Nous sommes hélas familiarisés avec la déforestation massive* qui touche le bassin amazonien. La forêt amazonienne est l’un des plus grands hot-spots forestier mondial, avec des réserves de biodiversité très importantes. Elle est aussi considérée comme l’un des poumons de la planète pour sa capacité à stocker le carbone et à produire de l’oxygène. Depuis les années 1960, cette zone est soumise à une déforestation rapide : elle aurait perdu près de 760 000 km2 de surface de forêt, soit près de 20% de sa surface initiale. Or la Bible a un grand respect des arbres, fruitiers du moins : « Si, en attaquant une ville, tu dois l'assiéger longtemps pour la prendre, tu ne mutileras pas ses arbres en y portant la hache ; tu t'en nourriras sans les abattre » (Dt 20, 19). Vous l’avez deviné, la proposition de cette étude biblique est donc de chercher à connaître le regard que porte la Bible sur les arbres. Dans la Bible, comme partout, deux groupes principaux occupent le terrain : celui des arbres au bois de qualité ou aux troncs élevés, destinés à l’édiﬁcation de maisons, de charpentes, à la confection d’ouvrages de marqueterie, d’ustensiles pour les soins domestiques ; et celui des arbres familiers, cultivés surtout pour leurs fruits, pour adoucir la vie quotidienne des humains. - Certaines essences sont employées dans les métiers du bois en raison de leurs caractéristiques spéciﬁques (solidité, imputrescibilité, souplesse, senteurs…), comme les cèdres, chênes, sycomores, cyprès, etc. : elles ont servi à la construction de l’arche de Noé, de l’Arche d’Alliance, à l’édiﬁcation du temple de Jérusalem… - Quant aux arbres fruitiers, les plus souvent cités dans les Écritures sont le ﬁguier, l’olivier, le grenadier, la vigne. Pourquoi ceux-ci ? En raison de leur fécondité. Mais aussi parce que ce sont « les arbres de la promesse ». Le peuple hébreu a fait la dure expérience de l’existence nomade et de la captivité en Égypte. Dieu l’en libère et promet de faire de son désert un Éden, et de sa steppe un jardin de Yahvé (Is 51, 3). Grâce à l'Exode, le rêve devient réalité dans l'imaginaire du peuple (Lisez Dt 8, 7-9). Nous n’allons pas lister de façon exhaustive tous les arbres dont il est question dans la Bible, ce serait fastidieux**. Simplement évoquer des scènes bibliques où les arbres portent une symbolique forte. Si l’on voulait, par exemple, mettre en résonnance certains arbres avec des personnages bibliques, on mentionnerait inévitablement : le chêne et Abraham, le buisson ardent et Moïse, la vigne et Isaïe, l’olivier et Zacharie, le sycomore et Zachée, le ﬁguier et Nathanaël, etc. Je vous propose donc un petit parcours sans prétention, où nous ferons cependant de belles découvertes. Les Petites Ecoles Bibliques ont pour but de nous aider à parcourir la Bible en apprenant à rechercher à l’intérieur même des livres bibliques les références qui sont proposées. Pour faciliter cette recherche, je vous propose, cette fois-ci, de lire les textes des références qui sont soulignées. Dominique Auzenet + Août 2020. Mars 2022, 2° éd. LES ARBRES DANS LA BIBLE 5 Petite École Biblique n° 75 * Une déforestation inquiétante en Amazonie brésilienne ** On pourra trouver ici des notices sur 56 arbres et végétaux cités dans la Bible Bibliographie La prière des arbres de la Bible, Chroniques d’Anne Lécu. Prions en Église, Hors Série, Bayard, 2019. Les arbres de la Bible, série d’articles intéressants de Bertrand Cauvin, expert forestier, et de l’abbé Patrick Pégourier que je remercie pour leurs travaux, ainsi que Ljubica Cauvin pour deux de ses peintures. Les arbres dans la Bible (article trouvé sur internet et que je cite in extenso dans la partie III, reprise des travaux de Bertrand et Ljubica Cauvin) Pour cause de conﬁnement au moment où je rédigeais ce travail, je n’ai pu avoir accès à deux livres que j’aurais souhaité lire : - Philippe Lefebvre, Comme des arbres qui marchent. L'homme et l'arbre dans la Bible, Lumen, coll. Conn. la Bible n° 24, 2001, 64 p. - Catherine Vialle, Ce que dit la Bible sur… L’arbre (n° 23), Nouvelle Cité, 2016. Illustration de couverture Ljubica Cauvin, artiste peintre. LES ARBRES DANS LA BIBLE 6 Petite École Biblique n° 75 I. DES ARBRES ET LEUR BOIS LE CÈDRE L'arbre qui exprime la gloire du Seigneur Son tronc immense aux larges bras noueux le rend inébranlable, sa vaste ramure est somptueuse, son port « aristocratique », sa vie pérenne (lisez Ez 31, 1-9 où Dieu fait dire au Pharaon qu’il l’a embelli comme un cèdre). Le bois de cèdre est jaune ocre, veiné de rouge, particulièrement beau. L’étymologie hébraïque de « cèdre », ‘érèz signiﬁe « il se fait fort, il devient fort » : fermeté, croissance vigoureuse, droiture, noblesse, stabilité, longévité…, des caractéristiques qui, au plan naturel et contingent, sont comme le pendant d’attributs divins : puissance, dynamisme, immuabilité, permanence, éternité... Imputrescible, presque ignifuge, de grain très ﬁn, le bois de cèdre était recherché par les chantiers navals des Phéniciens pour les mâts de leurs navires, par les Assyriens pour leurs constructions monumentales… En raison de sa résistance aux LES ARBRES DANS LA BIBLE 7 Petite École Biblique n° 75 moisissures et aux insectes xylophages, il était très prisé parles Égyptiens pour la fabrication des sarcophages. Le cèdre du Liban est présent de nos jours surtout dans les monts du Taurus en Turquie, et en Syrie ; il s’est acclimaté en Europe depuis le XVIIIe siècle. C’est un résineux d’envergure, de 25 à 50 mètres de haut, doté d’une stature pyramidale aux branches déployées en étages, à la cime tabulaire, et dont les aiguilles persistantes d’un vert sombre sont parsemées de cônes ovoïdes, d'un brun fauve, à larges écailles très serrées. Les autres espèces du genre Cedrus sont : le cèdre de l’Atlas (Cedrus atlantica), très fréquent au Maroc, et en France sur les pentes du mont Ventoux ; de l’Himalaya (Cedrus deodora) présent dans toute sa chaîne et au Tibet. Date : Ou bien l'orgueil des grands de ce monde Dans la Bible, le cèdre symbolise de façon privilégiée les réalités élevées et précieuses, la grandeur indépassable de Dieu. En mauvaise part, par contraste, le texte sacré voit dans le cèdre la ﬁgure de l’orgueil des grands de ce monde, qui prétendent se mesurer à lui et qui, tôt ou tard, seront rabaissés : La voix de Yahvé fracasse les cèdres du Liban (Ps 29, 5; cf. aussi Am 2, 9 ; Is 2, 12-13; Za 11, 2) : par cèdres, l’auteur sacré désigne ici l’orgueil qui s’élève dans les hauteurs et qui se dresse, à l’instar de la cime suréminente de cet arbre : Espère Yahvé et observe sa voie, il t'exaltera pour que tu possèdes la terre, tu verras les impies extirpés. J'ai vu l'impie forcené s'élever comme un cèdre du Liban; je suis passé, voici qu'il n'était plus, je l'ai cherché, on ne l'a pas trouvé. (Lisez Ps 37, 34-40). Dans la même dynamique d’abaissement et d’élévation, Ezéchiel (Ez 17) uploads/Litterature/ 075-peb-arbres.pdf