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LA VÉNÉRATION DU PROPHÈTE EN OCCIDENT MUSULMAN À TRAVERS L’ÉTUDE CODICOLOGIQUE

LA VÉNÉRATION DU PROPHÈTE EN OCCIDENT MUSULMAN À TRAVERS L’ÉTUDE CODICOLOGIQUE DE LIVRES DE PIÉTÉ (XI E/XVII E-XIII E/XIX E SIÈCLES) Hiba Abid Éditions de l'EHESS | « Archives de sciences sociales des religions » 2017/2 n° 178 | pages 151 à 176 ISSN 0335-5985 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-archives-de-sciences-sociales-des- religions-2017-2-page-151.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de l'EHESS. © Éditions de l'EHESS. Tous droits réservés pour tous pays. 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Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) © Éditions de l'EHESS | Téléchargé le 31/12/2020 sur www.cairn.info (IP: 160.154.145.21) © Éditions de l'EHESS | Téléchargé le 31/12/2020 sur www.cairn.info (IP: 160.154.145.21) Archives de sciences sociales des religions 178 | 2017 Le prophète de l’islam La vénération du Prophète en Occident musulman à travers l’étude codicologique de livres de piété ( XIe/XVIIe-XIIIe/XIXe siècles) The veneration of the Prophet in the Muslim West through a codicological study of devotional books (11th/17th-13th/19thcenturies) La veneración del profeta en el Occidente musulmán a través del estudio codicológico de libros de piedad (siglos XI/XVII-XIII/XIX) Hiba Abid Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/assr/29465 DOI : 10.4000/assr.29465 ISSN : 1777-5825 Éditeur Éditions de l’EHESS Édition imprimée Date de publication : 1 juin 2017 Pagination : 151-176 ISSN : 0335-5985 Distribution électronique Cairn Référence électronique Hiba Abid, « La vénération du Prophète en Occident musulman à travers l’étude codicologique de livres de piété (XIe/XVIIe-XIIIe/XIXe siècles) », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 178 | 2017, mis en ligne le 01 juin 2019, consulté le 23 février 2018. URL : http:// journals.openedition.org/assr/29465 ; DOI : 10.4000/assr.29465 © Archives de sciences sociales des religions © Éditions de l'EHESS | Téléchargé le 31/12/2020 sur www.cairn.info (IP: 160.154.145.21) © Éditions de l'EHESS | Téléchargé le 31/12/2020 sur www.cairn.info (IP: 160.154.145.21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Archives de sciences sociales des religions, 174 (avril-juin 2016), p. 151-176 Peu de temps après sa mort, le Prophète a fait l’objet d’une intense piété donnant lieu au développement d’une littérature dense qui lui est exclusive- ment consacrée. Parmi les nombreux ouvrages composés, nous nous sommes intéressés aux livres d’invocations et de prières sur le Prophète. Cet article porte sur la question de la vénération du Prophète à la lumière de l’étude matérielle de quelques exemplaires manuscrits de textes de dévotion. Notre choix s’est porté sur quatre textes, se distinguant par leur grande popularité à travers le monde musulman sunnite. Le poème d’al-Busîrî (m. 697/1298), intitulé al-Burda ; deux recueils : le Kitâb al-Shifâ fî ta‘rîf huqûq al-Mustafâ (« Le Livre de la Guérison dans l’instruction sur les droits de l’Élu ») du Qâdî ‘Iyâd ibn Mûsâ (m. 544/1149), appartenant à la littérature des Shamâ’il (voir infra), et le Kitâb ‘Uddat al-Hisn al-Hasîn min kalâm sayyid al-mursalîn (« Les armes de la forteresse inexpugnable extraites des paroles du seigneur des prophètes ») d’Ibn al-Jazarî (m. 833/1429-30) rassemblant des invocations et des prières attribuées au Prophète et, enin, le livre de prières Dalâ’il al-Khayrât wâ shawâriq al-anwâr fî dhikr al-salât ‘ala al-Nabî al- mukhtâr (« Les indices des bienfaits et les lumières éclatantes dans la pratique de la prière sur le Prophète élu») d’al-Jazûlî (m. 869/1465). Ce dernier se singularise du reste du corpus d’une part, par son intense diffusion et, d’autre part, par sa qualité d’unique livre religieux doté d’illustrations. Il fera dès lors l’objet d’un traitement particulier. L’intérêt pour la période pré-moderne – que nous faisons correspondre ici à la seconde moitié du xie/xviie siècle jusqu’à la in du xiiie/xixe siècle – est justiié par l’observation de l’intensiication de la production de livres de dévotion au Maghreb, plus particulièrement au Maroc. Aussi, ces manuscrits montrent-ils une tendance à l’uniformisation de leurs traits de production. Cela concerne spéciiquement les formats des ouvrages, les modalités de copie du texte et des décors enluminés. La codicologie, soit l’étude matérielle des manuscrits, s’avère ici un moyen idéal pour appréhender les particularités de la tradition manuscrite de ces textes de dévotion. En outre, nous verrons qu’elle permet de nous renseigner sur les pratiques dévotionnelles, les usages et les rituels d’utilisation liés aux livres. Hiba Abid La vénération du Prophète en Occident musulman à travers l’étude codicologique de livres de piété (XIe/XVIIe-XIIIe/XIXe siècles) © Éditions de l'EHESS | Téléchargé le 31/12/2020 sur www.cairn.info (IP: 160.154.145.21) © Éditions de l'EHESS | Téléchargé le 31/12/2020 sur www.cairn.info (IP: 160.154.145.21) 152 – Archives de sciences sociales des religions La dévotion du Prophète dans la littérature religieuse Le texte coranique et les hadiths Le texte coranique contient plusieurs passages indiquant le caractère exceptionnel de la igure du Prophète, sa fonction cosmique et sa position privilégiée parmi les hommes et les prophètes (Schimmel, 1975 : 223). Ainsi, Muhammad est doté d’un noble caractère (lxviii ; 4), béni par Allâh et ses Anges (xxxiii ; 56) : les Musulmans lui doivent autant obéissance qu’à Dieu (iv ; 80). Il est donc un modèle de perfection morale que tout croyant devrait imiter 1.Ces multiples références, soulignant notamment l’importance de la prière sur le Prophète, ont constitué la base d’une vénération qui se développera par la suite et se manifestera dans la littérature religieuse. Les actes (i‘l) et paroles (qawl) du Prophète ont d’abord été décrits dans les hadiths, dès le iiie/ixe siècle. Plusieurs d’entre eux ont été largement exploitées dans les cercles souis, notamment les passages exhortant à la prière sur le Prophète, à l’exemple de celui qui rapporte cette déclaration divine adressée à Muhammad par l’intermédiaire de l’Archange Gabriel (Graham, 1977 : 176-177) : « Serais-tu satisfait, O Muhammad, si toute personne de ta commu- nauté qui prie sur toi [même] une fois, Allâh priera sur elle dix fois et si toute personne qui te salue [même] une fois, Allâh la salue dix fois ? » 2. En d’autres termes, la prière sur le Prophète serait une source de bénédictions divines pour le idèle. Plus loin, ce hadith rapporte en ces termes les paroles du Prophète : « Celui qui priera sur moi, les Anges prieront sur lui tant qu’il priera sur moi et ce, qu’il prie souvent ou rarement » (Al-Ghazâlî, 1289/1872 : 278-280). Shamâ’il et poésie Par la suite, la vénération du Prophète et l’intérêt pour les détails de sa vie, ses qualités physiques et morales, ont donné naissance à de nouveaux genres littéraires appartenant à la tradition mystique. Les Shamâ’il par exemple, se sont développés dès le ve/xie siècle avec les écrits du mystique Abû Nu‘aym al-Isfahânî (m. 428/1037) et d’al-Bayhaqî (m. 458/1066) (Schimmel, 1985 : 33). Les Shamâ’il (« les nobles qualités ») consistent en l’énonciation de la généalogie du Prophète, de ses qualités et des miracles accomplis par lui (Schimmel, 1985 : 33). Ces récits et légendes ont inspiré de nouveaux genres littéraires à l’instar de la poésie ou des Shamâ’il al-Mustafâ (« les nobles qualités de l’Élu »). La igure de Muhammad inspirait déjà les poètes de son temps : le plus célèbre d’entre eux était Hassân ibn Thâbit. Celui-ci a consacré ses poèmes 1. C’est ce que l’auteur A. Abel appelle l’imitatio Muhammadî, soit l’imitation des qualités morales et des actes du Prophète, Abel, 1952 : 43-45. 2. « Wa yurwâ anna Rasûl Allâh, SAAWS, kharaja dhâta yawmin wa al-bishru i wajhihi fa-qâla : « Innahu jâ’anî Jibrîlu ‘alayhi al-salâmu fa-qâla : Amâ tardâ yâ Muhammad an lâ yusallî ‘alayka ahadun min ummatika illâ s ˙ allaytu ‘alayhî ‘asharan walâ yusallim ‘alayka ahadun min ummatika illa sallamtu ‘alayhi ‘ashara ? », Al-Ghazâlî, 1289/1872 : 278-279. © Éditions de l'EHESS | Téléchargé le 31/12/2020 sur www.cairn.info (IP: 160.154.145.21) © Éditions de l'EHESS | Téléchargé le 31/12/2020 sur www.cairn.info (IP: 160.154.145.21) La vénération du Prophète en Occident musulman – 153 aux uploads/Litterature/ assr-178-0151.pdf