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Jacques Pialoux Chrystèle Randag ASTROLOGIE ORTHODOXE, ÉNERGÉTIQUE ET ÉSOTÉRIQU

Jacques Pialoux Chrystèle Randag ASTROLOGIE ORTHODOXE, ÉNERGÉTIQUE ET ÉSOTÉRIQUE Table des matières Introduction Genèse et Energies - Premier Etage: Fabrication Genèse et Energies - Deuxième Etage: Distribution Genèse et Energies - Troisième Etage: Utilisation L’Homme Astrologique Astrologie Energétique Influences cosmiques en Astrologie Astrologie Esotérique Bibliographie Introduction 1.1.1 Tout en considérant l’éternité de la Vie, il serait vain d’aborder l’Astrologie sans tenir compte du temps qui s’est écoulé depuis les origines de cet art millénaire. L’Humanité du vingtième siècle n’est plus celle qui peuplait la Terre il y a deux mille ans; le Ciel du vingtième siècle n’est plus celui que contemplaient les hommes il y a seulement trois cents ans!.. L’homme a évolué et avec lui ses découvertes et sa connaissance des astres qui scintillent au firmament. De sept, les «planètes» du système solaire sont devenues dix, sans compter la Terre ni les myriades d’astéroïdes et de lunes... De l’état d’esclave sous l’emprise de ses émotions, de ses instincts et de son mental, l’homme est en train de se libérer pour devenir progressivement un individu spirituellement responsable. Dans ces conditions, deux questions fondamentales s’imposent. La première concerne l’homme lui-même. S’il a évolué, se libérant ainsi de mieux en mieux de ses liens les plus matériels - instincts, émotions et sentiments égocentriques de toute nature - ne s’est-il pas du même coup dégagé, du moins en partie, de l’influence directe des forces planétaires qui leur correspondent? A l’inverse, l’homme ne répond-il pas progressivement à des énergies de plus en plus subtiles, d’ordre spirituel, que pourraient lui transmettre les corps célestes qui nous entourent et que lui insuffle son âme au cours de sa recherche de la transcendance et de l’illumination? La seconde question concerne la méthode astrologique. Peut-on considérer que cette méthode, issue directement de l’Astrologie antique, en y incluant, comme on l’a fait, les planètes découvertes depuis deux siècles, Uranus, Neptune et Pluton, est la méthode la mieux adaptée à notre niveau d’évolution? Sinon, existe-t-il une autre approche, plus évoluée, des relations entre les planètes et les signes du zodiaque et par voie de conséquence, une autre interprétation de ces relations? C’est à ces deux questions que nous allons tenter de répondre, tout d’abord en étudiant la vision des grandes Traditions sur la genèse, la constitution et l’évolution de l’univers comme sur celles de l’homme au sein de cet univers; ensuite en déduisant de ce qui précède les principes qui pourront nous guider dans la compréhension des lois universelles de relation et d’interaction des divers composants d’un horoscope; enfin en découvrant l’astrologie de l’âme et de la personnalité telle que l’on peut alors l’envisager. Pour ce dernier point, nous nous appuierons tout spécialement sur l’enseignement du Maître Tibétain Djwal Khul, transcrit par Alice Bailey dans son Traité sur les Sept Rayons1. Notre propos est en définitive d’établir un lien entre l’approche orthodoxe de l’astrologie et la vision traditionnelle de l’univers qui, elle, est en permanente mutation, en perpétuelle évolution et ne saurait donc rester enfermée dans des conventions du passé; de montrer que l’astrologie peut évoluer, en même temps que l’homme évolue, dans le mouvement de l’univers, luimême en évolution; de percevoir comment, au cours des âges, l’homme a pressenti la réalité cosmique des planètes que nous venons seulement de découvrir et en a donné la clef de déchiffrement, comme il avait déjà, il y a quelque 5000 ans avec le Yi King chinois, défini la structure de l’ADN moléculaire, la clef cachée de la vie2... 1.1.2 - Bases de l’astrologie En premier lieu, comment le système des planètes et des signes du zodiaque dans l’astrologie orthodoxe s’est-il structuré ? Pour répondre à cette question il nous faut tenir compte de la précession des équinoxes, donc de l’évolution des «Eres astronomiques», d’environ 2160 années chacune, dont rend compte le déplacement du point vernal3. Il existe une technique très élaborée permettant de découvrir comment les choses ont évolué au cours des ères qui se sont succédées depuis bientôt 12 millénaires. D’après Albert Slosman4, cette technique que nous faisons nôtre, basée sur les positions de «domicile» et «d’exaltation» des planètes, remonterait à l’Egypte antique. Or, à cette époque, il y a environ 12000 ans, le point vernal se situait... aux alentours de 15° de la constellation du Lion; et si le Soleil gouvernait cette constellation, c’était à double titre, puisqu’il y était en domicile et en exaltation. En effet, le Soleil, lumineux et brûlant, ne pouvait gouverner que cette constellation de feu, cette constellation royale, solaire: le Lion, témoin des /1 Alice Bailey: Traité sur les Sept Rayons - Ed Lucis Genève 2 Dr M. Schönberger: Yi King et code génétique, une clé cachée de la vie - Ed Les Deux Océans Paris 3 Point vernal: position apparente du Soleil sur la sphère céleste lors de l' équinoxe de printemps 4 Albert Slosman: L’Astronomie selon les Egyptiens, p. 44 et suivantes - Ed Robert Laffont origines de l’humanité actuelle. Le Soleil allait d’ailleurs continuer à être domicilié en Lion au cours des millénaires, non dans la constellation mais dans le signe du Lion, signe du zodiaque «philosophique» dont les douze composants se succèdent au rythme des saisons avec pour jalons les solstices et les équinoxes. Par contre, ainsi que nous le préciserons plus loin, suivant le cycle de précession des équinoxes, le Soleil allait changer de lieu d’exaltation à chaque nouvelle Ere, étant alors exalté dans la constellation où se trouvait le point vernal: depuis plus de 2000 ans, en Poissons, et pratiquement aujourd’hui dans le signe du Verseau. A partir de ces considérations et durant des millénaires, les astronomesastrologues ont tenu compte des sept «planètes» et des douze signes zodiacaux, en considérant que chaque planète gouvernait un ou plusieurs signes selon une logique rigoureuse, définie elle-même à partir de la position des deux luminaires et de leur mouvement apparent. Le Soleil étant domicilié en Lion, la Lune, son reflet glacé réglant les marées, devait, de son côté, gouverner un signe d’Eau, le Cancer, à proximité immédiate de son compagnon. En s’éloignant du signe du Lion, dans le sens du parcours apparent du Soleil, on trouvait alors: • régente du premier signe, la Vierge, la planète la plus proche du Soleil, Mercure; • pour le signe suivant, la Balance, la planète suivante, Vénus; • les trois dernières planètes, Mars, Jupiter et Saturne, avec leurs orbites de plus en plus éloignées du Soleil, régentes respectivement du Scorpion, du Sagittaire et du Capricorne. Cependant il restait encore cinq signes pour lesquels on procéda de la même manière, mais en s’éloignant du signe du Cancer, en sens inverse. En définitive, les domiciles des planètes s’établissaient comme suit: Soleil Lune Mercure Vénus Mars Jupiter Saturne - gouverneur du Lion -gouverneur du Cancer -gouverneur de la Vierge et des Gémeaux -gouverneur de la Balance et du Taureau -gouverneur du Scorpion et du Bélier -gouverneur du Sagittaire et des Poissons -gouverneur du Capricorne et du Verseau Lorsque les 3 dernières planètes, Uranus, Neptune et Pluton, furent découvertes, puisque l’on avait donné un domicile à chaque planète en partant de celui du Soleil en Lion, jusqu’en Capricorne, il fût décidé, en 1781, qu’Uranus, au delà de Saturne, serait co-gouverneur du Verseau, puis en 1846, que Neptune dont l’orbite est encore plus éloignée, serait co-gouverneur des Poissons. En 1930, après la découverte de Pluton, on pensa tout d’abord que cette nouvelle planète devait gouverner - toujours selon la même logique - le signe suivant, le Bélier; mais c’était oublier que le 0 degré du Bélier constitue une frontière infranchissable en raison même de sa relation directe avec l’équinoxe de Printemps, point source du renouvellement de la vie! On dut vite se rendre compte qu’il fallait faire machine arrière et repartir en sens inverse - de quatre cases à partir des Poissons - pour trouver le domicile de Pluton en Scorpion où il serait alors co-gouverneur avec Mars; comme si, dans un mouvement inverse, partant du domicile de la Lune en Cancer, jusqu’en Verseau, Uranus était co-gouverneur du Capricorne et Neptune du Sagittaire, Pluton étant alors naturellement co- gouverneur du Scorpion. En définitive on trouvait donc: Uranus Neptune Pluton -co-gouverneur du Verseau avec Saturne -co-gouverneur des Poissons avec Jupiter -co-gouverneur du Scorpion avec Mars Les constellations dans lesquelles les planètes furent en exaltation depuis l’ère du Lion, se définissent maintenant de manière précise, en partant de leur domicile et en relation avec la précession des équinoxes et les Eres astronomiques d’approximativement 2160 années qui se sont succédées depuis. Nous avons vu que durant l’ère du Lion, le Soleil était en domicile et en exaltation dans cette constellation où se trouvait le point vernal. Pour les six autres «planètes», leur lieu d’exaltation était décalé par rapport à leur domicile: en partant du Soleil, on trouvait la Lune exaltée en Vierge, Mercure en Balance et en Cancer, Vénus en Scorpion et en Gémeaux, Mars en Sagittaire et en Taureau, Jupiter en Capricorne et en Bélier, Saturne en Verseau et en Poissons./ Albert Slosman: L’Astronomie selon les Egyptiens Les siècles passèrent et le point uploads/Litterature/ astrologie-orthodoxe-energetique-et-esoterique.pdf