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Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> Pierre Bourdieu Une initiation Patric

Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> Pierre Bourdieu Une initiation Patrick Champagne et Olivier Christin Éditeur : Presses universitaires de Lyon Année d'édition : 2012 Date de mise en ligne : 5 novembre 2019 Collection : Sociologie ISBN électronique : 9782729711207 http://books.openedition.org Édition imprimée ISBN : 9782729708511 Nombre de pages : 270 Référence électronique CHAMPAGNE, Patrick ; CHRISTIN, Olivier. Pierre Bourdieu : Une initiation. Nouvelle édition [en ligne]. Lyon : Presses universitaires de Lyon, 2012 (généré le 07 novembre 2019). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pul/5109>. ISBN : 9782729711207. © Presses universitaires de Lyon, 2012 Conditions d’utilisation : http://www.openedition.org/6540 Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> PIERRE BOURDIEU UNE INITIATION Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> Conception graphique : Couverture : Aude Caruana pour les Presses universitaires de Lyon Intérieur : Ludovic Roguet pour les Presses universitaires de Lyon © Presses universitaires de Lyon, 2012 86, rue Pasteur 69365 Lyon cedex 07 ISBN : 978-2-7297-0851-1 Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> Patrick CHAMPAGNE et Olivier CHRISTIN PIERRE BOURDIEU UNE INITIATION Presses universitaires de Lyon Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> Pour Rosine Christin Pour Marion Richard Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> 7 INTRODUCTION Fallait-il proposer une édition, revue et augmentée, de ce livre, paru initialement en 2003 ? Y avait-il, au-delà même du dixième anniversaire de la disparition de Pierre Bourdieu, une actualité et une utilité suffisantes qui justifient cette nouvelle édition ? Il nous a semblé que oui, pour plusieurs raisons. D’abord parce que l’on constate le grand intérêt que continuent de susciter ses textes, ceux publiés de son vivant et plus encore, récemment, ses textes inédits, notamment ses cours des années 1989-1992 au Collège de France sur l’État1. Ensuite, parce que les enquêtes les plus récentes montrent qu’il reste aujourd’hui, et de loin, le sociologue le plus lu et le plus cité internationalement, ce qui ne fait que rappeler son importance majeure dans l’histoire des sciences sociales des dernières décennies, en France, bien sûr, mais aussi à l’étranger. Des manières de construire les objets de la sociologie, d’obliger celle-ci à faire retour sur elle-même et sur ses méthodes, d’écrire aussi, avec ce style si reconnaissable qui lui paraissait le seul à même de rompre avec la sociologie spontanée du langage ordinaire, qui sont aujourd’hui largement répandues, y compris en dehors de l’univers académique, sont en fait héritées de ses travaux fondateurs et il ne servirait à rien ni à personne de vouloir nier cet héritage. Enfin et surtout, il nous a semblé nécessaire de repousser l’idée qu’avec le temps et l’éloignement des situations historiques concrètes sur lesquelles Bourdieu avait 1. Sur l’État. Cours au Collège de France (1989-1992), Paris, Le Seuil/Raisons d’agir, 2012. Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> PIERRE BOURDIEU, UNE INITIATION 8 travaillé (la guerre d’Algérie et le déracinement ; le choc de l’arri- vée de nouveaux publics dans l’enseignement supérieur dans la deuxième moitié des années 1960 ; le rôle croissant de certaines « grandes écoles » dans la reproduction de la classe dominante, etc.), ses positions et ses propositions perdraient de leur perti- nence et seraient comme frappées d’obsolescence. Les données vieillissent, c’est le cas pour tout travail empirique, non les principes méthodologiques et l’appareil théorique qui rendent ce travail possible. Les règles de la méthode sociologique, les exigences critiques et théoriques ou encore l’appareil conceptuel patiemment construits et éprouvés par Bourdieu sur des terrains inlassablement parcourus demeurent aujourd’hui opératoires et pertinents, utiles et utilisés, y compris dans la critique. L’ambition de ce livre n’est pas d’être un manuel sur la socio- logie de Pierre Bourdieu. Il en existe déjà, de très bons, de moins bons aussi que nous n’entendons pas corriger, amender, discu- ter ou réfuter. Car le risque serait grand alors de transformer en système une pensée qui ne l’était pas, d’offrir une présen- tation académique des concepts essentiels de l’œuvre de Pierre Bourdieu en dehors des conditions précises dans lesquelles ils furent forgés, travaillés et appliqués, et en dehors des terrains concrets qui en déterminèrent les premiers usages et les premiè- res discussions. Le risque serait grand aussi de croire avoir tout dit, ou presque, de la pensée de Pierre Bourdieu en résumant ses principaux livres, à la manière, justement, de la doxa académique qui réduit la philosophie à l’histoire et au commentaire d’un tout petit nombre de textes et d’auteurs par elle canonisés et traite, par là, les problèmes fondamentaux qui sont au cœur de l’inter- rogation philosophique ou de la démarche sociologique comme des problèmes d’école, des questions scolastiques abstraites qui n’existeraient que dans le ciel des idées pures. Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> INTRODUCTION 9 Il est, en effet, impossible de rendre compte, dans le cadre de cet ouvrage, de l’ensemble de l’œuvre de Pierre Bourdieu tant celle-ci est importante non seulement du simple point de vue du nombre de publications (un livre entier est consacré au seul recensement bibliographique de ses publications qui s’échelonnent sur plus de 40 ans2), mais aussi par la diversité des milieux sociaux étudiés. Dans son Esquisse pour une auto- analyse3, sa dernière publication, Bourdieu dit la soif qu’il avait de vouloir comprendre et même de vivre intellectuellement toutes les vies possibles, celles des sous-prolétaires algériens comme celles des grands patrons d’industrie, des artistes comme celles des évêques, celles des petits-bourgeois comme celles des aristo- crates, etc. Mais il est plus difficile encore, dans un tel format, de prétendre pouvoir rendre compte de manière exhaustive des implications théoriques de son œuvre, ses recherches empiri- ques n’ayant été qu’autant de matériaux visant à construire une ambitieuse théorie du monde social qui se proposait d’intégrer et de dépasser (plus exactement de dépasser en les intégrant) les théories des « pères fondateurs » de la discipline, à savoir celles de Marx, de Weber et de Durkheim4. Il ne serait donc pas seulement illusoire de vouloir donner une sorte de digest de sa théorie ; ce serait surtout contraire à l’esprit même de sa vision du travail scientifique qui liait indissociablement la réflexion théori- que et les matériaux empiriques, dénonçant inlassablement les constructions théoriques vides et formelles sans référence au réel 2. Yvette Delsaut et Marie-Christine Rivière, Bibliographie des travaux de Pierre Bourdieu. Suivi d’un entretien sur l’esprit de la recherche, Pantin, Le Temps des Cerises, 2002. 3. Esquisse pour une auto-analyse, Paris, Raisons d’agir, 2004. 4. Voir par exemple son article « Sur le pouvoir symbolique » publié dans Annales ESC, n° 3, mai-juin 1977, p. 405-411, reproduit dans Langage et pouvoir symbolique, Paris, Le Seuil, « Points-Essais », 2001, p. 201-211. Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> PIERRE BOURDIEU, UNE INITIATION 10 et aux données issues du terrain comme, à l’inverse – et faisant « couple épistémologique » (au sens de Bachelard) –, les enquêtes purement descriptives sans théorie à mettre à l’épreuve. On vou- drait seulement que ce petit livre donne envie de lire directement l’œuvre de Bourdieu qui, comme toute œuvre majeure, court désormais le risque d’être ensevelie sous l’avalanche des écrits de commentateurs, certains l’éclairant de manière pertinente5 mais beaucoup vivant sur elle en parasites et lui faisant en quelque sorte écran. On voudrait donc aider à une véritable approche de l’œuvre et éviter au lecteur le biais de la posture de lecteur que Bourdieu a maintes fois pointé et désigné sous l’expression « biais scolastique », un biais qui est parfois inscrit dans la posi- tion même de professeur et, plus généralement, de tous ceux qui lisent les auteurs pour les commenter, pour en faire des cours pédagogiquement structurés, et non pour s’en servir pratique- ment afin de s’aider à penser ce que ces auteurs ont essayé de penser. Bourdieu, contrairement à une représentation tardive qui a circulé dans les médias, souhaitait ardemment, loin de tout dogmatisme, que son œuvre soit critiquée parce qu’il y voyait là le mouvement même de la science, toute théorie scientifique étant vouée à être dépassée. Encore fallait-il qu’il se reconnaisse dans les « critiques » que certains croyaient pouvoir faire de ses travaux, ce qui fut loin d’être toujours le cas. L’ambition de ce livre est encore moins de s’inscrire dans le combat qui s’est engagé lors de la disparition de Pierre Bourdieu et qui pourrait illustrer parfaitement, mais amèrement, son inter- prétation des luttes propres au champ universitaire et académique dans lesquelles les stratégies de captation d’héritage, de subver- sion plus ou moins factice, de coups de force sémantiques jouent 5. Voir Louis Pinto, Pierre Bourdieu et la théorie du monde social, Paris, Albin Michel, 1998 (édition revue et augmentée au format de poche, Le Seuil, « Points-Essais », 2002). Valentin Sicar <vallentin@protonmail.com> INTRODUCTION 11 un rôle si important. Il ne veut ni poser ses auteurs en héritiers légitimes de la pensée de Bourdieu, en dépositaires d’un saint trésor qu’il conviendrait de garder des profanations, ni les situer dans un au-delà bien vague, ni même rétablir contre d’éventuel- les déformations ce que serait la vérité de sa sociologie critique. C’est là la justification de l’attelage apparemment improbable d’un sociologue et d’un historien qui s’est chargé de la réalisation de ce livre : montrer que la sociologie de Pierre Bourdieu ne s’en- ferme pas dans quelques uploads/Litterature/ bourdieu-pierre-champagne-patrick-christin-olivier-bourdieu-pierre-pierre-bourdieu-une-initiation-presses-universitaires-de-lyon-2012.pdf