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1 COURS DE MÉTHODOLOGIE DE RECHERCHE EN ANTHROPOLOGIE ENVIRONNEMENTALE ET EN ÉC

1 COURS DE MÉTHODOLOGIE DE RECHERCHE EN ANTHROPOLOGIE ENVIRONNEMENTALE ET EN ÉCOLOGIE Université de Toamasina Université Catholique de Madagascar Eugène Régis MANGALAZA (Université de Toamasina) Marc RAVELONANTOANDRO (Université Catholique de Madagascar) Année Universitaire (2019-2020) 2 COURS N°1 I)-Présentation des deux Enseignants-chercheurs en charge de ce cours  Monsieur MANGALAZA Eugène Régis est Professeur Titulaire à l’Université de Toamasina. Il a fait ses études de philosophie (1970-1977) à l’Université Michel de Montaigne (Bordeaux III). Ce parcours de formation a débouché sur un diplôme de Doctorat d’Université avec une Thèse intitulée « Existence et objectivation. Essai sur Nicolas Berdiaeff », sous la direction du Professeur DUPUY Maurice. Parallèlement à cela, il a suivi une formation formation en anthropologie sociale (1974 - 1988) à l’université Victor Segalen (Bordeaux II). Ce deuxième parcours académique a débouché une thèse intitulée « Les rites funéraires betsimisaraka de Madagascar : entre rupture et continuité », sous la direction du Professeur MERIOT Christian. Il est titulaire d’un Doctorat- ès-Lettres soutenue en Juin 1988, à Bordeaux II. Une fois de retour à Madagascar, il a été successivement Doyen de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de l’Université de Tuléar, Directeur de l’École Normale de philosophie de l’Université de Tuléar, Recteur de l’Université de Toamasina et Directeur de l’École Doctorale « La CADDETHIQUE » (Cadre de vie, Ancrage identitaire, Développement Durable et ÉTHIQUE) de l’Université de Toamasina.  Père Marc RAVELONANTOANDRO a fait ses études de Philosophie (2002- 2007) à l’Université d’Antananarivo (Madagascar) et est diplômé de Doctorat de Troisième cycle en Philosophie, avec une Thèse intitulée « Se raconter. De l’herméneutique de l’homme faillible a ̀ l’homo capax selon Paul Ricœur » (soutenue le 29/06/2007) sous la codirection du Professeur Lala RARIVOMANANTSOA (Université d’Antananarivo) et du Professeur Francesco BOTTURI (Université Sacré Cœur de Milan [Italie]). Par la suite, il a suivi une seconde formation en Anthropologie théologique (2008-2013) à l’Université Pontificale Teresianum Rome (Italie), ayant débouché sur une Thèse intitulée « De la conception du « zanaka » pour comprendre le sens de l’homme : être fils de Die. Une étude de l’Anthropologie théologique », sous la direction du Professeur Pombo KIPOY. En 2017, il a eu son diplôme de l’HDR (l’Habilitation à Diriger des Recherches) après avoir soutenu le Document de Synthèse intitulé « Regards anthropologiques et théologiques de l’humain . Du fihavanana a ̀ l’imago Dei », à l’Université́ de Toamasina , sous la direction du Professeur Eugène Régis MANGALAZA. Depuis 2014 jusqu’à ce jour, il est le Recteur de l’Université Catholique de Madagascar. 3 II)- Présentation du Master II de recherche 1)- Note introductive Les cours de Méthodologie de Recherche de niveau Master II (1) que nous vous proposons s’inscrivent dans les principes généraux du Système du LMD (2) auquel Madagascar a pleinement adhéré depuis 2013, il y a presque huit ans de cela (3). Dans ce système LMD, le Master II est sanctionné par ce que nous qualifions de « diplôme-passerelle ». En ayant soutenu son Mémoire de Master II de recherche et totalisé les 300 « Crédits ECTS » (4), l’étudiant a toutes les possibilités de soumettre son projet de thèse devant le Conseil scientifique d’une École doctorale, si tel est son désir. Et si son projet est retenu par l’Équipe d’Accueil de l’École doctorale de son choix, il pourra enfin signer la Charte de Thèse (5) pour se (1) Le diplôme du Master II est l’équivalent du Diplôme d’étude Approfondie (DEA) de l’ancien parcours académique, à Bac+5. Puisque nous sommes dans le système francophone, il faut dire « Master Deux » au lieu de « Master Two ». Il faut reconnaitre que cet anglicisme est quelque maladroit. (2) Abréviation des termes « Licence », « Master » et « Doctorat ». Le sigle LMD fait maintenant partie du jargon de l’Enseignement Supérieur et désigne les trois « temps forts » de l’ensemble du parcours académique du système européen. L’objectif affiché est de former des étudiants scientifiquement solides et professionnellement compétents ayant ainsi acquis une forte capacité de réflexion critique et éthique pour en faire des citoyens responsables de demain. Décloisonnement du parcours de formation, veille informative, professionnalisation : tels sont les trois pôles autour desquels s’articule le système LMD. Il faut savoir que L’Afrique francophone a basculé dans le Système européen du LMD dès la fin des années 2000, sous la houlette de l’Agence Universitaire de la Francophonie (AUF), mondialisation oblige ! Dans ce sens, en 2008, la Conférence Internationale des Responsables Universitaires et Institutions Scientifiques (CRUISEF) a pris l’initiative d’organiser, au Maroc, un Colloque international (avec 180 Responsables universitaires et des Grandes Écoles issus de 25 pays). Une Charte des Masters a été élaborée à cette occasion, connue sous l’appellation « Charte de Fès » (Cf. Lettre de la CRUISEF, N°4, 2008, pp.1-5) (3) Cf. Décret N°2012-831 du 18 Septembre 2012, modifiant certaines dispositions du décret du 15 février 2008 portant réforme du Système de l’Enseignement et de la recherche en vue de la mise en place du système « Licence, Master, Doctorat » (LMD). (4) « ECTS », est le sigle issu de l’expression anglo-saxonne « European Crédit Transfer System ». Il sert à valider les niveaux d’acquisition de connaissance scientifique dans les parcours de formation académique au sein du système du LMD de l’Union Européenne. (5) Cf. Arrêté ministériel N° 1610/-2013 portant Charte de Thèse du 05 Juin 2013. Ce texte est accessible en ligne en cliquant : http://lmd.mesupres.gov.mg/?page=texte (consulté le 29 /03/20). 4 construire intellectuellement et humainement, pendant trois ans, dans un parcours doctoral de spécialisation scientifique. Dans cette logique de « Diplôme passerelle », certaines Écoles doctorales demandent à l’étudiant de faire figurer son projet de Thèse (1) en Annexe de son Mémoire de Master II de recherche. L’idée est de s’assurer que ce dernier ait assez de souffle intellectuel pour s’inscrire, l’année suivante, dans le parcours triennal du doctorat. Ce projet de Thèse doit comporter l’intitulé provisoire du sujet de Thèse, la formulation de la problématique, une douzaine de mots clés, une esquisse de plan de rédaction, deux à trois ouvrages des grands auteurs en anthropologie autour desquels va s’articuler le sujet (2) et, enfin, une esquisse de recherche bibliographique. Dans cet exercice de recherche bibliographique, il est d’ores et déjà question de mettre le futur doctorant dans la posture d’un vrai chercheur. Car, en se spécialisant progressivement, le doctorant doit être toujours en phase avec les grands débats d’idée qui animent la communauté scientifique de son domaine de recherche. Mais, parallèlement à cette démarche, il doit consolider et actualiser en permanence ses connaissances générales. Autrement dit, plus le doctorant s’affine en devenant de plus en plus pointu dans sa spécialité, plus il doit élargir ses centres d’intérêt et de compétence. Ce Projet de Thèse ne fait évidemment pas l’objet d’évaluation au moment de la soutenance du Mémoire de Master II (3) L’une des caractéristiques du système LMD étant sa flexibilité, il est évident que certains Établissements d’Enseignement Supérieur qui s’orientent davantage vers la professionnalisation plutôt que vers la recherche fondamentale n’exigent pas (1) Car, dans l’esprit du système LMD de recherche, la Thèse de doctorat s’inscrit dans la continuité du Mémoire de Master II de recherche. Il faut noter qu’à l’UCM, on respecte le choix des étudiants, car tous les étudiants ne visent pas forcément le parcours doctoral. (2) Ce sont des ouvrages des pères-fondateurs de l’anthropologie (lire nos cours d’anthropologie générale en ligne en cliquant : www.anthropomada.com (consulté le 01 / 04 / 2020). (3) Voici quelques documents en ligne pour mieux vous préparer à cette soutenance : « La soutenance d’un Mémoire », en cliquant, https://www.scribbr.fr/memoire/la-soutenance-de-votre- memoire/ (consulté le 01/ 04 /2020) ; « Mémoire: comment réussir sa soutenance? », en cliquant:https://www.digischool.fr/methodologie/revisions/comment-reussir-sasoutenance-de- memoire-5286.html (consulté le 01/ 04/ 2020) ; « Conseils pour la soutenance », en cliquant : https://arlap.hypotheses.org/conseils-pour-la-soutenance (Consulté le 01/ 04/ 2020). 5 ce genre d’engagement intellectuel et formel sous forme d’un projet de thèse au point de le faire figurer en marge du Mémoire. L’Université Catholique de Madagascar (UCM) qui est Membre Titulaire de l’Agence Universitaire de la Francophonie (AUF), au même titre que les six universités malgaches installées dans les six Provinces de Madagascar, a bien souscrit avec le Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique pour le basculement dans le Système LMD. Elle figure également parmi les 250 Universités Catholiques qui sont membres de la Fédération Internationale des Universités Catholiques (FIUC), sise à Paris (1). Dans ce sens, elle entend se différentier de l’offre des universités d’État au niveau du Master I et du Master II, en mettant davantage l’accent sur l’ « employabilité ». La soutenance du Mémoire de Master II de recherche est présidée par un Professeur de rang magistral. Elle est ouverte au grand public (sauf cas exceptionnel qui ne relève que des autorités compétentes). Le candidat a une vingtaine à trentaine de minute pour présenter son travail d’étude au cours desquelles il doit montrer successivement l’intérêt scientifique de son sujet ainsi que la pertinence du choix de ce sujet, la problématique qui uploads/Litterature/ cours-methodologie-n1-2020.pdf