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Dans quelle mesure les Mémoires d’Hadrien sont-ils le miroir de leur auteur ? M

Dans quelle mesure les Mémoires d’Hadrien sont-ils le miroir de leur auteur ? Mémoires d’Hadrien est un roman de Marguerite Yourcenar, faisant l’autobiographie fictive d’Hadrien, illustre empereur romain. Dès son enfance, Marguerite Yourcenar dit avoir eu une forte connexion avec cet empereur, cela se matérialisant suite à la visite qu’elle a faite de la Villa Hadriana. Cette connexion a pu se créer car les deux auteurs de cette autobiographie partageaient de nombreux points communs: une passion de la culture grecque, une maîtrise des langues anciennes telles que le latin et le grec, une bisexualité assumée et un grand amour des livres. Cette proximité notable crée cependant un flou sur l’identité du reflet que renvoie Mémoires d’Hadrien. De plus, ce roman peut servir de miroir, mais son usage reste toutefois varié. Ainsi, Dans quelle mesure les Mémoires d’Hadrien sont-ils le miroir de leur auteur ? Plusieurs niveaux de lecture sont présents dans ce roman, à la fois validant et réfutant cette problématique. En effet, si l’on se place dans l’optique que ce sont bien les mémoires d’Hadrien, écrites par Hadrien, Mémoires d’Hadrien affiche presque son reflet parfait. Néanmoins, l’autobiographie étant fictive, le miroir ne peut être parfait, réfléchissant aussi certains éléments propres ou applicables à Marguerite Yourcenar . Ainsi, la complexité réside donc dans l’ambivalence du narrateur. Tout d’abord, on peut considérer que ce roman est un reflet presque parfait de l’auteur. Dès le début du roman, lorsque ce dernier aborde les fonctions de son autobiographie, il affirme vouloir écrire la vérité et tout faire pour ne changer aucun détail de sa vie. Cette volonté est celle de toute personne voulant écrire son autobiographie devant respecter le pacte autobiographique. Ce dernier stipule que l’auteur doit se montrer tel qu’il l’est en racontant aussi ses défauts et n’oublier aucun chapitre de sa vie volontairement. Il explique donc que contrairement au compte rendu de sa vie qu’il a donné à Phlégon qui sera publié en tant que biographie officielle, il n’a pas caché certains faits qui auraient choqué la population romaine qui l'idéalise: “L'intérêt public et la décence m'ont forcé néanmoins à réarranger certains faits”. En outre, Hadrien se contraint à raconter toute la vérité car grâce à ses propres erreurs il apprend à son successeur Marc-Aurèle (destinataire de la lettre), comment réagir face à des situations compliquées que rencontre un empereur. Hadrien résume tout cela en une phrase: “Je t'offre ici comme correctif un récit dépourvu d'idées préconçues et de principes abstraits, tiré de l'expérience d'un seul homme qui est moi-même”. Enfin, Hadrien écrit son autobiographie en tant qu’homme âgé et mourant. Malade et déclinant à petit feu, Hadrien écrit ses mémoires dans la Villa Hadriana, se remémorant chaque chapitre de sa vie. Pour lui, le fait d'écrire tout cela est déterminant afin de se comprendre et de mieux se connaître: “Je compte sur cet examen des faits pour me définir, me juger peut-être, ou tout au moins pour mieux me connaître avant de mourir.” Ayant tous ces projets en tête, il serait étrange pour lui de mentir ou de modifier la vérité, car cette autobiographie semble être pour lui un dessein d’une grande importance. Deuxièmement, on connaît l’ambition de Marguerite Yourcenar de se mettre parfaitement à la place d’Hadrien afin de “refaire du dedans ce que les archéologues du XIXème ont fait du dehors”. En effet, Marguerite Yourcenar va adopter plusieurs techniques pour se mettre à la place d’Hadrien et donc tenter de réfléchir comme lui. Elle va lire énormément de livres sur Hadrien ainsi que tous ceux qu’il a lus, se mettre à écrire en latin et en grec comme il le faisait et va même avoir des moments de folie assez mystiques où elle se met en état de transe pour ne plus être elle- même. Ces techniques se sont révélées assez efficaces car des historiens vont féliciter cet ouvrage considérable de recherche. Tout cela va donc créer un reflet presque parfait d’Hadrien car tout le faux a été enlevé. Cependant, ce roman ne peut être le reflet parfait de l’auteur. Tout d’abord, le miroir peut avoir un effet grossissant: même si Marguerite Yourcenar a fait un effort considérable pour créer une autobiographie presque parfaite, ce roman reste une autobiographie fictive. En effet, certains éléments narrés par Marguerite Yourcenar peuvent être faux car ce roman est écrit presque 2000 ans après. De plus, malgré sa tentative de se mettre à la place d’Hadrien, Marguerite Yourcenar n’est pas Hadrien et va donc mettre l’accent sur certains éléments qui vont être interprétés ou même exagérés. C’est ce que l’on voit sur la partie “Saeculum Aureum”, où son histoire d’amour avec Antinoüs est légèrement romancée. Une partie presque entière lui est dédiée alors que leur histoire d’amour fut assez brève à cause d’une fin abrupte. Néanmoins, cette décision de Marguerite Yourcenar de s’attarder un peu sur le personnage d’Antinoüs est logique car son idée première pour ce roman était de l'écrire du point de vue du jeune homme et son impact dans la vie d’Hadrien a été assez énorme car il a fait construire une ville entière en son nom. Ensuite, le miroir peut avoir plusieurs facettes et ne pas refléter uniquement Hadrien. Ainsi, on peut voir à plusieurs reprises, dans le miroir qu’est ce roman, le reflet de Marguerite Yourcenar s’afficher. Chaque auteur laisse un peu de soi dans un roman même inconsciemment; Marguerite Yourcenar ne déroge pas à cette règle. Premièrement, même si celle-ci essaie de se mettre complètement à sa place et de devenir d’une certaine manière Hadrien, ce qu’elle écrit vient d’elle et est obligatoirement teintée par son identité. Deuxièmement, Marguerite Yourcenar va s’exprimer à travers Hadrien consciemment ou inconsciemment: “Le véritable lieu de naissance est celui où l'on a porté pour la première fois un coup d'œil intelligent sur soi-même : mes premières patries ont été les livres”. Ici, il est clair que Marguerite Yourcenar s’exprime ou au moins se reconnaît dans cette idée. En effet, Marguerite Yourcenar va beaucoup voyager au cours de sa vie: la France, la Belgique, l’Angleterre, les Etats-Unis etc ce qui fait encore un point commun avec Hadrien. Ils sont tous deux perdus ne sachant pas trop à quel pays ils appartiennent mais l’amour des livres et de la littérature va leur permettre de trouver refuge. De plus, il y a une double énonciation, car Hadrien dit ceci dans ses mémoires en s’adressant à Marc-Aurèle, et Marguerite Yourcenar va par le biais de ce roman s’adresser à nous, lecteurs, nous donnant une certaine leçon de vie sur l'intérêt de la littérature dans nos vies; les livres devenant un endroit sûr. Ainsi, le reflet dans le miroir affichera toujours à la fois Hadrien et Marguerite Yourcenar. En conclusion, Mémoires d’Hadrien peut jouer le rôle de miroir de l’auteur cependant il ne peut être parfait car il y a une véritable ambivalence sur la notion d’auteur de ces mémoires. Néanmoins, ce roman peut aussi servir de miroir d’une époque. En effet, un lecteur non averti peut être éclairé sur les mentalités, le décor et le paysage politique car ayant tous un impact sur la vie d’Hadrien, ils figurent dans ses mémoires et il leur donne un sens. Enfin, face à des remarques réduisantes telles que: "Hadrien, c'est vous" Marguerite Yourcenar avait répondu: « Tout être qui a vécu l'aventure humaine est moi ». Cette citation a une résonance particulière pour moi dans le sens où chacun peut considérer Hadrien comme miroir de sa propre existence. Toute personne ayant le statut d’empereur ou non a les mêmes réflexions existentielles car une vie implique aussi la mort. uploads/Litterature/ dissertation-fr.pdf