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Anténor FIRMIN [1850-1910] Ancien sous-inspecteur des écoles de la circonscript

Anténor FIRMIN [1850-1910] Ancien sous-inspecteur des écoles de la circonscription du Cap-Haïtien, Ancien commissaire de la République d'Haïti à Caracas, etc. Avocat. (1885) DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES (Anthropologie positive) Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrière bénévole, Chomedey, Ville Laval, Québec Page web. Courriel: rtoussaint@aei.ca Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.). (1885) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation for- melle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Clas- siques des sciences sociales, un organisme à but non lucratif composé exclusivement de bénévoles. Ils sont disponibles pour une utilisation intellectuelle et person- nelle et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins commerciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute rediffusion est également strictement interdite. L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisa- teurs. C'est notre mission. Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.). (1885) 3 Cette édition électronique a été réalisée par Réjeanne Toussaint, bénévole, Courriel: rtoussaint@aei.ca Antonin FIRMIN DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.) Paris : Librairie cotillon, F. Pighon, successeur, imprimeur- éditeur, Libraire du Conseil d'État et de la Société de Législation comparée, 1885, 666 pp. Nouvelle édition augmentée. Première édi- tion, 1998. Une édition numérique réalisée à partir d’un facsimile de la Bibliothèque nationale de France, Gallica. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’. Édition numérique réalisée le 24 mars 2016 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec. DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.). (1885) 4 Anténor FIRMIN [1850-1910] DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.) Paris : Librairie cotillon, F. Pighon, successeur, imprimeur-éditeur, Libraire du Conseil d'État et de la Société de Législation comparée, 1885, 666 pp. Nouvelle édition augmentée. Première édition, 1998. DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.). (1885) 5 Note pour la version numérique : la pagination correspondant à l'édition d'origine est indiquée entre crochets dans le texte. DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.). (1885) 6 [663] Table des matières Note au lecteur [v] PRÉFACE [vii] Chapitre I. L'anthropologie, son importance, ses définitions et son domaine. [1] I. Importance de l'anthropologie, 1. — II. Les définitions, 5. — III. Domaine de l'anthropologie. 16. Chapitre II. Premiers essais de classification. [20] Chapitre III. De l'espèce dans le règne animal. [36] I. Principes de classification, 36. — II. Définition de l’espèce, 42. Chapitre IV. Monogénisme et polygénisme. [47] I. — Les deux derniers champions, 47. — II. Études sur les diffé- rences morales des groupes humains, 58. — III. Études sur les différences physiques des mêmes groupes, 66. — IV Autres dif- férences admises par les deux écoles, 84. — V. Hybridité où mé- tissage ? 94. — VI. Des métis du Blanc et du Nigritien, 103. — VII. Unité constitutionnelle de l’espèce, 115. Chapitre V. Bases de classification des races humaines [126] I. Comparaisons craniologiques, 129. — II. Autres bases authro- pométriques, 188. — III. La chevelure et la coloration de la peau, 163. — IV. Essais de classifications linguistiques, 176. — V. In- consistance des langues comme base de classification, 191. Chapitre VI. Hiérarchisation factice des races humaines. [203] I. La doctrine de l'inégalité et ses conséquences logiques, 203. — II. Bases générales de la hiérarchisation, 211. — III. Mesures crâniennes, 217. — IV. Le cerveau et l'intellect, 231. — V. Poids de l'ancéphale dans les diverses races, 242. — VI. Difficultés de classer les aptitudes, 246. DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.). (1885) 7 Chapitre VII. Comparaison DES RACES humaines au point de vue physique. [255] I. De la taille, de la force musculaire et de la longévité dans les races humaines, 255. — II. De la beauté dans les races humaines, 269. — III. Évolution esthétique des Noirs haïtiens, 288. Chapitre VIII. Le métissage et l'égalité des races. [302] I. Étude du métissage au point de vue de l'égalité des races, 302. — II. Métis du Noir et du Mulâtre, 311. Chapitre IX. L’Égypte et la civilisation. [333] I. Les anciens Égyptiens étaient d'origine éthiopienne, 333. — II. Controverses et réfutations, 343. — III. Flore et faune de l'Égypte ancienne, 352. — IV. Étude des monuments égyptiens, 356. — V. Mythe d'Io, la Sulamite, les rois éthiopiens et conclu- sion, 366. Chapitre X. Les hindous et l'arya. [378] I. Les Brahmanes, 378. — II. Boudha, 389. Chapitre XI. Perfectibilité générale des races humaines. [396] I. Le darwinisme et l'égalité des races, 396. — II. Théorie de l'évolution humaine, 407. — III. Application du darwinisme à l'ethnologie de l'Égypte, Grecs anciens et Grecs modernes, 425. Chapitre XII. Évolution intellectuelle de la race noire en Haïti. [436] Chapitre XIII. Préjugés et vanités. [477] Chapitre XIV. Les comparaisons. [483] I. Premières causes d'erreur, 483. — II. Superstitions et religions, 496. — III. La moralité dans les races humaines, 505. Chapitre XV. Rapidité de l'évolution dans la race noire. [527] I. Les théories et les faits, 527. — II. Les acteurs de l'indépen- dance d'Haïti, 538. — III. Toussaint-Louverture, 545 Chapitre XVI. La solidarité européenne. [561] I. Influence de l'union caucasique sur la théorie de l'inégalité des races, 561. — II. Haute situation des races européennes, 574. DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.). (1885) 8 Chapitre XVII. Rôle de la race noire dans l'histoire de la civilisation. [582] I. Éthiopie, Égypte et Haïti, 582. — II. Le cœur de l'Afrique, 594. Chapitre XVIII. Légendes religieuses et opinions des anciens. [600] I. Ange et diable, 600. — II. La légende de Cham, 610. — III. Les Grecs, les Latins et l'Éthiopie, 621. Chapitre XIX. Aptitudes et qualités organiques. [631] I. Aveux et restrictions, 631. — II. Particularités organiques, 639. Chapitre XX. Les théories et leurs conséquences. [644] CONCLUSION [650]. Errata [666] DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.). (1885) 9 [v] DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.) Note au lecteur À HAÏTI Retour à la table des matières Puisse ce livre être médité et concourir à accélérer le mouvement de régénération que ma race accomplit sous le ciel bleu et clair des Antilles ! Puisse-t-il inspirer à tous les enfants de la race noire, répandus sur l'orbe immense de la terre, l'amour du progrès, de la justice et de la liberté ! Car, en le dédiant à Haïti, c'est encore à eux tous que je l'adresse, les déshérités du présent et les géants de l'avenir. A. FIRMIN. [vi] DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.). (1885) 10 [vii] DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.) PRÉFACE Retour à la table des matières Le hasard entre pour une part notable dans toutes les choses hu- maines. En arrivant à Paris, je fus loin de penser à écrire un livre tel que celui-ci. Plus spécialement disposé, par ma profession d'avocat et mes études ordinaires, à m'occuper des questions relatives aux sciences morales et politiques, je n'avais aucunement l'idée de diriger mon attention vers une sphère où l'on pourrait me considérer comme un profane. La plupart de mes amis croyaient même que j'aurais profité de mon séjour dans la grande capitale pour suivre les cours de la Faculté de droit, afin d'obtenir les diplômes de la licence et du doctorat. Ce serait certainement un résultat bien digne de mon ambition, n'étaient les exi- gences de la scolarité et mes devoirs de famille. Cependant, à part toute autre raison, j'estime que lorsqu'on n'a pas eu le bonheur de grandir en Europe, mais qu'on a consciencieusement travaillé chez soi pour mériter le titre que l'on porte, il est inutile de recommencer la carrière d'étudiant dans une branche de connaissances déjà parcourue avec plus ou moins de succès. [viii] Il y a d'autres besoins de l'esprit qui demandent également à être satisfaits. En y répondant, on com- pense largement la privation d'un papier infiniment appréciable, mais DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES. (Anthropologie positive.). (1885) 11 dont l'absence ne retire rien uploads/Litterature/ firmin-antenor.pdf