Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Université d’Avignon et des Pays du Vaucluse U.F.R de Lettres Modernes Ecole do

Université d’Avignon et des Pays du Vaucluse U.F.R de Lettres Modernes Ecole doctorale « sciences humaines et sociales » La Magie dans l’œuvre romanesque de Romain Gary et Emile Ajar Melle Céline Ther Thèse pour obtenir le grade de Docteur de l’Université d’Avignon et des Pays du Vaucluse Littérature française Sous la direction du Professeur M. Christian PETR Membres du jury : M. Michel BERTRAND, Maître de Conférences, H.D.R à l’Université d’Aix en Provence. M. Jean-François DURAND, Professeur à l’Université de Montpellier III. M. Christian PETR, Professeur à l’Université d’Avignon. Thèse soutenue publiquement le 15 décembre 2009. 1 SOMMAIRE Remerciements………………………………………………………………………………………………………… 6 INTRODUCTION…………………………………………………………………………………………..………. 9 Première Partie……......................................................................................... 37 Les Enchanteurs ou la traversée magique…………………………………... 37 CHAPITRE UN : Récit d’un jongleur……………………………………………………………… 38 I. ENTRE L’ÉCRIVAIN ET SON TEXTE…………………………………………………. 39 L’ENCHANTEUR VIEILLISSANT…………………………………………………………………………………..39 LA CONFIDENCE……………………………………………………………………………………………………….43 L’AUTOBIOGRAPHIE IMAGINAIRE……………………………………………………………………………. 49 Les silences………………………………………………………………………………………………49 Les inventions…………………………………………………………………………………………. 55 Le temps…………………………………………………………………………………………………. 61 II. ENTRE RÉALITÉ ET FICTION……………………………………………………………….66 LE LECTEUR………………………………………………………………………………………………………………66 LA FICTION……………………………………………………………………………………………………………….70 De la fiction contre le désespoir……………………………………………………………… 70 De la fiction comme modèle…………………………………………………………………….73 LA PROMESSE DE L’AUBE ET LES ENCHANTEURS…………………………………………………….. 78 La transgression……………………………………………………………………………………….82 L’apprentissage………………………………………………………………………………………..84 2 La présence de l’auteur…………………………………………………………………………… 86 Le théâtre……………………………………………………………………………………………….. 88 La transmission………………………………………………………………………………………..91 Vie et mort……………………………………………………………………………………………….93 CHAPITRE DEUX : Récit d’un saltimbanque………………………………………………….97 I. LE NOMADE…………………………………………………………………………………………98 L’HÉRITAGE : MASULINS PLURIELS……………………………………………………………………………98 Le jeu……………………………………………………………………………………………………….99 Le rire…………………………………………………………………………………………………....105 L’HÉRITAGE : FÉMININS « SINGULIÈRES » ………………………………………………………………108 Teresina l’ensorceleuse………………………………………………………………………….108 Nina la mère…………………………………………………………………………………………..112 La prostituée………………………………………………………………………………………….115 II. LE COMÉDIEN………….............................................................................118 LA COMMEDIA DELL’ARTE……………………………………………………………………………………. 118 Le maître Ugolini…………………………………………………………………………………… 122 La comédie de l’existence……………………………………………………………………… 126 Le fils ou le rival………………………………………………………………………………………128 Le père ou l’impuissant…………....................................................................131 CHAPITRE TROIS : Récit d’un conteur…………...................................................133 I. LE MYTHE…………………………………………………………………………………………… 134 MERVEILLEUX…………………………………………………………………………………………………………134 L’enfance………………………………………………………………………………………………. 138 Croyances enfantines……………………………………………………………………………. 139 L’univers des secrets et de la magie…………………………………………………...... 141 POÉTIQUE……………………………………………………………………………………………………………… 145 L’amour (paternel) ………………………………………………………………………………..149 PARODIQUE……………………………………………………………………………………………………………152 3 II. LA CRÉATION…………………………………………………………………………………….. 168 L’ÉCRIVAIN……………………………………………………………………………………………………………. 168 REPARTIR DE ZÉRO…………………………………………………………………………………………………172 L’INACHEVÉ…………………………………………………………………………………………………………… 174 Deuxième partie………………………………………………….. 177 Destination Ajar……………………………………………………. 177 CHAPITRE UN : Au pays de la Magie…………………………………………………………… 178 I. LES MARIONNETTES………………………………………………………………...........179 LE PANTIN………………………………………………………………………………………………………………179 Humain/inhumain………………………………………………………………………………….179 Humain et infirmité………………………………………………………………………………. 182 Humain et animalité……………………………………………………………………………… 186 Humain ou le beau et le laid…………………………………………………………………. 193 Humain et sexualité………………………………………………………………………………. 197 LE MIME……………………………………………………………………………………………………………….. 199 LE VENTRILOQUE……………………………………………………………………………………………………203 Le dibbuk………………………………………………………………………………………………. 207 Gary/Ajar……………………………………………………………………………………………… 210 II.LE TRUQUISTE…………………………………………………………………………………… 214 LE PSEUDONYME……………………………………………………………………………………………………214 Pourquoi choisir un pseudonyme ? ……………………………………………………….214 Pseudonyme et supercherie…………………………………………………………………..218 L’expérience du pseudonyme chez Gary ou l’art de la tromperie………….. 219 LE LANGAGE D’AJAR……………………………………………………………………………………………….222 4 LE STYLE D’AJAR…………………………………………………………………………………………............ 226 Un autre sens……………………………………………………………………………………….. 229 Le paradoxe Gary-Ajar : l’être et le non-être………………………………………… 231 CHAPITRE DEUX : Au pays de l’Alchimie……………………………………………………. 233 I. VARIATION SUR LE MÊME THÈME………………………………………………. 234 SINGULIER ET PLURIEL……………………………………………………………………………………………234 La Vie devant soi et La Promesse de l’aube…………………………………………….235 Eloignement/retour………………………………………………………………………………. 236 La mort…………………………………………………………………………………………………. 237 L’amour………………………………………………………………………………………………… 240 SOLITUDES ET ANGOISSES…………………………………………………………………………………….. 244 Le corps et ses souffrances…………………………………………………………………… 247 II. VIE ET MORT………………………………………………………………………………………253 PSEUDO………………………………………………………………………………………………………………….253 L’écriture du renouveau…………………………………………………………………………257 L’écriture comme une délivrance………………………………………………………….. 263 CHAPITRE TROIS : Au pays de l’Infini………………………………………………………….. 265 I. L’ABSOLU D’AJAR…………………………………………………………………………….. 266 L’INFINI…………………………………………………………………………………………………………………. 266 L’EXORCISME………………………………………………………………………………………………………… 272 AJAR LE FILS………………………………………………………………………………………………………….. 281 II. LE SUICIDE D’AJAR………………………………………………………………………….284 LE REFUS………………………………………………………………………………………………………………..284 Le refus ou la voie du salut……………………………………………………………………. 284 5 LA NÉGATION…………………………………………………………………………………………………………287 LE TEMPS………………………………………………………………………………………………………………. 289 Le temps de l’écriture…………………………………………………………………………….289 Le présent ou carpe diem……………………………………………………………………… 291 L’ABANDON………………………………………………………………………………………………………….. 294 Abandon et affirmation de soi………………………………………………………………. 294 Abandon et anéantissement de soi………………………………………………………. 297 NIER ET AFFIRMER………………………………………………………………………………………………… 300 CONCLUSION……………………………………………………………………………………………………..304 BIBLIOGRAPHIE………………………………………………………………………………………………… 316 ANNEXES……………………………………………………………………………………………………………..371 6 Remerciements Je remercie Monsieur Christian Petr, mon Directeur de Recherche, pour m’avoir accompagnée dans la durée et dans la maturation de ce travail consacré à Romain Gary. Je tiens à exprimer à Monsieur Jean-François Hangouët, Président de l’Association Les Mille Gary, rédacteur en chef du bulletin Le Plaid, toute ma reconnaissance pour sa générosité et son soutien éclairé. Pour son affection et son soutien indéfectible, pour sa patience et sa compréhension, je remercie ma mère ; grâce à elle, j’ai pu mener à terme avec confiance mon entreprise littéraire. Je n’oublie pas ma famille et mes proches, qu’ils soient tous remerciés chaleureusement pour leur sollicitude envers leur fille, leur sœur, leur amie. 7 À ma mère 8 « La marge entre ce que nous pouvons attendre de la réalité et ce que nous en attendons secrètement ne peut être remplie que par l’art et la fiction. » Romain Gary, Pour Sganarelle. 9 INTRODUCTION 10 Le parcours littéraire de Gary s’inscrit dans une dimension romanesque singulière et oirginale. Par sa modernité aux antipodes de toute théorie du formalisme et de l’avant- garde, l’œuvre de Gary est unique au sens où elle ne connaît aucun équivalent dans la littérature française. Sa conception du roman, humaniste, jugée anachronique, est défendue dans la totalité de son œuvre. Gary n’abdique jamais devant la critique et déguise, dissimule, recourt à des subterfuges, pour essaimer ses idéaux, délivrer le philtre de son imaginaire. Sa quête d’absolu passe par une œuvre composite et multiple. La réflexion de Gary n’est pas monolithique, elle se modifie et se façonne au contact de ses histoires et de ses personnages. Gary est un auteur libre. Son œuvre se dégage des contingences de la littérature de ses contemporains, elle fraye un chemin dans la densité d’une existence riche et empreinte de curiosité intellectuelle. Une immersion dans la vie et l’œuvre de Gary me semble ainsi nécessaire pour comprendre la valeur esthétique d’une œuvre majeure du XXème siècle. Je propose une introduction en quatre temps où seront distingués la place de Romain Gary dans le champ littéraire international actuel à travers la dimension de reconnaissance et de grandeur de l’écrivain, puis, la conception romanesque de l’auteur à partir d’un ouvrage théorique (Pour Sganarelle), enfin des éléments triés de sa biographie qui interrogeront directement ma problématique : la magie. Cette étape se veut avant tout éclairage, présentation de la personnalité de l’homme et du romancier. Tel est le point de départ indispensable pour appréhender l’œuvre d’un très grand écrivain sur les chemins de la reconnaissance. 11 Une large place (celle qui lui était due), dans le champ littéraire des études françaises et internationales, est enfin faite à Romain Gary depuis les années 2000. Les critiques, enseignants, écrivains, étudiants portent un réel intérêt à son œuvre. Les travaux sur Gary se multiplient et traversent les frontières : aux Etats-Unis avec Ted Spivey1, Ralph Schoolcraft 2et David Bellos3, en Allemagne avec Hansgeorg Gerhard4, Claudia Gronewald5, en Suède avec Anne-Charlotte Őstman6, au Danemark avec Jørn Boisen7, 1 Ted Spivey a travaillé sur l’humanisme dans Les Racines du ciel et y a consacré un chapitre : « Man’s Divine Rootedness in the Earth : Romain Gary’s Major Fiction » dans son ouvrage intitulé : The Journey Beyond Tragedy. A study of Myth and Modern Fiction, Orlando University of Florida Press, 1980, p.126-138.N’ayant pas exploité dans la suite de mon analyse cet ouvrage en langue anglaise, je n’en répète pas les références dans la bibliographie. 2 Ralph Schoolcraft est l’auteur de Romain Gary, The Man Who Sold His Shadow, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2002, 214p. Cet ouvrage traite de la tentation garienne d’être un autre auteur. N’ayant pas exploité dans la suite de mon analyse cet ouvrage en langue anglaise, je n’en répète pas les références dans la bibliographie. 3 David Bellos est professeur de littérature française et comparée à l’Université de Princeton. Il est l’auteur de nombreux ouvrages. Traducteur, notamment de Georges Pérec et plus récemment de Fred Vargas, il a publié des biographies de Pérec et Tati. Il prépare actuellement un livre sur la vie et l’œuvre de Romain Gary. 4 Hansgeorg Gerhard a analysé le concept d’identité dans l’œuvre et l’écriture de Romain Gary ; cf. Ecriture und Identität. Zu Erzählinstanzen und Erzählsituaionen in den Romanen romain Garys, Essen, Die Blaue Eule, 2001, 388p. N’ayant pas exploité dans la suite de mon analyse cet ouvrage en langue allemande, je n’en répète pas les références dans la bibliographie. 5 Claudia Gronewald a étudié les représentations de la condition humaine, de la féminité, de l’art et la religion… dans les œuvres de Romain Gary ; cf. Die Weltsicht Romain Garys im Spiegel seines Romanewerkes, Münster, Nodus Publikationen, 1997, 260p. N’ayant pas exploité dans la suite de mon analyse cet ouvrage en langue allemande, je n’en répète pas les références dans la bibliographie. 6 Anne-Charlotte Őstman est l’auteur de « Education européenne et la résistance à la réalité », Roman 20-50, n°32, décembre 2001, « Romain Gary- Emile Ajar ; Education européenne et La Vie devant soi », p.41-49 ; sa thèse est consacrée à Gros-Câlin et a été publiée en 1994 : Anne Charlotte Őstman, L’utopie et l’ironie. Etude sur Gros-Câlin et sa place dans l’œuvre de Romain Gary, Stockholm, Almquist &Wicksell International, coll. « Acta Universiatis Stockholmiensis », Stockholm studies in History of Literature, n°33, 1994, 203p. 7 Jørn Boisen est l’auteur d’une thèse publiée ; cf. la section bibliographie. Il a participé à de nombreux colloques sur Gary (cf. bibliographie). 12 en Israël avec Judith Kaufmann8, au Québec avec Guy Robert Gallagher9 et Dominique Rosse10 ou en Irlande avec Rebecca Mckee11. Au delà des universités, les approches, les études menées et les écrits sur Romain Gary et son œuvre sont variés. L’écrivain des Racines du ciel passionne les géographes ; c’est le cas de Jean-François Hangoüet12, les historiens ; je pense à Fabrice Larat13 , les philosophes tels Bernard- Henry Levy14 ou Paul uploads/Litterature/ la-magie-dans-l-x27-oeuvre-romanesque-de-romain-gary-et-emile-ajar.pdf