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1 CEMOF CERCLE MULTINATIONAL/ OUSSEYNOU FAYE LANCE UN APPEL À CONTRIBUTIONS POU

1 CEMOF CERCLE MULTINATIONAL/ OUSSEYNOU FAYE LANCE UN APPEL À CONTRIBUTIONS POUR UN OUVRAGE COLLECTIF SUR « PROBLÉMATIQUE DES MARGES OU ACTUALITÉ DU DÉCENTREMENT DANS LA PRODUCTION DES SAVOIRS SCIENTIFIQUES » Mélanges offerts au Professeur Titulaire Ousseynou FAYE ARGUMENTAIRE Après avoir exercé pendant une dizaine d’années les fonctions de professeur d’enseignement secondaire aux lycées Djignabo de Ziguinchor et Seydina Limamou Laye de Pikine, Ousseynou Faye, professeur titulaire des universités de classe exceptionnelle, a consacré une trentaine d’années de sa vie active à l’enseignement supérieur et à la recherche avant de faire valoir ses droits à la retraite en fin décembre 2020. Au Département d’Histoire de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines (FLSH) de l’université Cheikh Anta Diop (UCAD) de Dakar où il a servi, il a laissé un remarquable héritage scientifique composé de comptes-rendus de lecture pour le compte de revues scientifiques internationales, d’articles, de chapitres d’ouvrages collectifs, d’ouvrages personnels, d’introductions d’ouvrages et de préfaces de livres produits par des historiens officiant dans des universités ouest-africaines. Son passage à l’UCAD est également marqué par son dynamisme dans l’encadrement de nombreux mémoires (de maîtrise, DEA et master), de plusieurs thèses de doctorat d’histoire (de troisième cycle, d’État et du nouveau régime) et d’une thèse de géographie. Ce travail d’encadrement d’étudiants inscrits en master ou en doctorat s’est étendu à des universités françaises et africaines. S’y ajoute le fait que Faye a en partie supervisé la préparation des thèses de doctorants d’universités françaises, américaines, néerlandaises, allemandes, britanniques et italiennes. Cet investissement dans la guidance scientifique a comme prolongements son implication dans l’évaluation de nombreuses thèses produites à l’étranger et sa participation en qualité d’examinateur ou de président dans des jurys de thèse composés dans des universités de l’espace CAMES, de France ou du Canada. Fondateur du laboratoire « Études historiques des Inventions culturelles » (ETHIC) et de la formation doctorale « Histoire des Inventions culturelles » (HISTIC), il a mobilisé le laboratoire « Groupe d’Études et de Recherches sur la Marginalité et l’Exclusion sociale » (GERMES), dont il est un des co-fondateurs, pour organiser des séminaires, des « doctoriales » et assurer le travail administratif nécessaire en amont 2 pour la programmation et le déroulement des soutenances de thèses de doctorat d’histoire moderne et contemporaine. Outre la production de maquettes de masters d’histoire portées par les départements d’histoire de l’UCAD, de l’université du Sine-Saloum El Hadj Ibrahima Niass (USSEIN) et de l’université Assane Seck de Ziguinchor (UAS), Faye s’est également signalé par son engagement dans la collaboration avec les géographes, les sociologues et les philosophes de sa faculté et dans l’accompagnement de nombreux collègues d’universités africaines porteurs de projets d’organisation de séminaires, de rédaction d’articles scientifiques, d’ouvrages et/ou de montage de laboratoires, de conception de maquettes d’enseignement. Faye laisse un riche et lourd héritage qui constitue une invitation au surpassement. Sa volonté de trouver ce qui fait toujours sens dans l’écriture de l’histoire l’a conduit à explorer à partir de 1978 des chantiers de recherche et sujets comme le crime, la délinquance, la prostitution, la prison, la police, le rêve, etc. Conscient que les hommes ont un constant besoin de l’histoire, que cette demande incompressible est inhérente à leur vécu et à l’évolution de leur destin collectif, qu’elle est la source de vivification de l’humanité, Faye a fait de la rigueur dans la collecte, l’exploitation, l’analyse et l’interprétation des documents une ineffaçable empreinte d’heuristique. Il se distingue aussi par la mise à contribution des vertus de l’interdisciplinarité en ciblant, entre autres disciplines, la sémiotique, la sociologie, la criminologie, le droit pénal, les sciences pénitentiaires. Il a inspiré de nombreux historiens soucieux de participer au renouvellement de tout ce qui relève de l’ordre du paradigme, du savoir et de la méthode. Et ces derniers sont attentifs à la diversité de ses chantiers et sujets de recherche. Font ainsi figure d’exemples les déviances, les identités, les imaginaires, la corporéité, l’ordre urbain, les cultures matérielles, le vocabulaire de la ville, le cimetière, etc. Ces pairs ne manquent pas d’ailleurs d’accorder un intérêt particulier à ses façons de questionner les faits sociaux, la colonie et la post-colonie à travers le vécu au quotidien des hommes. À y regarder de plus près, le lecteur des textes de Faye finit par remarquer que son territoire d’historien dévoile des objets de recherche méconnus ou négligés pendant longtemps dans nombre de discours historiens. En situant ses récits de recomposition du passé et ses contributions analytiques sur les marges de cet ensemble discursif assimilable à un centre, Faye nous invite, sur le mode du pointillé, à déconstruire ce lieu et à dessiner en conséquence un procès de décentrement. Ce faisant, il nous incite à nous inspirer, tout en le questionnant en cas de nécessité, de Norbert Élias, un des grands penseurs des sociologies de la modernité. Par la pluralité des dimensions historiques dont il fait montre dans ses recherches, Faye nous enseigne qu’il est important de ne pas réduire l’histoire au spectacle d’une exposition archéologique, à un panthéon ou à une chronique, qu’il importe d’assembler, d’ajuster et d’infuser la vie ancienne à des fragments d’histoire, de garder le cap dans la reconstitution et le questionnement du passé sur ce que Groulx (2006) 3 assimile à la psychologie des époques, l’âme des générations successives, la poussière humaine qui demande à revivre. En somme, l’attachement de Faye pour l’enseignement et la formation (continue) de nombreux historiens ainsi que la nécessité de s’inspirer de son œuvre et de lire intelligemment ses postures et ses gestes altruistes ont donné lieu, au-delà de la création du Cercle multinational/Ousseynou Faye (CEMOF) qui regroupe des universitaires et autres chercheurs d’Afrique, d’Europe et d’Amérique, au lancement du présent appel à contributions en vue de la production de mélanges à offrir à un homme de savoir au parcours exceptionnel marqué par le partage avec des universitaires d’ici et d’ailleurs. THÉMATIQUES Cet appel s’adresse aux enseignants-chercheurs et chercheurs des universités, des instituts de recherche, aux doctorants et à tous les spécialistes qui s’intéressent aux thématiques retenues : Axe 1 : Culture : Cultures matérielles ; imaginaires ; écritures littéraires, filmiques et scéniques ; patrimoines en danger, biographies du religieux ; Axe 2 : Questions militaires : Guerres, arts de la guerre et du maintien de l’ordre, paix, sociétés de chasseurs, tirailleurs, seigneurs de guerre ou satrapes ; Axe 3 : Le politique et la politique : crise de l’État africain, bureaucraties et bureaucratisation, représentations, géographie des espaces publics, discours publics et ordre de discours, colonisation, décolonisation et recolonisation ; Axe 4 : Société : Formations sociales d’hier et du temps présent, circulation des hommes et des savoirs, histoire urbaine ou rurbaine, ordres et désordres sociaux, crimes, banditisme social, exclus et marginaux des sociétés africaines, maladies et santé publique ; Axe 5 : Économie : Systèmes de production, de recyclage, d’échanges et de consommation ; modes d’exploitation, techniques et métiers, mondes et régimes du travail, travail salarié et auto-emploi, Business History, « mondialisations » et rapports de domination ; Axe 6 : Questions épistémiques : Historiographies subsahariennes, débats archéologiques et ethnoarchéologiques, didactiques et épistémologies des sciences sociales, savoirs sociologiques et anthropologiques du Sud, philosophie de l’histoire et des sciences, pensées sur le postcolonial, le décolonial, l’intersectionnalité et le genre. NB : Toute autre thématique liée, entre autres, à l’histoire ou à la géographie de l’Afrique ou à l’histoire globale est acceptée. ADRESSES DES CHARGÉS DE LA RÉCEPTION DES CONTRIBUTIONS Les contributions doivent être envoyées dans les adresses suivantes : khokhane95@gmail.com et mboldeka15@gmail.com 4 CALENDRIER Ø Lancement de l’appel à contributions : 17 octobre 2022 Ø Date limite de soumission des articles en français ou en anglais : 17 avril 2023 Ø Fin de l’évaluation et renvoi des textes aux auteurs : 17 juin 2023 Ø Dépôt final des textes corrigés par les auteurs et retenus par la Commission de lecture : 17 juillet 2023 Ø Publication : octobre 2023 FRAIS DE PARTICIPATION Toutes les informations relatives aux autres aspects de l’évaluation et de l’édition seront communiquées au moment opportun. NORMES DE PRÉSENTATION CAMES DES TEXTES 1. La structure d’un article scientifique en Lettres et Sciences Humaines se présente comme suit : Pour un texte qui se présente sous forme de contribution théorique et fondamentale : Titre, Prénoms et Nom de l’auteur, Institution d’attache, adresse électronique, Résumé en Français [250 mots maximum], Mots clés [5 mots maximum], [Titre en Anglais] Abstract, Keywords, Introduction (justification du thème, problématique, hypothèses/objectifs scientifiques, approche), Développement articulé, Conclusion, Bibliographie. Pour un texte qui résulte d’une recherche de terrain : Titre, Prénoms et Nom de l’auteur, Institution d’attache, adresse électronique, Résumé en Français [250 mots au plus], Mots clés [7 mots au plus], [Titre en Anglais], Abstract, Keywords, Introduction, Méthodologie, Résultats et Discussion, Conclusion, Bibliographie. 2. Les articulations des textes, à l’exception de l’introduction, de la conclusion, de la bibliographie, doivent être titrées, et numérotées par des chiffres (Exemples : 1. ; 1.1. ; 1.2 ; 2. ; 2.2. ; 2.2.1 ; 2.2.2. ; 3. ; etc.). (Ne pas automatiser ces numérotations). 3. Les passages cités sont présentés uploads/Litterature/ melanges-offerts-au-pr-ousseynou-faye.pdf