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Franklin SOSA Semestre d’Automne 2021 Prof. Negel JOACHIM INTRODUCTION L’hermén

Franklin SOSA Semestre d’Automne 2021 Prof. Negel JOACHIM INTRODUCTION L’herméneutique a comme tâche l’interprétation des textes de l’écriture . S. Paul l’emploie déjà 1 dans son épitre au Corinthiens pour parler d’un don de l’Esprit qui sont donnés à certains membres de la communauté, chargés d’exposer la Parole de Dieu. Cette fonction d’interprétation suppose un message du Maître et une présentation orale et/ou écrite. Or, l’herméneutique biblique a comme but l’intelligence du texte transmis, de comprendre un texte et de le rendre clair et catéchétique pour l’époque concerné. L’HERMÉNEUTIQUE La première partie de l’herméneutique de Ricœur se situe d’abords dans l’évolution de sa pensée, et puis au sein de la tradition herméneutique. La section sur l’évolution de la pensée de Ricœur aurait peut-être mérité d’être encore développée, car elle maintien en place le dialogue constant du philosophe avec la Bible. On découvre que c’est à partir de l’étude de le symbolique du mal, dans le récit de la Genèse, qu’il a orienté ses recherches vers l’herméneutique. Ricœur donne quatre sens aux écritures. La première est le sens littérale. C’est celui qui est issu de la compréhension linguistique de l’énoncé et est celui que l'auteur entend signifier. Puis le sens allégorique qui l’interprétation d’un passage de l’Ancien Testament en fonction de l’Incarnation du Christ, ou, si l'on préfère, il peut être l’explication des événements de l’Ancien Testament par les événements de la vie du Christ décrits dans le Nouveau Testament. Ensuite le sens moral qui cherche dans le texte des figures, des vices ou vertus, des passions ou des étapes que l'esprit humain doit parcourir dans son ascension vers Dieu. Et finalement le sens analogique obtenu par l'interprétation des Évangiles, afin de donner une idée des réalités dernières qui deviendront visibles à la fin des temps. Ce sens concerne l’avenir ENJEUX Nous trouvons que l’herméneutique est vitale non seulement pour les études mais ainsi que pour le ministère. Les études sont basées sur ce processus qui sert à interpreter des textes anciens. Nous oserons dire même que sans cette interpretation, il n’y aurait pas d’études ni philosophiques ni théologiques. C’est ce même processus qui donne à l’Église son pouvoir en tant que interprète universelle des Écritures Saintes. En tenant qu’Église, et demeure terrestre de l’Esprit Saint, l’église PETIT J-C, Herméneutique philosophique et théologie, Laval, p. 160. 1 Franklin SOSA Semestre d’Automne 2021 Prof. Negel JOACHIM possède l’herméneutique par excellence . Comme dit S. Augustin, « Je ne croirais pas à l’Evangile, 2 si l’autorité de l’Eglise catholique ne m’y poussait ». 3 CEC, n°109. 2 S. AUGUSTIN, fund. 5, 6 : PL 42, 176, cité par le CEC, n°119. 3 uploads/Litterature/ paul-ricoeur.pdf