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UNIVERSITE DE NANCY 2 ECOLE DOCTORALE «LANGAGE, TEMPS, SOCIETE» U.F.R. LETTRES

UNIVERSITE DE NANCY 2 ECOLE DOCTORALE «LANGAGE, TEMPS, SOCIETE» U.F.R. LETTRES Thèse En vue de l'obtention du grade de doctorat en langue et littérature françaises présentée par Fatémeh KHAN MOHAMMADI SIMONE DE BEAUVOIR, ECRIVAIN ENGAGE Sous la direction de : Monsieur Le professeur Guy BORRELI Présentée devant le jury suivant: - Monsieur Guy BORRELi, Professeur émérite à l’Université de Nancy 2, Directeur de thèse - Monsieur François GALICHET, Professeur à l’U.F.M. d’Alsace - Monsieur Pierre-André DUPUIS, Maître de Conférences habilité à diriger des recherches à l’Université Nancy 2 4 février 2003 1 "L'engagement, somme toute, n'est pas autre chose que la présence totale de l'écrivain à l'écriture." Simone de Beauvoir, La Force des Choses, p. 53. "Beauvoir avait dépassé, au long de sa vie, les notions de classe, de religion, de race, de sexe, de nation, elle était devenue l'un des écrivains les plus tolérants, des plus ouverts aux besoins, aux sensibilités des autres. Par la littérature elle pouvait atteindre un nombre indéfini de lecteur, les aider à se comprendre à élargir leurs horizons. Si Beauvoir était parfois sur le point de désespérer des femmes, elle ne désespérait jamais de la littérature." Claude FRANCIS et Fernande GONTIER, Simone de Beauvoir, Paris, éd. Perrin, 1985, p. 347. 2 Remerciements Je tiens d'abord à remercier tout particulièrement Monsieur le professeur Guy Borreli, qui a dirigé cette recherche; sans la confiance qu'il a manifestée, cette recherche n'aurait pu été entreprise; c'est grâce à son attention constante, son exigence et ses conseils que j'ai pu mener ce travail à son terme. Je tiens également à remercier sincèrement Madame Monique Paulmier Foucart et Madame Jacqueline Michel, pour leur lecture aussi minutieuse que généreuse, ainsi que pour leur soutien sincère et leur présence affectueuse qui m'ont apporté courage et énergie. Mes remerciements vont aussi à Madame Nicole Granger, qui a relu la première partie de mon travail. Que mes parents, mon mari, mes enfants et toute ma famille soient profondément remerciés pour leur immense patience, leurs encouragements ainsi que leur amour et leur soutien constant. 3 A mes parents A ma famille A mes compatriotes A Monique Paulmier Foucart 4 Table des matières Remerciements p. 3 Table des matières p. 5 Introduction p. 10 PREMIERE PARTIE: p. 19 VERS L'ENGAGEMENT: LE TEMPS DE L'AVANT-GUERRE p. 19 I- Engagement chez les écrivains au XXème siècle p. 20 I. 1- L'histoire de l'engagement des écrivains au XXème siècle p. 20 I. 2- La notion de l'engagement d'écrivain ou la littérature engagée p. 32 II-. Biographie et bibliographie de Simone de Beauvoir p. 37 II. 1- Eléments de biographie p. 37 II. 2- Eléments de bibliographie p. 50 III-. Au centre du monde p. 68 III. 1- Hors du tumulte de l'histoire p. 68 III. 2- Perdre la foi ou le refus d'une chrétienté p. 83 III. 3- Le Moi-Centre. Elle "se croyait comme centre du monde" p. 88 III. 4- Etre elle-même p. 90 IV-. Jean Paul Sartre : vers la responsabilité et l'engagement p. 98 5 DEUXIEME PARTIE: p. 103 LA GENESE ET L'EVOLUTION DE L'ENGAGEMENT CHEZ S DE BEAUVOIR I-. De l'aventure à la responsabilité p. 104 II-. Simone de Beauvoir face à l'engagement philosophique et politique de Sartre p. 108 III- L'Engagement philosophique propre de Simone de Beauvoir p. 119 III-1. Liberté et responsabilité p. 119 III-2. L'Existentialisme: les convergences et divergences avec les autres philosophies p. 130 III-3.-Expérience existentielle chez Simone de Beauvoir p. 134 IV-. LA RESPONSABILITE D'ECRIRE p. 160 IV-1. Autrui p. 162 IV-1-1. L'existence d'autrui : L'Invitée p. 165 IV-1-2. La communication avec autrui p. 183 IV-2. De la responsabilité au roman p. 185 Conclusion de la deuxième partie p. 207 6 TROISIEME PARTIE: L'ENGAGEMENT SOCIO-POLITIQUE CHEZ SIMONE DE BEAUVOIR p. 211 I. Les voyages politiques: un accélérateur d'engagement. L'engagement féministe p. 212 II. L'engagement féministe p. 223 II. 1. Le Deuxième Sexe p. 223 II. 2. Féminisme et existentialisme ou la primauté de la culture sur la nature p. 228 II. 3. L'éternel féminin p. 230 II. 4. Doublement autre p. 236 III. La condition de la femme à travers Le Deuxième Sexe p. 244 III. 1. Une condition durablement injuste p. 244 III.2. L'éducation traditionnelle de la jeune fille p. 250 III. 3. La création de la femme-objet p. 252 III. 4. Etre femme-objet : conséquences p. 258 III. 4. 1. Le mariage ou l'acte de la vassalité p. 258 III. 4. 2. Le malheur de la femme trompée au sein du mariage p. 268 III. 4. 3. Une poupée luxueuse au service de l'homme p. 271 IV. Sortir de la condition de femme-objet p. 276 IV. 1. Le travail comme facteur le plus important de l'émancipation féminine p. 276 IV. 2. Les activités sociales p. 282 IV. 3. Les femmes et la capacité d'invention p. 284 7 IV. 4. Mettre en œuvre toutes les possibilités p. 294 V. Le militantisme de Simone de Beauvoir p. 297 V. 1. L'aube de son propre engagement politique p. 297 V. 2. La guerre d'Algérie p. 300 V. 3. Au service des droits de l'homme p. 311 V. 4. Le militantisme féministe de Simone de Beauvoir p. 315 V. 4. 1. Militer pour les femmes p. 315 V. 4. 2. Simone de Beauvoir et le MLF (Mouvement de Libération des Femmes) p. 320 V. 4. 3. L'intellectuelle féministe, radicale et égalitariste p. 339 V. 4. 4. Le message de Simone de Beauvoir et le néo-féminisme p. 350 VI. Pour la vieillesse p. 355 Conclusion de la troisième partie p. 365 ******************** Conclusion générale p. 369 Bibliographie p. 380 8 Page blanche 9 Introduction "Moi, il me faut une vie dévorante, j'ai besoin d'agir, de me dépenser, de réaliser; il me faut un but à atteindre, des difficultés à vaincre, une œuvre à accomplir. Je ne suis pas faite pour le luxe."1 Simone de Beauvoir entre dans la vie adulte comme philosophe. Elle sait que ses études philosophiques l'ont profondément marquée, qu'elles ont coloré ses premières expériences et modelé ses pensées. La philosophie a changé son rapport au monde et lui a offert des satisfactions profondes. Petit à petit, cependant, elle se sent intéressée par la littérature, attirée par elle, et envisage d'écrire des œuvres littéraires. Elle avoue : "Je préférais la littérature à la philosophie. (…) Je ne voulais pas parler avec cette voix abstraite, qui lorsque je l'entendais, ne me touchait pas."2 Alors, guidée par son désir de "communiquer ce qu'il y avait d'original"3 dans son expérience, elle entre en littérature. Elle restera cependant fidèle à la philosophie, puisque c'est en adhérant à l'existentialisme qu'elle assumera sa responsabilité dans la voie qu'elle s'est choisie : accomplir sa mission d'écrivain, engagé aussi bien à travers ses œuvres qu'à travers ses actions. Simone de Beauvoir n'a pas été épargnée par ses contemporains; elle a été une cible courante pour leurs attaques, leur adversité, leur sévère hostilité, aussi 1 Simone de Beauvoir, Les Mémoires d'une jeune fille rangée, Paris, éd. Gallimard, 1958, p. 305. 2 Ibidem, p. 291. 3 Ibidem, p. 255. 10 bien de la part des professionnels de la critique que du public. Georges HOURDIN le précise bien dans l'œuvre qu'il a consacrée à Simone de Beauvoir : "De différents côtés on me met en garde. On me dit "Ne soyez pas trop indulgent avec elle [Simone de Beauvoir], ne vous laissez pas aller à votre esprit de compréhension. Cette femme a fait beaucoup de mal. Dénoncez-la!"4 A quoi le biographe répond ainsi: "Je ne sais pas ce que ces mots-là veulent dire. Je ne sais pas le bien ou le mal que moi-même j'ai fait. Il s'agit ici (…) de la vérité et de défendre, s'il le faut."5 Dans cette étude, nous avons tenté de nous en tenir également à ce principe. Toute critique correcte et authentique s'appuie sur la connaissance des conditions dans lesquelles une œuvre a été produite; il faut comprendre quelles étaient les données de départ, quelles obligations ont été imposées, ou se sont imposées, à l'auteur au fil du temps et des changements dans sa vie personnelle et dans l'histoire. Pour cette même raison d'ailleurs, Simone de Beauvoir a senti elle-même la nécessité d'éclairer et commenter ses œuvres. Selon elle, "un livre ne prend son sens que si l'on sait dans quelle situation, dans quelle perspective et par qui il a été écrit: je voudrais expliquer les miens"6 pour ainsi "peut être (…) dissiper certains malentendus qui séparent toujours les auteurs de leur public."7 Ce travail est divisé en trois parties. Dans la première partie, nous avons rappelé brièvement l'histoire de la notion d'engagement en littérature avant de 4 Georges HOURDIN, Simone de Beauvoir et la liberté, Paris, éd. Le Cerf, 1962, p. 12. 5 Ibidem, p. 12. 6 Simone de BEAUVOIR, La Force de L'âge, Paris, éd. Gallimard, 1960, Coll. Soleil, p. 10. 7 Ibidem, p. 10. 11 traiter de la vie de Simone de Beauvoir avant la seconde guerre mondiale, quand elle ne se sentait engagée que vis-à-vis d'elle-même. Nous avons placé dans cette première uploads/Litterature/ simone-de-beauvoir.pdf