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CHAPITRE VII AU SUJET DE RENÉ GUÉNON (fin) LA VIDA SIMPLE DE RENE GUENON [La vi

CHAPITRE VII AU SUJET DE RENÉ GUÉNON (fin) LA VIDA SIMPLE DE RENE GUENON [La vie simple de René Guénon]. Paul Chacornac. Ed. Obelisco. Barcelona, 1987. 146 pages. Nous pensons d'une grande partie de la confusion sur la figure de Guénon, particulièrement en ce qui concerne sa pensée, est due au livre de Chacornac La Vie Simple de René Guénon. Paru peu après sa mort, il nous montre un Guénon naïf, aseptisé et totalement respectable, un cliché qu'il faut imiter avec des manières circonspectes et en se donnant des airs sages et rigides. D'autre part, le livre se lit avec intérêt, et certains aspects de la biographie et de la pensée de Guénon sont présentés respectueusement, ce qui rend sa lecture recommandable. * * * RENE GUENON E LE FORME DELLA TRADIZIONE. Nuccio D'Anna. Ed. Il Cerchio. Rimini, 1989. 211 pages. Comme son titre l’indique, cette étude porte sur quelques-unes des formes religieuses traditionnelles que Guénon a connues personnellement ou desquelles il avait obtenu des informations de première main, à l’exception du Bouddhisme duquel il fait une excellente analyse historique qui aurait pu être remplacé par la Tradition Hermétique, objet d’innombrables citations et apports de Guénon, dont la Franc-Maçonnerie est héritière et que le grand métaphysicien français a amplement traitée ; cela ne retire rien à l’immense intérêt de la Tradition Bouddhiste, surtout pour les lecteurs de Guénon qui pourraient trouver dans ce travail de Nuccio D’Anna des éléments traditionnels qui leur sont familiers et se trouvent présents dans cette tradition, se référant spécialement à leur aspect tantrique et mahâyâna. L’auteur de cette étude commence par une introduction globale à la pensée guénonienne, et en général à la pensée traditionnelle qu’il exprime dans son œuvre, dans laquelle il fait la critique des jeunes années de Guénon et son rattachement aux milieux ésotériques occidentaux auxquels il appartint, au point de trouver "problématiques" les relations entretenues par Guénon avec ces groupes pendant des années, surtout à la lumière, dit-il, de son œuvre postérieure. Nous ne partageons pas cette appréciation et nous y voyons certain préjugé Chapitre VII : Quelques Expressions de l'Ésotérisme Actuel (fin). http://www.geocities.com/symbolos_fg/esxxi07c.htm?200925 1 sur 21 25/01/2009 10:10 courant : celui de relier exclusivement les religions "officielles" majoritaires à la Tradition, au détriment des églises dispersées, des déjà mentionnées Tradition Hermétique et Franc-Maçonnerie, et des innombrables traditions archaïques encore vivantes auxquelles Guénon aussi fait référence, notamment les américaines. Là se trouve sûrement la raison de la division de son livre en sept chapitres, nombre d’un emploi fallacieux. L’érudition de l’auteur su l’œuvre de Guénon est cependant digne de tout notre respect, car sa pensée se trouve être exprimée clairement dans les différents chapitres consacrés à l’Hindouisme, le Taoïsme, la Kabbale, le Christianisme et l’Islam ; c’est un point particulièrement important, car D’Anna a extrait de divers textes guénoniens différentes citations et affirmations au sujet de ces traditions, qu’il a ordonnées de façon cohérente, clarifiant dans une large mesure sa pensée sur elles et en en présentant une version originale, qui évite leur dispersion tout au long de l’ouvrage. C’est là le travail fondamental de l’auteur qui utilise par ailleurs sa grande connaissance des traditions commentées et de la pensée traditionnelle en général pour mener son travail à bonne fin. Tout est remarquable dans cette œuvre, qui mériterait elle aussi d’être traduite dans notre langue, mais nous voulons signaler les chapitres sur l’Hindouisme et la Kabbale, où certains aspects de la doctrine des cycles sont développés, et la conclusion d’où ressort, entre bien d’autres choses, que Guénon n’accordait aucune importance à la politique, en dépit des efforts de quelques groupes, et qu’il ignora aussi bien la droite que la gauche, division, ajouterons-nous, qui a aujourd’hui dépéri. * * * LA PLACE ROYAL. La Crise de l’Église. Nº 34-35. Hiver 94-95. Adresse : B.P. 88 - 81603 GAILLAC CEDEX - FRANCE. Textes de Luc-Olivier d'Algange, Hervé Boitel, Bruno Dietsch, Frédéric Luz, Henry Montaigu, Jean Parvulesco, Eric Vatré et deux inédits Henry Montaigu. Nous voulons signaler tout particulièrement le numéro double 34-35 de cette revue, consacré à la Crise de l’Église, sujet aussi actuel que sérieux et délicat. Et cette critique prend un intérêt particulier puisqu’elle s’établit au plus profond d’une conviction à la fois métaphysique et religieuse, car ceux qui la formulent sont de confession Chapitre VII : Quelques Expressions de l'Ésotérisme Actuel (fin). http://www.geocities.com/symbolos_fg/esxxi07c.htm?200925 2 sur 21 25/01/2009 10:10 catholique et appartiennent à la Grande Tradition Chrétienne. En effet, l’Église Catholique voit s’ébranler ses bases et s’écrouler l’édifice que saint Pierre et saint Paul portèrent à Rome, où cette Église devint une institution qui, des siècles durant, jusqu’au Moyen Âge, entretint la flamme de la Sagesse et le message ésotérique de ses Évangiles. C’en est arrivé au point qu’il est évident, pour les rédacteurs de ce numéro de la revue ainsi que pour tous les chrétiens sincères que cette Église est celle de la Fin, que l’on ne peut rien en attendre sauf une interprétation littérale du message chrétien et une soi-disant adaptation aux mouvements, toujours relatifs, liés au progrès scientifique et à une aussi vague que démagogique "justice sociale". Il est évident que les véritables objectifs d’une institution comme l’Église Catholique doivent être éminemment et par-dessus tout spirituels, et non matérialistes, toujours liés à des intérêts particuliers ou de groupe, qui sont aujourd’hui blancs et noirs demain. Il suffit de lire de dernier Catéchisme Chrétien pour obtenir un témoignage direct de ce que nous énonçons, auquel pourraient s’ajouter le manque de vision et l’obstination d’ouvrier, sportif et cultivé, de son conducteur actuel, vivant exemple de ce que Guénon appelait "le signe des temps". Comme le dit le directeur de LA PLACE ROYAL, Frédéric Luz, c’est à peine s’ils ont pu aborder, dans ce numéro de la revue, certains points concernant l’ensemble de ce thème, mais ils sont suffisants et sont traités avec le respect nécessaire pour pouvoir remarquer ce qui couve sous la décomposition des valeurs intellectuelles de la hiérarchie ecclésiastique, et l’absence presque totale de toute lueur spirituelle en émanant, qui n’est qu’une caricature inversée du message transcendantal de Jésus. Nous recommandons la lecture intégrale de ce numéro, et nous souhaitons que les observations et critiques soutenues ici poursuivent leur développement, car elles viennent du fond du cœur d’authentiques chrétiens, et sont donc faites de l’intérieur de l’Église véritable. Un écho de la Gazette de Cyrano informe du Nº 8 de SYMBOLOS. * * * AJOBLANCO. Nº 14 Extrajoblanco: Magia. Ajoblanco ediciones, Barcelona 1974 Textes de Pepe Aponte. 80 pages. Nous croyons que cette revue est la première à avoir publié en espagnol une étude complète sur René Guénon, dans un numéro Chapitre VII : Quelques Expressions de l'Ésotérisme Actuel (fin). http://www.geocities.com/symbolos_fg/esxxi07c.htm?200925 3 sur 21 25/01/2009 10:10 consacré à la Magie. Le fait doit être mis en évidence pour deux raisons : la première, parce que dans l’Espagne d’alors, le grand métaphysicien français était totalement inconnu ; et la deuxième, parce qu’elle fut publiée précisément à Barcelone, là où sa pensée se fit connaître et où l’on commença à l’entendre nommer dans les amphis, les librairies et les cafés. * * * CUADERNOS DEL OBELISCO. Esoterismo-Simbolismo-Tradición. Nº 1: Dossier René Guénon. Ediciones Obelisco, 1991. España. 129 pp. SUMARIO: Juli Peradejordi: De la urgencia de René Guénon; Jean Robin: René Guénon, Testigo de la Tradición; Élie Lemoine: El diablo, ¿"padre" de la civilización moderna?; Raimón Arola: René Guénon y el Centro; Luis Miguel Martínez Otero: En torno a la metafísica. La figura de René Guénon; René Guénon: El simbolismo metafísico de la Cruz; P. Sánchez Ferré: Guénon en España; René Guénon: El don de lenguas; Rosa S.: Estudio astrológico del tema natal de René Guénon; Gaston Georgel: Iniciación y Cristianismo: Francisco García Bazán: René Guénon y el esoterismo cristiano; Juli Peradejordi: Esoterismo cristiano y Cristianismo esotérico; F. Ariza: René Guénon y la Franc-masonería; Manel Plana: René Guénon y la crisis del arte en el siglo XX; Charla de Luis Miguel Martínez Otero con Jaime Cobreros Aguirre: Conversación en torno a la presencia de René Guénon en el mundo moderno; Luis Miguel Martínez Otero: Glosario Guenoniano; Reseñas Bibliográficas. Parmi les éditeurs en espagnol se consacrant à l’ésotérisme, il faut relever l’importance du travail assumé par Ediciones Obelisco. Sous la direction de Juli Peradejordi, des livres d’un immense intérêt ont été publiés, parmi lesquels plusieurs de René Guénon. L’on pourrait parfois les prier d’être plus concrets dans leurs critères et de se consacrer plus directement à l’édition et la diffusion d’œuvres de caractère traditionnel, mais il faut reconnaître que, selon les possibilités commerciales du marché du livre, Obelisco n’a pas cessé de travailler. Cuadernos del Obelisco est une collection basée sur des sujets monographiques. Le premier volume (1991) est consacré à René Guénon. Dans sa présentation, Juli Perajordi explique les raisons de ce choix et ajoute : « Guénon a joué dans notre siècle un rôle réellement providentiel. Personne n’a su comme lui nous présenter avec tant Chapitre VII : Quelques Expressions de l'Ésotérisme Actuel (fin). http://www.geocities.com/symbolos_fg/esxxi07c.htm?200925 4 sur 21 25/01/2009 10:10 uploads/Litterature/ symbolos-evolution-sur-dossier-schuon.pdf