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Zacharie Wasuka di Wasuka PSAUME 139 LECTURE DU TEXTE DANS SON CONTEXTE LITTERA

Zacharie Wasuka di Wasuka PSAUME 139 LECTURE DU TEXTE DANS SON CONTEXTE LITTERAIRE (Pss 138-145) Thèse présentée à la Faculté de Théologie de l’Université de Fribourg (Suisse), pour l’obtention du grade de docteur 1 Thèse approuvée par la Faculté de théologie sur la proposition des Professeurs Philippe Lefebvre, (1er rapporteur) et Marc vervenne, (2ème rapporteur). Fribourg, le 10 juin 2014 Prof. Franz Mali, Doyen 2 AVANT-PROPOS Ce livre présente les résultats de mes recherches doctorales commencées à Münster (Allemagne) sous la direction du Prof. Erich Zenger (+ 15.4.2010) et achevées à Fribourg (Suisse). A toutes les personnes physiques et morales qui m’ont accompagné et/ ou soutenu de quelque manière que ce soit, je dis un très grand et sincère merci. Spreitenbach, juin 2016 Zacharie Wasuka di Wasuka 3 TABLE DES MATIERES INTRODUCTION GENERALE……………………………………………………… 8 PARTIE I LA CONNAISSANCE DE DIEU EST PRESENCE. ANALYSE LITTERAIRE DU PSAUME 139 CHAPITRE I. LA CONNAISSANCE DIVINE EST TOTALITE ET PRESENCE (vv1-6) …… 17 1.1 Texte et traduction …………… ……………… … 17 1.2 Dédicace et affirmation initiale v1 ……………………………….. …. 20 a) Dédicace davidique v1a ……………………………………… …. 20 b) L’affirmation initiale v1b ……………………………… ……….. . … 29 1.3 Développement : trois constats de la connaissance- présence (vv2-5) 41 a) Dieu connait l’emploi de temps du psalmiste (v2) …………………… 41 b) Dieu connait tout l’espace vital du psalmiste (vv3.5) …………………. 43 c) Dieu connait la parole non prononcée ………………………………….. 49 1.4 Conclusion : une brève ode à la connaissance (v6) …………………………. 51 1.5 Synthèse : Cohésion interne des vv1-6 ……………………………………….. 52 a) Le parallélisme dans chaque verset …………………………………….. 52 b) la connexion des versets…………………………………………………. 54 c) Unité thématique autour de la notion du connaître …………………….. 55 CHAPITRE II. REFLEXIONS I. UBIQUITE DE LA PRESENCE DIVINE (vv7-12) ……………… 59 2.1 Texte et traduction …………………………………………………………… 59 2.2 Introduction : position du problème v7 …………………………………….. 60 a) La symétrie de la particule dans v7a et v7b……………………… 61 b) La symétrie de deux verbes conjugués et …………………… 62 c) les compléments de lieu et …………………………………. 63 2.3 Ubiquité I. Dieu se présente au psalmiste dans le ciel, au shéol, et dans les profondeurs de la mer (vv8-10) ……………………………. 66 a) Yhwh est présent au ciel ………………………………………………….. 67 b) Yhwh est présent au shéol ………………………………………………. 73 c) Yhwh est présent dans les profondeurs de la mer …………………. 79 2.4 Ubiquité II. Dieu est présent même dans les ténèbres (vv11-12) …………………. 87 2.5 Synthèse : la cohésion des vv7-12 …………………………………………… 90 CHAPITRE III. REFLEXIONS : CREATION DU PSALMISTE ET PRESENCE DE DIEU (vv13-18) 3.1 Texte et traduction ……………………………………………………………….. 93 3.2 Les raisons de la présence- connaissance de Dieu vv13.15-16 …………. 95 a) Raison I : la création des reins (v13) ……………………………………. 95 b) Raison II : les os qui n’étaient pas cachés (v15) ……………………. 101 c) Raison III : le golem et les jours du psalmiste …………………………… 107 4 1. Le Dieu qui voit le golem (v16a) …………………………………… 108 2. Le livre dans lequel sont écrits les jours du psalmiste (v16bc) … 110 3.3 L’admiration qui résulte de la présence-connaissance (vv14.17-18) …….. 118 a) La création comme motif de louange (v14) ……………………………… 118 b) Les projets de Dieu comme objet d’admiration …………………………. 122 3.4 Synthèse : cohésion interne des vv13-18 ……………………………………… 127 a) La cohésion interne dans chaque verset ………………………………. 127 b) Structure de la strophe et rapports intra-textuels des versets ……….. 129 CHAPITRE IV. CONSEQUENCE PRATIQUE : LA SUPPLIQUE (VV19-24) …………………….. 133 4.1 Texte et traduction ………………………………………………………………. 133 4.2 Le sort du mauvais (vv19-20)………………………………………………….. 134 a) Le sort du mauvais (v19) …………………………………………….. 134 b) Les méfaits du mauvais (v20) …………………………………………… 138 4.3 Sentiments de l’orant vis-à-vis du mauvais (vv21-22) ………………………. 140 a) Haine, parce le comportement du mauvais est incompatible avec Dieu 141 b) Haine, parce que les ennemis de Dieu sont aussi ennemis de l’orant …142 4.4 Demandes ultimes (vv23-24) ……………………………………………………. 143 a) Un appel à une enquête divine (v23) ………………………………….. 143 b) L’ultime demande : le chemin de toujours (v24) ………………………… 147 4.5 Cohésion de la section ……………………………………………………………. 155 a) Cohésion à l’intérieur des versets ………………………………………. 155 b) Structure de la section et cohésion des versets ………………………. 157 CHAPITRE V. COHESION INTERNE DES QUATRE STROPHES …………………………… 159 5.1 Rapports des vv1-6 avec vv7-12 ……………………………………………… 162 a) Deux structures similaires …………………………………………………. 162 b) Quelques ressemblances de vocabulaire ………………………………. 162 c) Quelques ressemblances thématiques ………………………………. 164 5.2 Rapports entre vv1-6 et vv13-18 ……………………………………………….. 166 a) v5 et vv13.15-16 …………………………………………………………… 166 b) v6 et vv14.17-18 …………………………………………………………… 167 5.3 Rapports entre vv1-6 et vv19-24 ………………………………………………… 168 a) La mention du Nom de Dieu …………………………………………….. 168 b) Les verbes conjugués hqr et jada ………………………………………… 170 c) les non-dits/ les pensées ………………………………………………. 170 d) la terminologie du chemin …………………………………………………. 171 e) la parole prononcée et non prononcée …………………………………… 171 f) deux attitudes théologiques complémentaires : Le Dieu proche du psalmiste et le Dieu juge du mauvais ……………. 172 g) deux différentes expressions de sentiments de la part du psalmiste …. 173 5. 4 Synthèse : deux strophes principales et deux strophes secondaires ……… 174 a) Schéma récapitulatif …………………………………………………….. 174 b) Synthèse : Et si l’on réduisait le psaume aux seules deux strophes principales 182 5 PARTIE II. THEOLOGIE DU PS 139 DANS LE CONTEXTE DE LA CLLECTION PSS 138-145 Observations préliminaires …………………………………………………………. 189 CHAPITRE I. LA COHESION LITTERAIRE DES PSS 138 – 145 ………………. 191 1.1. La mention ledavid comme marque d’identité commune des Pss 138-145..192 A/ Quelques prises de positions dans le cours de dernières décennies ……. 192 (1) M. Kleer ………………………………………………………………….. 193 (2) K. Seybold ……………………………………………………………….. 194 (3) M. Leuenberger …..……………………………………………………… 195 (4) Synthèse …………………………………………………………………. 197 B/ Un petit regard morphologique sur l’expression ledavid…………………… 197 (1) F. Brown, 1953 ……………………………………………………………. 198 (2) Bruce K. Walttke et M. O’ Connor, 1990 ……………………………….. 199 (3) R. Meyer, 1992……………………………………………………………... 200 (4) Ernst Jenni, 1992 et 2002 ………………………………………………….200 (5) Synthèse …………………………………………………………………… 203 C/ L’apport de la critique rédactionnelle …………………………………………203 (1) Etat de la question ……………………………………………………… 203 (2) La rédaction du psautier ………………………………………………….. 209 D/ Vers une petite synthèse sur le rôle du ledavid aux Pss 138-145 …………222 1.2 Ps 138 et Ps 145 en tant que terminus a quo et terminus ad quem de la collection. Leurs rapports avec les psaumes voisins……………… ……… 223 1.3 Rapports internes des Pss 138 – 145 ……………………………………… 229 A/ Lecture des psaumes dans leurs rapports entre eux …………………… 231 (1) Ps 138 et Ps 145 ………………………………………………………. 231 (2) Pss 140-143 …………………………………………………………….. 239 (3) Ps 139 et Ps 144 ………………………………………………………. 258 B/ Schéma de la collection ………………………………………………….. 265 CHAPITRE II. LA PRESENCE DE DIEU AU PS 139 ……………………………………………… 267 2.1 Les expressions anthropomorphiques ………………………………………… 267 a) La main de Dieu ……………………………………………………………… 267 b) Les yeux de Dieu ……………………………………………………………….269 2.2 Présence de près et de partout ………………………………………………….. 272 a) Une présence rapprochée ……………………………………………………. 272 b) Une présence dans l’ubiquité …………………………………………………. 274 2.3 Synthèse : pour une théologie de la présence ………………………………. 277 a) Une présence divine personnelle sans restriction de temps ni d’espace …277 b) Comment réagit le psalmiste face à la présence de Dieu ? Enthousiasme ou Angoisse ?...................................................................... 281 6 CHAPITRE III. LE DIEU TRANSCENDANT AUX PSS 138 – 145 ………………………………. 286 3.1 La grandeur et l’éloignement de Dieu …………………………………………. 286 a) Le Dieu-roi……………………………………………………………………… 286 b) Dieu est grand ………………………………………………………………. 293 c) Le Nom de Dieu ………………………………………………………………… 296 3.2 La précarité du psalmiste face au Dieu grand et lointain …………………….. 307 a) Ps 138 et le petit ………………………………………………………………. 307 b) Ps 140 et le pauvre …………………………………………………………... 308 c) Ps 142 et son angoisse …………………………………………………… 310 d) Ps 145 et les manifestations de la pauvreté ………………………………… 311 3.3 L’orant face à son danger ………………………………………………………. 313 a) Ps 138 : la louange ……………………………………………………………… 313 b) Ps 140 : l’orant aux prises avec le mauvais ………………………………... 317 c) Ps 141 : le mal qui vient de la bouche et de la main ………………………… 323 d) Ps 142 : l’orant et ses persécuteurs …………………………………………. 326 e) Ps 143 : l’orant et ses nombreux ennemis ………………………………… 328 f) Ps 144 : la menace des eaux et des enfants de l’étranger ………………. 330 g) Ps 145 : tout chemin mène au « rasha » ……………………………………. 333 CHAPITRE IV. L’ACTION AMBIVALENTE DE DIEU ………………………………………….. 335 4.1 Interventions positives ………………………………………………………….335 a) Le Dieu qui délivre ……………………………………………………………. 335 b) Le Dieu qui fait vivre ………………………………………………………. 342 c) Le Dieu qui protège …………………………………………………………… 345 4.2 Interventions négatives …………………………………………………………. 346 a) Ps 138 : la main sur les adversaires ………………………………………… 346 b) Ps 139 : la mort de l’impie et l’éloignement des sanguinaires …………….. 347 c) Ps 140 : la mort par le feu et l’eau ainsi que l’expulsion des impies ……… 349 d) Ps 141 : la mort sur le rocher et le piège des filets ………………………….. 354 e) Ps 143 : tuer les ennemis par fidélité …………………………………………. 359 f) Ps 145 : mort à tous les impies ……………………………………………….. 361 g) Synthèse : les châtiments de Dieu dans la collection Pss 138-145 ……… 364 4.3 Un Dieu fidèle pour sauver et uploads/Litterature/ wasuka-z.pdf