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Soc. Gen. Ch.6 1 sur 2 CHAPITRE 6 : LES VALEURS ET SYSTÈMES DE LÉGITIMATION Les

Soc. Gen. Ch.6 1 sur 2 CHAPITRE 6 : LES VALEURS ET SYSTÈMES DE LÉGITIMATION Les rôles, les normes et les institutions produisent des comportements et des façons de faire relativement stables. À la base de cette institutionnalisation, il y a des fondements que les valeurs tentent de désigner. Le sens de l’action peut aussi être exprimé dans des systèmes de légitimation où les acteurs puisent des justifications à ce qu’ils font ou projettent de faire. « L’étude anthropologique des valeurs ne suppose pas l’inventaire de nouveaux objets, distincts des produits techniques et des institutions sociales. Elle implique au contraire un retour sur ces manifestations, la recherche du style culturel qui les lie » (Claude PAIRAULT, Boum le grand, Village d’Iro, Paris, Musée de l’Homme, 1966, p. 299) 1. Définition et caractéristiques de la valeur Toutes les sociétés définissent ce qui est bien et ce qui est mal, beau et laid, honorable et honteux, agréable et désagréable. La valeur est une conception du désirable, implicite ou explicite, qui fonde ou influence la sélection des modes et des moyens d’action d’une société. G Rocher la définit comme « des manières d’être ou d’agir qu’une personne ou une collectivité reconnaît comme idéal et qui rend désirables ou estimables les êtres ou les conduites auxquels elle est attribuée » (Guy Rocher, Action sociale, p. 72). La valeur implique donc l’idée d’une qualité d’être ou d’agir supérieure à laquelle on aspire. C’est donc un idéal qui rappelle à l’adhésion ou qui invite au respect. 2. Niveaux d’analyse de la valeur L’analyse des valeurs sociales se fait sous trois aspects : le temps, l’agir humain et le vécu du lien social. a. Les dilemmes majeurs ou options fondamentales selon G. Rocher en lisant Talcott Parsons b. pour cerner des valeurs communément partagées, on repère différents niveaux de concrétisation : 3. Rôle des valeurs - légitimation du système des normes (légales et autres) : un ethos constitué par un système normatif ; - évaluation des acteurs sociaux (conformité) ; - orientation de l’action ; - intégration du groupe (unité, coopération). Sujet de réflexion : Liens entre valeurs et organisation sociale La société est maîtresse des valeurs qu’elle répand ; c’est pourquoi les normes qui en résultent n’ont de valeur (sens) que pour la société qui les produit. Les valeurs déterminent-elles l’organisation sociale, ou dépendant-elles de l’organisation sociale, de la situation occupée par les acteurs ? Ainsi, est-ce par exemple la recherche de l’égalité ou de la fraternité qui conduit à la mise en place de structures sociopolitiques plus démocratiques, ou est-ce un certain état de développement de l’économie qui fait valoriser l’égalité et la fraternité ? Il y a en fait un jeu complexe de relations entre valeurs et fonctionnement social… Soc. Gen. Ch.6 2 sur 2 4. Idéologies et systèmes de légitimation La légitimation est un processus par lequel un pouvoir est reconnu et accepté par l’ensemble du groupe social. Un système de légitimation est un système de représentations visant à expliquer et à légitimer la situation, le fonctionnement et les orientations normatives d’un système social. Tout acteur social agit selon une certaine cohérence qui lui donne une justification de ce qu’il est et de ce qu’il fait. Il emprunte ces éléments de justification à un ou plusieurs systèmes et il les ajuste (bricolage idéologique) à sa vie présente. Le contenu des systèmes de légitimation est à la fois cognitif (explicatif) et normatif (oriente l’action). a. Eléments d’un système de légitimation - Les autorités auxquelles on fait appel. Elles peuvent être présentes dans l’ordre social ; celles qui exercent un rôle très important, peuvent suffire à donner une justification à un fait, donner du poids à une explication. Sujet de réflexion : l’autorité et le pouvoir. - l’amplitude de la réalité ainsi légitimée ; le secteur de la vie qui est concerné par la légitimation. - l’orientation par rapport à la justification : va-t-elle conserver la légitimation habituelle ou va-t-elle apporter des éléments nouveaux, un renouvellement dans la justification ? - le degré d’élaboration de ce système de légitimation (en rapport avec le type de légitimation) : on peut utiliser soit toute l’explication (c’est le cas par exemple de la science), soit des bribes d’explication tirées d’un registre qui peut provenir de la religion, des coutumes, etc. (les sociétés traditionnelles par exemple). N.B. : au sein d’un même groupe, on peut avoir plusieurs systèmes de légitimation. b. Les principaux types de systèmes de légitimation - Les mythes : légitimation sous formes de récits fondateurs donnant une explication à l’origine du monde, de l’homme, à l’usage de telle technique : peuvent constituer un corpus très élaboré sur les événements et les personnages fondateurs. - Les religions qui englobent souvent la totalité du système cosmique et de sa destinée dans leur légitimation, et apportent notamment une réponse aux situations limites les plus radicales. En sociologie la religion induit aussi un système de normes, une organisation sociale. - Les idéologies qui visent l’organisation de la vie collective. La fonction pratico sociale y est plus forte que la fonction de connaissance. Sujet de réflexion : l’idéologie en sociologie. c. Lieux de production-diffusion des systèmes de légitimation C’est un réseau complexe d’acteurs sociaux en interaction où on peut distinguer : - Des catégories sociales particulièrement marquées par un système ou par une situation sociale ; dont un pouvoir ou une action recherche spécialement l’adhésion ; - Des producteurs de discours légitimateurs : intellectuels, certaines professions libérales, hommes qualifiés par telle fonction ou prestigieux ; - Les diffuseurs proprement dits : certains adhérents-militants, professionnels de la communication, ‘appareils’ idéologico-politiques ; - Les supports matériels, techniques ou symboliques : médias, publicité, monuments, signes divers, etc. uploads/Management/ chapitre-vi.pdf