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LA VOCATION DE L’ARBRE D’OR est de partager ses admirations avec les lecteurs,

LA VOCATION DE L’ARBRE D’OR est de partager ses admirations avec les lecteurs, son admiration pour les grands textes nourrissants du passé et celle aussi pour l’œuvre de contem porains majeurs qui seront probablement davantage appréciés demain qu’aujourd’hui. Trop d’ouvrages essentiels à la culture de l’âme ou de l’identité de cha cun sont aujourd’hui indisponibles dans un marché du livre transformé en industrie lourde. Et quand par chance ils sont disponibles, c’est finan cièrement que trop souvent ils deviennent inaccessibles. La belle littérature, les outils de développement personnel, d’identité et de progrès, on les trouvera donc au catalogue de l’Arbre d’Or à des prix résolument bas pour la qualité offerte. LES DROITS DES AUTEURS Cet e-book est sous la protection de la loi fédérale suisse sur le droit d’auteur et les droits voisins (art. 2, al. 2 tit. a, LDA). Il est également pro tégé par les traités internationaux sur la propriété industrielle. 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R. 1741 TOME SECOND TRAITÉS CONTENUS Dans ce second Volume. La Tourbe des Philosophes. Entretien du Roi Calid et du Philosophe Morien. Le Livre d’Artéphius ancien Philosophe. Le Livre de Synésius sur l’Œuvre. Le Livre de N. Flamel. Le Sommaire Philosophique de N. Flamel. Le Désir Désiré de N. Flamel. Le Livre de la Philosophie Na- turelle des Métaux de B. Trévisan. La Parole délaissée de B. Trévisan. Le songe Vert de B. Trévisan. Opuscule de la Philosophie Naturelle de Métaux Par D. Zachaire. © Arbre d’Or, Genève, décembre 2008 http://www.arbredor.com Tous droits réservés pour tous pays BIBLIOTHÈQUE DES PHILOSOPHES ALCHIMIQUES LA TOURBE DES PHILOSOPHES OU L’ASSEMBLÉE DES DISCIPLES DE PYTAGORAS APPELÉE LE CODE DE VÉRITÉ ARISLEUS dit : Je vous dis que notre Maître Pythagoras est le pied des Prophètes, et la tête des Sages, et qu’il a eu tant de dons de Dieu et de sagesse, que personne après Hermès n’en a eu tant que lui. Il a voulu donc assembler ses Disciples qui étaient envoyés pat toutes les régions et provinces, pour traiter de ce précieux art, afin que leur parole serve de règle à ceux qui viendront après eux. Et il a commandé [2] qu’IXIMEDRUS parlât le premier, qui était de bon conseil, lequel dit : Toutes choses ont un commencement et une nature, laquelle d’elle- même est suffisante sans aide d’autre de se multiplier à l’infini, autrement tout serait perdu et corrompu. LA TOURBE dit : Maître si tu commence nous suivrons tes paroles. Et PYTHAGORAS dit : Sachez-vous qui cherchés cet Art, que jamais il ne se fait de vraie Teinture sinon de notre Pierre rouge, par quoi ne per- dez pas vos Âmes ni votre argent et ne recevez pas de tristesse en vos cœurs, et de ce je vous assure, et tenez ceci de moi, comme de votre maître. Que si vous ne changez cette Pierre rouge en blanc, et si ensuite vous ne la faites encore rouge, et ainsi si vous ne faites Teinture de Tein- ture, vous ne faites rien. Cuisez donc cette Pierre et la rompez et lui ôtez sa noirceur en cuisant et en la lavant jusqu’à ce qu’elle soit blanche, et puis la redressez comme elle était. 4 BIBLIOTHÈQUE DES PHILOSOPHES ALCHIMIQUES ARISLEUS dit. La clef de cette Œuvre est l’art de blanchir. Prenez donc le corps que je vous ai montré, et que notre Maître vous a dit et en faites subtiles Tablettes, et les mettez en l’Eau de notre Marine, laquelle Eau est permanente, [3] et notre Corps est1 gouvernée d’elle, et puis met- tez tout à un petit feu lent, jusqu’à ce que les Tablettes soient rompues, et réduites en Eau.2 Mêlez et cuisez continuellement à léger feu, jusqu’à ce qu’il se fasse Bouillon3 poivreux et le cuisez et tournez en son Eau, jusqu’à ce qu’il soit congelé, et vous fasse varier les yeux comme les fleurs, que nous appelons fleurs de Soleil. Cuisez-le jusqu’à ce qu’il n’y ait rien de noir et que la blancheur apparaisse, et puis le gouvernez et cuisez avec la4 Gomme de l’Or, et mêlez tout par le feu sans y toucher, jusqu’à tant que tout soit fait rouge. Et ayez patience, et ne vous ennuyez point, et l’abreuvez de son Eau qui est sorti de lui, qui est Eau permanente, jusqu’à ce qu’il soit fait rouge. Celui-ci est l’Airain brûlé, et la Fleur et le Levain de l’Or, lequel vous cuirez avec l’Eau permanente qui est toujours avec lui, et digérez et cuisez jusqu’à ce qu’il soit desséché. Faites ceci conti- nuellement [4] jusqu’à ce qu’il n’y ai plus d’humidité, et que tout se fasse une Poudre très subtile. PARMENIDES dit : Sachez que les Envieux ont parlé en maintes manières d’Eaux, de Bouillons de Pierre et de Métaux ; afin de vous tromper, vous qui cherchez cette science secrète. Laissez tout cela, et fai- 1 Gouverneur. 2 Ce Corps, est l’Or des Philosophes, qui se prépare, comme on peut le voir dans la première des douze Clefs de Philosophie de Basile Valentin : Et l’Eau Marine, est le Mercure Philosophique, dont ceux, qui veulent s’adonner à la Science Hermétique, peuvent prendre connaissance dans la Parabole du Cosmopolite. 3 Gras. 4 L’Âme. 5 BIBLIOTHÈQUE DES PHILOSOPHES ALCHIMIQUES te1 le blanc rouge. Connaissez et avisez premièrement ce que c’est que le Plomb et l’Étain l’un après l’autre, et sachez que si vous ne prenez les Na- tures, et vous ne conjoignez les Parents2 avec leurs proches Parents et qui sont de même sang, vous ne ferez rien : car les Natures se rencontrent et se poursuivent l’une l’autre, et se pourrissent et s’engendrent ; car Nature est gouvernée par Nature qui la détruit, et la réduit en poudre, et la fait devenir à rien, puis la renouvelle et l’engendre souvent de fois. Étudiez3 et lisez afin que vous sachiez la vérité, et ce [5] que c’est qui la pourrit et la renouvelle, et qu’elles choses se font, et comment elles s’entre aiment, et comment après leur amour, il leur arrive inimitié et corruption, et comment elles s’embrassent ensemble, jusqu’à ce qu’elles soient faites Un. Quand vous connaîtrez ces choses, mettez la main à cet Art : autre- ment, si vous les ignorez, ne vous approchez point de cette Œuvre divine, car tout ne sera qu’infortune désespoir et tristesse pour vous. Regardez donc les paroles des Sages, comme ils ont compris toute l’œuvre en ces paroles en disant, Nature s’éjouit en Nature, Nature surmonte Nature et Nature contient Nature. En ces paroles est contenue toute l’Œuvre, et pour ce laissez tant de choses superflues, et prenez l’Eau vive et la conge- lez dans son corps, et en son Soufre qui ne brûle point, et faites nature blanche, et ainsi tout deviendra blanc. Et si vous cuisez encore plus il se fait rouge, et l’Eau de Mer devient rouge et de couleur sang, et c’est signe que Dieu a fait tout son temps, et vient pour glorifier les bon, et c’est le 1 Le rouge blanc et le blanc rouge 2 Ce sont l’Or et le Mercure. Ils sont l’un et l’autre de même sang, parce que l’Or tire son origine du Mercure, comme on le voit dans le Chapitre V du Livre II de la Somme de Geber. 3 Parménides, que le Trévisan dit avoir été celui qui l’a retiré de ses erreurs, parle ici du combat qui se fait entre l’Or et le Mercure dans le premier Régime du second Œuvre. Flamel en fait la description dans le quatrième Chapitre de son Livre, sous la figure de deux Dragons, l’un ailé, et l’autre sans ailes. 6 BIBLIOTHÈQUE DES PHILOSOPHES ALCHIMIQUES dernier signe de son avènement. Mais auparavant le Soleil perdra sa lu- mière1, et la Lune fera la fonction du Soleil, et [6] puis pareillement aussi la Lune s’obscurcira et se tournera en sang, et toute la Mer et toute la Terre se fendra, et les Corps qui étaient morts se relèveront des tom- beaux, et seront glorifiés, et auront la face glorieuse et plus reluisante mille fois que le Soleil. Et le Corps, l’Esprit et l’Âme seront en unité glo- rifiés, rendant grâce à Dieu, de uploads/Philosophie/ bib-philoty.pdf