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. Dr KOUADIO DATTE A 1 HISTOIRE DES CIVILISATIONS PROGRAMME D’HISTOIRE DES CIVI

. Dr KOUADIO DATTE A 1 HISTOIRE DES CIVILISATIONS PROGRAMME D’HISTOIRE DES CIVILISATIONS CHAPITRE I : DEFINITION DU CONCEPT DE CIVILISATION Leçon 1 : Civilisation et civilisations Leçon 2 : Les religions comme facteur de civilisation (Le cas de l’islam et du christianisme) CHAPITRE II : PEUPLES ET CIVILISATION DE COTE D’IVOIRE Leçon 1 : L’Histoire du peuplement de la Côte d’Ivoire Leçon 2 : Les grandes aires culturelles de la Côte d’Ivoire : Mandé – Krou – Akan – Gur CHAPITRE III : LE MONDE NOIR ET SON EVOLUTION Leçon 1 : Les grands foyers de civilisation africaine : La zone soudanaise (Ghana – Songhaï – Yorouba) Leçon 2 : le Royaume Bantou CHAPITRE IV : : L’AFRIQUE BLANCHE (Méditerranée – Maghreb – Islam) Leçon 1 : L’Egypte ancienne Leçon 2 : la civilisation algérienne et marocaine 2 CHAPITRE I : INTRODUCTION Les groupes humains ont laissé leur marque dans le temps. Ces marques s’apprécient à travers la civilisation. Etudier une civilisation, c’est découvrir son originalité et sa contribution dans l’évolution du monde. Qu’est-ce que la civilisation ? I) APPROCHE CONCEPTUELLE DE LA CIVILISATION 1) Origine et définition du concept de civilisation a- Origine du concept de civilisation Le concept de civilisation est une notion qui a traversé le temps : - la notion civilisation commence avec les premiers Etats sédentaires qui apparaissent à 5000 ans av J-C. Ses Etats vivaient en société. l’histoire de l’humanité civilisée et de ses réalisations est l’histoire de l’homme vivant en société. D’abord les villages, puis les villes, enfin les cités-Etats et les nations furent les cadres de ces sociétés. Mais auparavant, il fallait que l’homme sût produire la nourriture nécessaire à ses groupes humains. Les premiers peuples qui y réussir vivaient il y a plus de 5000 ans au Moyen-Orient. A ces périodes, il y avait donc une civilisation. Mais l’écriture n’était pas encore inventée pour retracer ces civilisations. - L’apparition de l’écriture (3000 ans av j-c) marque le plus grand pas de la civilisation humaine depuis l’usage du feu. Elle a permis de fixer les légendes et les traditions très anciennes. - La notion même de civilisation fait son apparition au XVIIIe siècle avec la révolution industrielle qui qui est apparu en Europe. Les classes aisées (les bourgeois) adoptent certains comportements différents des classes pauvres (prolétaires) qui sont sans « instruction », sans « éducation ». Il fallait alors les « civiliser ». Civiliser signifiait alors : rendre sociable, polir les mœurs, élever moralement. En somme c’est avoir de bonnes manières. - A partir du XIXe siècle terme de «civilisation» s’inscrit dans la logique impérialiste des grands états européens. Les Etats européen se donnent pour mission des « civiliser » les peuples « barbares » comme les africains. La civilisation s’oppose alors à la barbarie. Les civilisés forment alors l’humanité supérieure, l’élite b- Définition du concept de civilisation La civilisation est l’ensemble des valeurs artistiques, intellectuelles, morales, matérielles, religieuses et linguistiques d’une société. La civilisation est donc un tout c’est-à-dire l’ensemble des caractères communs à un groupe humain. Ainsi donc à chaque peuple correspond une civilisation. 3 DEFINITION DU CONCEPT DE CIVILISATION 2) Les caractères d’une civilisation Le concept de civilisation s’analyse à travers ses caractéristiques. Ainsi donc, une civilisation se caractérise par : ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………….. ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………….. ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………….. ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………….. ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… 4 II) D’UNE CIVILISATION A UNE PLURALITE DE CIVILISATION 1) la conception traditionnelle de la civilisation Traditionnellement, la notion de civilisation comporte un jugement de valeur. Il n’y a alors qu’une seule civilisation. Ainsi donc, dans la tradition, tout groupe humain n’est pas naturellement civilisé. Pour être civiliser, il faut remplir un certain nombre de conditions comme : ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………….. 2) La conception contemporaines de la civilisation ou la pluralité de civilisation A l’époque contemporaine une vue différente de conception traditionnelle de la civilisation s’est progressivement mise en place. Cette vue s’est imposée grâce au progrès des connaissances. Trois éléments ont milité en faveur de ce changement : - Les travaux des ethnologues : l’ethnologie est la branche de l’anthropologie qui analyse, interprète et décrit les origines, les mœurs et les coutumes des peuples. Les travaux des ethnologues ont mis en lumière que les peuples réputés sauvages n’étaient pas dépourvus de civilisation. En effet, ces peuples avaient aussi leur organisation, leurs institutions, se conformaient à des règles morales et sociales, respectaient certaines valeurs éthiques même si elles sont différentes de celles des Européens. - Les grands progrès de l’archéologie : les progrès dans l’archéologie ont révélé l’existence d’autres civilisations plus anciennes que celle des Européens dans l’antiquité classique qu’on disait peuples civilisés (comme la civilisation grecque avec l’Athènes de Périclès ou la civilisation Romaine avec Rome d’auguste). En effet, les fouilles et progrès des techniques ont permis aux archéologues de rétablir l’histoire des premiers peuples civilisés du monde qui se trouvaient en Asie (Moyen-Orient) comme Sumer et Akkad (4000 et 2000ans av j-c). L’Europe n’était donc pas la première civilisation du monde. - Les atrocités pendant les deux guerres mondiales : les cruautés observées pendant les évènements comme les deux guerres mondiales ont démontré que même les Européens dit « civilisés » commettent des barbaries, des sauvageries. Le barbare, le sauvage n’est donc pas seulement le noir ou l’asiatique. On est donc arrivé à dire qu’il n’existe pas une seule civilisation, mais plusieurs civilisations. On a alors abandonné la notion de peuples civilisés et de peuples non civilisés. Il n’existe donc pas de peuples non civilisés, mais que des peuples de civilisations différentes 5 III) DEFINITION DE QUELQUES NOTIONS DE BASE : 1) L’Acculturation : ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… 2) Le Caste ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… 3) Le Rite : Le rite c’est l’ensemble des règles établies pour la célébration d’un culte. Cet ensemble strictement codifié, stéréotypé, de gestes, de paroles, de manipulations d’objets, … constitue la condition d’entrée en contact avec les puissances de l’Au-delà. Chaque religion a codifié, au cours de son évolution, des gestes qui lui sont spécifiques pour la célébration de son culte. Il existe aussi des rites initiatiques qui accompagnent les changements majeurs biologiques et/ou sociaux qui rythment la vie d’un individu. 4) Le Syncrétisme : - Le syncrétisme est un système qui tend à faire fusionner plusieurs doctrines. - C’est également le processus qui cherche à constituer un système cohérent à partir d’éléments divers empruntés à des doctrines différentes. Le terme syncrétisme est surtout utilisé en histoire des religions pour qualifier des systèmes de croyances dont de nombreux composants d’origine sont encore identifiables CONCLUSION La notion de civilisation, longtemps tenue pour unique et absolue, implique maintenant une pluralité et relativité de civilisation. Le glissement d’un sens à l’autre exprime toute une évolution intellectuelle. L’homme du XX siècle est pris dans cet engrenage, et on ne cesse de s’interroger sur l’avenir des civilisations au XXI siècle. 6 LEÇON 2 : LES RELIGIONS COMME FACTEUR DE CIVILISATION (LE CAS DE L’ISLAM ET DU CHRISTIANISME) INTRODUCTION L’histoire est la reconstruction rationnelle de l’évolution des sociétés humaines dans le temps et dans l’espace. Et la religion qui est un élément majeur de ces sociétés est susceptible de nous éclairer de façon significative sur leur structure. Cette étude sera abordée dans le contexte africain, continent jugé anhistorique (sans histoire) par certains penseurs, donc sans civilisation, sans religion. Mais qu’en est-il exactement ? I) POUR UNE HISTOIRE DES RELIGIONS AFRICAINES 1) L’Afrique, un continent anhistorique Pendant longtemps, les européens ont affirmé que l’Afrique n’avait pas d’histoire parce que pour eux : - les civilisations africaines étaient figées c’est-à-dire immuables (qui ne bouge pas, ne change pas). - Les civilisations africaines étaient primitives c’est-à-dire des civilisations sans continuité. Certains grands penseurs européens comme le philosophe HEGEL explique cela très bien dans philosophie de l’histoire en disant ceci : « L’Afrique n’est pas une partie historique du monde.(…..) Elle fut hors de la lumière de l’histoire, inconsciente d’elle-même et drapée dans le manteau sombre de la nuit. » 2) La reconquête d’une identité culturelle africaine Certains éléments ont démontré que la perception que les Européens avaient de l’histoire de l’Afrique est fausse. On a l’apport de : - l’archéologie - la biologie - la linguistique - l’ethnologie - l’anthropologie qui est lié à l’analyse des traditions orales. Aussi la libération de l’Afrique de la colonisation l’a poussé à une quête de son histoire dont elle a été privée depuis longtemps. Ainsi, depuis les indépendances, la reconstitution de l’histoire de l’Afrique se construit à un rythme remarquable. Elle est de plus en plus le fait d’historiens africains en quête de l’identité collective. La dimension religieuse dans cette quête de l’identité collective nous parait primordiale surtout qu’on avait négligé les religions africaines. Les religions africaines étaient assimilées aux cultes de la nature auxquelles l’on donne les uploads/Philosophie/ cours-histoire-des-civ-dr-kouadio-datte.pdf