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LES DÉFINITIONS ESTHÉTIQUES DE L'ŒUVRE ET LA SOCIOLOGIE In Memoriam, Alain Pess

LES DÉFINITIONS ESTHÉTIQUES DE L'ŒUVRE ET LA SOCIOLOGIE In Memoriam, Alain Pessin Jean-Pierre Esquenazi L'Harmattan | « Sociologie de l'Art » 2006/1 OPuS 8 | pages 103 à 129 ISSN 0779-1674 ISBN 9782296007759 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-sociologie-de-l-art-2006-1-page-103.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Distribution électronique Cairn.info pour L'Harmattan. © L'Harmattan. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. 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Trop souvent, elle a accepté les définitions esthétiques de l'euvre et leur granmaire de l'unique : celles-ci sont incompatibles avec le travail en sciences sociales, On en donnera pour preuve la logique qui gouvernent les propositions de Rolancl Barthes, Theodor Adorno, Ernst Gombrich, fondées sur des principes esthétiques. La nécessité d'une recons- truction du concept, enfaisant de I'æuvre un processus social particulier, apparattra d' autant plus nécessaire. Mots-clés : (Euvre, sociologie des æuvres. Definitions of the work of art in aesthetics and socialogy Sammary: The sociology of art depends on the way in which it considers works of art. Too much often, it accepted the aesthetic deJinitions awl tlrcir grammar of the singular object: they are inappropriate to work in Auteur récent de Sociologie des publics, Paris, La Découverte < Repères >', et de Godard et la sociétéfrançaise des années ffi, Paris, Armand Colin. 105 © L'Harmattan | Téléchargé le 18/05/2021 sur www.cairn.info (IP: 92.157.80.109) © L'Harmattan | Téléchargé le 18/05/2021 sur www.cairn.info (IP: 92.157.80.109) Jean-Piene ESqUEIUZ sociql sciences. We will illustrate this incompatibility by reading Roland Barthes, Theodor Adorno and Ernst Gombrich inspired by aesthetic logic. The need for a rebuilding of the concept will appear all the rnore necessary, by making work of art a particular social process. Keywords : work of art, sociology of worl<s. Ins definiciones estéthas de obra y socïologta Resumen : Ia sociologta del ane depende de la forma en la que prevé los obros de arte. Demasiado a menudo, acept6 las definiciones estéticas y su gramdtica del ob- jeto sîngulnr : Éstds son inrompatibiles con el trabajo en ciencias sociales. ilustraremos esto con la logica que gobierna las proposiciones de Roland Barthes, Theodor Adorno and Ernst Gornbrichfundadas sobre principios esteticos. La necesidad de una reconstrucciôn de este concepto aparecerâ mds necesaria, siendo objeto de arte un proceso social particulnr. Pala.bras claves : obra de arte, sociologta de Ia obra. t06 © L'Harmattan | Téléchargé le 18/05/2021 sur www.cairn.info (IP: 92.157.80.109) © L'Harmattan | Téléchargé le 18/05/2021 sur www.cairn.info (IP: 92.157.80.109) Les définitions esthétiques de l'æuvre et la sociologie In Memoriam, Alain Pessin Je travailler à l'élaboration d'un concept d'euvre propice au travait et aux méthodes des sciences sociales, concept que je crois manquant: les controverses actuelles sur l'idée de < sociologie des (Euvres >> résultent, à mon sens, de I'imprudence des chercheurs en sciences sociales, qui se contentent trop souvent de reprendre les définitions de I'ceuvrc qui nous viennent de I'esthétique et que je crois incompatibles avec les méthdes des sciences sæiales. Aussi tenterai-je de proposer un éclairage sur ces objes plus proprement sociologique. [,e préalable d'un tel propos est de bien cerner ces définitions de l'æuvre dont I'origine est essentiellement la philosophie et I'une de ses filles alnées, I'esthétique. D'innombrables travaux ont été fondés sur l'une ou I'autre des définitions esthétiques de l'æuvre, et il n'est pas question d'en nier I'importance, On voudra plutôt en montrer la logique et la cohérence, et d'autre part découvrir pourquoi cette logique et cette cohérence contredisent les principes mêmes du travail en sociologie ou en histoire de I'art. Ce qui constitue le projet du présent texte. Introduisons immédiatement le point décisif. I-a grammaire esthétique de l'æuvre semble inéluctablement aboutir à un diagnostic qui nous imporùe au plus haut point. Chacune conduit en effet à la thèse suivante : les æuvres d'art, particulièrement les euvres les plus remnrquables, échappent à toute dêterminntion historique et donc à toute enquête menée selon les méthodes des sciences sociales. Certains auteurs formulent I'argument de façon moins tranchée et assurent que, ce qui dans ces æuvres frappe I'imagination, ce qui en fait des symboles puissants de I'humanité, n'est pas accessible à l'enquête sociale. Chacune de ces définitions, qui n'excluent pas I Une première illustration de ce travail a été proposée au colloque de Grenoble, Marseille 1985 Grenoble 2(N5 : Sociologie de I'an Vingt ans après, titrée < [,4 Notion d'euvre D. I.€ présent texte en présente un nouvel aspecL t07 © L'Harmattan | Téléchargé le 18/05/2021 sur www.cairn.info (IP: 92.157.80.109) © L'Harmattan | Téléchargé le 18/05/2021 sur www.cairn.info (IP: 92.157.80.109) Jean-Pierre EsQueHazl toujours que des considérations historiques ou sociologiques puissent étayer la compréhension des æuvres, implique que seul un mouvement parfaitement individuel, singulier, rend capable d'appréhender les æuvres. En même temps ce mouvement est accompli au nom d'un principe universel (le < beau >>, le <r sublime >, le < révolté >>, etc.) dont seule une anthropologie insensible aux différentiations sociales pourrait rendre compte. Cette thèse a un corollaire immédiat: seul un point de vue < élevé )> comme celui de I'esthétique peut discerner ce qui est art et ce qui ne I'est pas, les euvres qui atteignent une valeur universelle et celles qui se contentent de proposer un divertissement à certains pu- blics. Ainsi le grand partage entre les æuvres et les produits culturels correspondent-ils à deux modes de commentaire sur ce type d'objet. C'est I'esthétique qui décrit" analyse et interprète les æuvres tandis que les produits culturels sont << laissés >> aux sociologues, même si ces derniers s'intéressent moins aux objets eux-mêmes qu'aux indus- tdes qui les produisent ou qu'aux agents qui les << consomment > : d'un côté la rareté et la distinction, de I'autre la vulgarité et la platitude. Il est vrai encore que la frontière n'est pas toujours complètement étanche: les feuilletons de Balzac, les airs d'abord anonymes des musiciens de jazz,les films d'Alfred Hitchcock ont fini par rejoindre le panthéon de I'art. Si elle est parfois floue, la frontière est cependant toujours sensible : cette susceptibilité est le symptôme de I'importance que revêtent les frontières de I'art alx yeux des esthètes. I-a discussion que nous allons entamer maintenant n'est donc pas seulement < théorique >> : nous avons fréquemment I'occasion d'expérimenter dans le courant de la vie ordinaire la division des objets selon des degrés plus ou moins élevés de dignité; et nous sommes aussi habitués à la confrontation d'expertises savantes ou prosaiques à la fois éloignées et concurrentes. Bref, cette controverse concerne aussi directement notre rapport à l'art et à la culture Pour comprendre la logique de I'esthétique de l'æuvre, je sui- vrai méthodiquement et attentivement I'argumentation de repr6entants de la discipline. Ceux-ci ont été choisis parmi les plus influents des théoriciens récents de I'arî, dont les travaux sont étudiés et productifs. Aucun d'entre eux ne s'est désintéressé de la portée sociale de I'art : le problème du rapport des æuvres avec la société est souvent au centre de leurs préoccupations. Leur lecture sera pour nous d'auûant plus imprtanæ. 108 © L'Harmattan | Téléchargé le 18/05/2021 sur www.cairn.info (IP: 92.157.80.109) © L'Harmattan | Téléchargé le 18/05/2021 sur www.cairn.info (IP: 92.157.80.109) I-cs dSnitions esthétiques de l'æuvre et Ia sociologie Leurs définitions respectives sont différentes même si elles conduisent aur( mêmes conséquences : - [.a première fait de l'æuvre un << texte >], une singularité lan- gagière en quelque sorte absolue, explicable par ses seules propriétés formelles. - [a seconde considère qu'une euvre authentique est fonda- mentalement négation do I'ordre social. De telle sorte que le corpus des æuvres vrais instituerait le lieu idéel, réservé à une élite de connais- seurs, d'une critique esthétique mais aussi d'une critique sociale. - La troisième définit I'Guvre par sa haute valeur symbolique, attestée par le << canon r> de I'art: la maltrise dont cette æuvre témoi- gne lui assure une place dans un Panthéon universel de I'arL Nous devons respectivement à Roland Barthes, Theodor Adomo et Ernst Gombrich des présentations de ces définitions, fondées sur un ensemble d'études qui font aujourd'hui autorité dans le domaine de I'esthétique. Il serait évidemment ridicule de nier le grand intérêt de leurs travaux uploads/Philosophie/ definition-esthetique-de-l-x27-oeuvre-et-sociologie.pdf