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Catalogue génétique général des manuscrits de Jean-Paul Sartre (ITEM, ENS-CNRS,

Catalogue génétique général des manuscrits de Jean-Paul Sartre (ITEM, ENS-CNRS, Paris) ÉCRITS PHILOSOPHIQUES Pour les textes philosophiques antérieurs à 1936, voir le fichier « Écrits de jeunesse ». Aucun manuscrit n’a été localisé à ce jour pour les textes qui suivent : L’Imagination (1936), ES 36/8, DS 243-245 ; La Transcendance de l’Ego (1936-1937), ES 36/9, DS 494-496 ; Esquisse d’une théorie des émotions (1939), ES 39/22, DS 163-165 ; L’Imaginaire (1940), ES 40/29, DS 241-243 ; L’Être et le Néant (1943), ES 43/34, DS 168-174 ; L’existentialisme est un humanisme (1946), ES 46/88, DS 178-179. Cahiers pour une morale (1946-1947), DS 71-74 Fonds : Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits Fonds Sartre (NAF 28850). Une étude approfondie des Cahiers pour une morale ne pourra que tirer profit de la consultation des manuscrits conservés par la Bibliothèque Nationale : ils sont classés en deux grands ensembles. • Sous le titre « Notes pour une morale », on trouve un ensemble de 192 f. dactylographiés, rédigés sans doute dans les années 1947-1948 : – Un dactylogramme intitulé : « La violence révolutionnaire », folioté de I à XIX (f. I en double), qui correspond à l’Appendice II des Cahiers pour une morale (Gallimard, 1983, p. 579- 588, jusqu’à « cela n’est pas douteux, mais l’homme, en un sens » ; nous renvoyons à cette édition). – Un ensemble de 85 f. dactylographiés. La numérotation, ponctuellement effacée, court de 72[5] (p. 378-379 de l’édition 1983, depuis « en eux, et tantôt c’est vraiment le double ») à 811 (p. 421 jusqu’à : « conversion absolue à l’intersubjectivité. Cette conversion »). Manque le f. 769. – Une suite de f. numérotés de 126 (p. 79, depuis « La théorie hégélienne ») à 318 (p. 178). Changement de papier aux f. 195 et 297. Manquent les f. 130, 194, 198-209, 222-252, 264-265 et 273-296. À quelques exceptions près, le texte est identique au texte publié dans l’édition Gallimard. Au f. 318 (p. 178), où Sartre aborde plus spécifiquement le thème de la violence, semblent devoir s’insérer les pages publiées dans l’annexe II, du fait du voisinage des deux ensembles de textes. • Sous le titre « Notes pour une morale, tome II », la BNF conserve un cahier format A4 aux feuilles presque détachées, petits carreaux. Les pages sont numérotées deux fois : de 1 à 45, page à page, en bas à droite (de façon presque illisible en raison de l’effacement) et de 1 à 89, recto-verso, en haut à droite (nous suivons la seconde). L’écriture (encre noire) est dense et comporte étonnamment peu de ratures. À partir de la p. 41, elle se fait encore plus serrée et petite. Le texte correspond (en continu) aux p. 429 sqq. de l’édition 1983. Il s’agit du « deuxième cahier » mentionné par Arlette Elkaïm-Sartre dans sa présentation des Cahiers. Quelques variantes significatives peuvent être repérées par rapport au texte publié, notamment en ce qui concerne le choix des sauts de ligne. [JMM] Catalogue génétique général des manuscrits de Jean-Paul Sartre (ITEM, ENS-CNRS, Paris) 2 [Manuscrit Gorz] (1947), DS 71-74 Fonds : Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits Fonds Sartre (NAF 28405). Ces feuillets inédits sont un don d’André Gorz en 1988 (D. 88- 15), ce qui explique le titre un peu énigmatique porté sur la chemise : « Manuscrit Gorz ». Il s’agit de 121 f. manuscrits, dans une pochette bleu foncé. Ensemble disparate de feuillets libres, petits carreaux, encre (bleue et noire) peu lisible, absence d’ordre initial, pagination au crayon en haut à droite (quelques f. non paginés). Manifestement, il s’agit ici de notes de travail, comportant peu voire pas de phrases rédigées, écrites en une sorte de répertoire de thèmes et d’idées, autour de la thématique générale du social, du groupe, des relations à autrui. Au début du document, quelques ensembles ont été regroupés sous des titres de la main de Sartre. Voici, à titre d’exemple, quelques-uns des principaux : « autre / groupe » ; « féodalité », « société centrifuge / société centripète » ; « instabilité » ; « société défensive » ; « l’Église » ; « générosité » ; « Le On comme récurrence » ; « La réciprocité comme jeu de miroir et fuite », « le don comme non réciprocité », « Cercle vicieux », « C’est en devenant le plus moi-même que je serai le plus français » ; « moi et nous » ; « fait social = variation différentielle » ; « Altérité/aliénation » ; « le don, le tiers, l’Autre ». Pour le reste du document, un groupement « intuitif » (par repérage de « mots-clés ») de petits lots de f. a été ébauché par la BNF (feuillets groupés dans des chemises cartons) : « société / groupe » ; « interaction, action » ; « l’homme moyen » ; « zar » ; « il y a et il n’y a pas société » ; « pouvoir et collectif » ; « sujet social » ; fascination » ; « travail – technique – société » ; « belle au bois dormant » ; « récurrence ». [JMM] Vérité et Existence (1948), DS 509-511 Fonds : Collection particulière Nous n’avons pas pu consulter ce manuscrit à ce jour. « [Notes sur la féodalité] » (1949 ?) Fonds : Beinecke Library, Yale University, New Haven Parmi les documents achetés par George Bauer en 1964 à un marchand d’autographes parisien, se trouvent deux ensembles de notes sur la période féodale : d’une part, 13 f. autographes portant le titre « I. Cours sur la féodalité » ; d’autre part, 15 f. autographes, présentant des notes de lecture sur la question de l’amour et la mort, la vie sociale de la femme, la littérature médiévale. La première liasse au moins doit être en mise en relation avec le Manuscrit Gorz (voir ci-dessus) et avec les analyses à venir sur l’archéologie des valeurs de l’Ancien Régime (voir les deux manuscrits qui suivent) ; la seconde liasse est, de toute évidence, un avant-texte ou une partie d’un document actuellement dans une collection particulière, mais dont Arlette Elkaïm-Sartre a donné une transcription sous le titre « Pour une psychologie de l’homme féodal », dans Les Temps modernes (no 645-646, septembre 2007, p. 78- 123). La correspondance permet de savoir que Sartre s’est intéressé à la période féodale vers la fin de 1949 ; c’est donc probablement de cette époque que datent les deux documents. [IG et GP] « [Mai-juin 1789] », manuscrit sur la naissance de l’Assemblée nationale (1950-1951) Fonds : Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits Sous la cote NAF 27428 et le titre « Notes et analyses sur les débuts de la Révolution française. Manuscrit autographe. A.05-05 — 120 f. », on trouve un bloc correspondance de la marque « Diane » ; sur la couverture, au crayon, en haut à gauche, souligné : « Révolution 89 » ; à droite, et au dessus du dessin représentant une Diane chasseresse : « du 5 mai 14 juillet Catalogue génétique général des manuscrits de Jean-Paul Sartre (ITEM, ENS-CNRS, Paris) 3 89 ». 118 f. manuscrits, papier Sartre à rectangles bleus. Toutes les pages sont écrites en bleu- noir, sans marge, et sont numérotées au crayon en haut à droite (numérotation effectuée par la BNF à l’arrivée du manuscrit). L’ordre des feuillets est très souvent fautif. On trouve ici un ensemble de notes consacrées à la période qui va de la convocation des États Généraux (mai 1789) au Serment du Jeu de paume (20 juin 1789). Sartre lit de nombreux textes d’époque (Mémoires de Bailly, Mémoires de Malouet) ou d’historiens (Jean Egret, François-Alphonse Aulard) et détaille les différentes stratégies politiques qui se font jour au sein du Tiers-État dans les premiers moments de la Révolution française. L’étude des sources montre que le texte date sans doute du tout début des années 1950. Il a été publié dans les Études Sartriennes, no 12, 2008, p. 19-154. [JB] « [Liberté – Égalité] », manuscrit sur la genèse de l’idéologie bourgeoise (1951) Fonds : Harry Ransom Humanities Research Center, Austin, Texas • Sous la cote « 270.2. Lake/Sartre, Jean-Paul / Works [Liberté-égalité / Ams/draft (53 pp)] » (collection Carlton Lake, boîte 270, chemise 2), on trouve 53 f. de papier Sartre (encre bleue recto, pas de foliotage, peu de biffures). Dans ces notes, qui s’ouvrent sur le titre ou le sous- titre « Liberté – Égalité », Sartre étudie d’abord les revendications de la noblesse et du Tiers- État au moment de la Révolution française. La noblesse réclame la liberté, le Tiers l’égalité (lecture de Sieyès). Il s’agit de comprendre la naissance de la bourgeoisie et ses revendications fondamentales (déclaration des droits, etc.). Sartre étudie dans ce cadre l’importance du Jansénisme dans la recherche de l’égalité, ainsi que celle du protestantisme. Ce manuscrit est inséparable du manuscrit intitulé « Égalitarisme et dictature », décrit ci-dessous. • Sous la cote « 269.6, Lake/Sartre, Jean-Paul / Works uploads/Philosophie/ ecrits-philosophiques.pdf