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02/09/2022 15:30 Fiche de lecture – Arrien de Nicomédie – Le « Manuel » d’Épict

02/09/2022 15:30 Fiche de lecture – Arrien de Nicomédie – Le « Manuel » d’Épictète – Directeur-des-Soins.com https://dsirmtcom.wordpress.com/2018/08/07/fiche-de-lecture-arrien-de-nicomedie-le-manuel-depictete/ 1/17 Directeur-des-Soins.com Le Blog de Patrick Moulin, Philosophe des Soins du courant des Néophytes mais pas que… #MardiCestPhilosophie ☰ Menu Fiche de lecture – Arrien de Nicomédie – Le « Manuel » d’Épictète 7 août 201829 mars 2022 19 Minutes Philosophie – Fiches de lecture (https://dsirmtcom.wordpress.com/boite-a-outils-philosophiques/fiches-de- lecture/) Explorez cinq œuvres philosophiques majeures, de Socrate à Descartes dans mon livre « De Socrate à Descartes – Philosophie – Fiches de lecture, tome I (https://dsirmtcom.wordpress.com/2022/03/25/de-socrate-a-descartes-philosophie-fiches-de-lecture- tome-i/) », avec les fiches actualisées, entièrement révisées et enrichies de l’Apologie de Socrate, de Platon, l’Éthique à Nicomaque, d’Aristote, la Lettre à Ménécée, d’Épicure et le Manuel d’Épictète. Inclus une fiche inédite en bonus : le Discours de la méthode, de Descartes. (https://dsirmtcom.wordpress.com/2022/03/25/de-socrate-a-descartes- philosophie-fiches-de-lecture-tome-i/) Découvrir l’ouvrage « De Socrate à Descartes – Philosophie – Fiches de lecture, tome I (https://dsirmtcom.wordpress.com/2022/03/25/de-socrate-a-descartes-philosophie-fiches-de-lecture- tome-i/) » Fiche de lecture n° 6 Eléments contextuels   Prêt Perso 190 /mois € Pour 12 000 € sur 72 mois Jusqu’au 17/10/2022 MENSUALITES FLEXIBLES J'EN PROFITE 02/09/2022 15:30 Fiche de lecture – Arrien de Nicomédie – Le « Manuel » d’Épictète – Directeur-des-Soins.com https://dsirmtcom.wordpress.com/2018/08/07/fiche-de-lecture-arrien-de-nicomedie-le-manuel-depictete/ 2/17 Épictète est né en Phrygie (aujourd’hui, la Turquie) en 50 après J.-C. et mort en 130. Son vrai nom n’est pas connu, en grec, epikthétos signifie « esclave ». Il fut l’esclave à Rome d’Epaphrodite et y a suivi l’enseignement du stoïcien Musionus Rufus. Après avoir été affranchi, il a du quitter Rome qui bannissait tous les philosophes. Réfugié en Grèce, il y ouvre une école qui le rendra célèbre. Comme Socrate, il n’a laissé aucun écrit. Son disciple Arrien de Nicomédie a rédigé les Entretiens et le Manuel, à partir de ses dialogues et de son enseignement. Pour Épictète, personne ne peut asservir la pensée d’un homme libre, même s’il est esclave. Un épisode douloureux de sa vie illustre cette idée. Un jour, son maître le torture en déformant cruellement sa jambe avec un instrument. « Tu vas me la casser », lui dit tranquillement Épictète. Lorsque la jambe se brise, celui-ci fait froidement cette remarque : « Je t’avais bien dit que tu me la casserais ; la voilà cassée ». Le sage ne cherche pas à agir sur ce qui ne dépend pas de lui, mais, parfaitement lucide, il habitue son esprit à l’accepter. P. Rosenberg, La Philosophie. Retenir l’essentiel, p. 77. Publicités REPORT THIS ADCONFIDENTIALITÉ Épictète fait partie des Stoïciens. Le stoïcisme comprend trois périodes : L’ancien stoïcisme : Zénon de Cittus (335-264 av. J.-C.), fondateur du stoïcisme ; Cléanthe (331-232 av. J.-C.) ; Chrysippe (280-210 av. J.-C.) ; Le moyen stoïcisme : la doctrine gagne Rome (IIe-Ier siècles av. J.-C.) ; Le stoïcisme impérial : Sénèque (4 av. J.-C.-65 apr. J.-C.) ; Épictète ; Marc Aurèle (121-180). Le stoïcisme est appelé la philosophie du Portique. Zénon a créé son école près d’un portique, qui se dit stoa en grec. Le stoïcisme se divise en trois parties : La logique, art du raisonnement ; La physique, étude de la nature ; La morale. En grec, Manuel se dit encheiridion, qui signifie un petit poignard, que l’on doit toujours garder à portée de la main pour défendre la vie du corps ou de l’âme (Les Stoïciens, II). Le Manuel est voué à l’efficacité éthique (le terme « éthique’ vient du grec êthos qui signifie mœurs). Il s’adresse à ceux qui s’exercent à la sagesse. Il invite à l’exercice de la pratique philosophique, moyen d’agir sur soi-même (Gradus philosophique). Plan du texte Le Manuel comprend cinquante-trois chapitres, organisé selon le plan suivant (Gradus philosophique) : Chap. I : principe directeur ; ce qui dépend de nous, ce qui n’en dépend pas ; Chap. II-XXI : conseils, entraînement au détachement ; Chap. XXII-XXIX : ce que signifie être philosophe ; Chap. XXX-XXXII : les « conduites convenables », devoirs familiaux, religieux, civils ; Chap. XXXIII-XLVII : les lois qui gouvernent nos manières, l’attitude réservée ; Chap. XLVIII-LIII : Récapitulation, indicateur d’évaluation de l’exercice, injonctions et prescriptions éthiques, exemples. 02/09/2022 15:30 Fiche de lecture – Arrien de Nicomédie – Le « Manuel » d’Épictète – Directeur-des-Soins.com https://dsirmtcom.wordpress.com/2018/08/07/fiche-de-lecture-arrien-de-nicomedie-le-manuel-depictete/ 3/17 Synthèse I – Principe directeur Ce qui dépend de nous Ce qui ne dépend pas de nous Pensée, impulsion, désir, aversion… Tout ce en quoi c’est nous qui agissons Corps, argent, réputation, charges publiques… Tout ce en quoi ce n’est pas nous qui agissons Libre naturellement, ne connaît ni obstacles ni entraves Faible, esclave, exposé aux obstacles et nous est étranger Si tu ne juges tien que ce qui l’est vraiment – et tout le reste étranger => pas de contrainte, pas de ressentiment, pas d’ennemi, rien qui soit mauvais pour soi Si tu tiens pour libre ce qui est naturellement esclave et pour un bien propre ce qui t’est étranger => contrarié, chagriné, tourmenté Recherche des biens si grands => liberté et bonheur Recherche (en même temps) du pouvoir et de l’argent => Risque d’échec Image ou représentation vient troubler l’esprit => «Tu n’es que représentation, et non la réalité dont tu as l’apparence.» Voir si cette réalité dépend de nous ou n’en dépend pas => «Cela ne me regarde pas.» II – Entraînement au détachement Désir et aversion II. Désir : obtenir l’objet désiré ; aversion : ne pas tomber sur l’objet d’aversion. Réserver son aversion aux choses contraires à la nature. Ne pas avoir en aversion ce qui ne dépend pas de nous : maladie, mort, pauvreté. Supprimer complètement le désir « pour l’instant ». 02/09/2022 15:30 Fiche de lecture – Arrien de Nicomédie – Le « Manuel » d’Épictète – Directeur-des-Soins.com https://dsirmtcom.wordpress.com/2018/08/07/fiche-de-lecture-arrien-de-nicomedie-le-manuel-depictete/ 4/17 Réprésentations III. Bien se représenter les choses ou les êtres tels qu’ils sont : notre marmite est un pot de terre ; notre enfant, notre femme est un être humain => Pas de trouble lorsqu’ils meurent ou se brisent. IV. Bien se représenter l’action qu’on se prépare à accomplir, être en accord avec la nature (exemple du bain public). V. Ce qui nous trouble, ce ne sont point les choses mais nos jugements, nos opinions sur elles (voir aussi l’article Platon, Ménon – L’opinion droite (https://dsirmtcom.wordpress.com/2017/03/04/platon-menon- lopinion-droite/)). VI. User de représentations conformes à la nature (« Le beau cheval »). Ne se vanter que de ce qui est notre bien propre. VII. Comparaison de la vie avec une traversée maritime. Utilisée par Platon dans le Phédon : Se risquer, en se laissant porter par elle, à faire la traversée de la vie sur cette manière de radeau, faute de pouvoir faire route, avec plus de sécurité et moins de risques, sur quelque instrument plus stable de transport. Platon, Phédon, 85D VIII. Vouloir ce qui arrive comme cela arrive = bonheur. IX. La maladie entrave le corps, mais pas la liberté de choisir. X. Devant tout ce qui arrive, chercher la faculté pour y faire face : Belle fille ou beau garçon : tempérance, continence ; Souffrance : endurance ; Insulte : patience, résignation. XI. Ne jamais dire de rien : « Je l’ai perdu », mais « Je l’ai rendu ». Exemples de la perte d’un enfant, d’une femme, d’un domaine. Être comme un voyageur dans une auberge. XII. Mieux vaut mourir de faim sans chagrin et sans peur que de vivre riche et angoissé. XIII. Pour progresser, accepter de passer pour un ignorant (Cf. la proclamation d’ignorance de Socrate dans Platon, Ménon ou De la Vertu (https://dsirmtcom.wordpress.com/2017/01/30/platon-menon-ou- de-la-vertu/)). Suivre la nature sans s’attacher aux choses extérieures. XIV. Ne pas vouloir que ce qui ne dépend pas de nous en dépende = Liberté. XV. Comment se conduire dans un banquet : attendre que les choses arrivent (idem pour femme, enfant, charges officielles, richesse). Partager la table des dieux et être digne de régner comme eux, comme Diogène ou Héraclite. XVI. Ce qui meurtrit, ce n’est pas l’événement (exemple du deuil), mais le jugement porté sur lui. Compatir avec celui qui est endeuillé sans « gémir aussi en dedans ». XVII. Nous sommes acteurs d’une pièce choisie par le metteur en scène, l’auteur. ON ne choisit pas le rôle, il faut le jouer de son mieux. 02/09/2022 15:30 Fiche de lecture – Arrien de Nicomédie – Le « Manuel » d’Épictète – Directeur-des-Soins.com https://dsirmtcom.wordpress.com/2018/08/07/fiche-de-lecture-arrien-de-nicomedie-le-manuel-depictete/ 5/17 j XVIII. Ne pas se laisser entraîner par son imagination, croire dans des présages. Il ne dépend que de nous de tirer profit de ce qui nous arrive. XIX. Être invincible : ne pas lutter quand la victoire ne dépend pas de nous. Ne pas envier un homme comblé d’honneurs, très puissant. Ne vouloir être libre qu’en méprisant ce qui ne dépend pas de nous. Lire ici la tirade de Cyrano de Bergerac, d’Edmond Rostand » Ne pas monter bien haut, peut- être, mais tout seul ! » : 02/09/2022 15:30 Fiche de lecture – Arrien de Nicomédie – Le « Manuel » d’Épictète – Directeur-des-Soins.com https://dsirmtcom.wordpress.com/2018/08/07/fiche-de-lecture-arrien-de-nicomedie-le-manuel-depictete/ 6/17 Et que faudrait-il faire ? Chercher un protecteur puissant, prendre un patron, Et uploads/Philosophie/ fiche-de-lecture-arrien-de-nicomedie-le-manuel-d-x27-epictete.pdf