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Page 1 « PEUT-ON DIRE QUE LA PHILOSOPHIE NOUS ELOIGNE A LA REALITE ? » La philo

Page 1 « PEUT-ON DIRE QUE LA PHILOSOPHIE NOUS ELOIGNE A LA REALITE ? » La philosophie est une forme de sagesse pratique, elle constitue une aspiration continuelle vers la sagesse parfaite. Sur cette manière même, elle n’arrive pas à s’intégrer et à s’adapter dans son milieu, elle ne se plait que dans les hautes spéculations abstraites; d’où elle n’a pas le sens de la réalité. Sur cet égard alors, ce sujet nous a postulés ici comme : « Peut-on dire que, la philosophie nous éloigne à la réalité ? » Dans cette suggestion, la question va poser comme : « Quelles sont les réalités qu’on peut trouver dans ce mode naturel ? » Dans ce premier lieu, on va essayer d’abord élaborer le sens de la réalité philosophique ; en seconde piste, on va voir le sens de la réalité scientifique ; en denier temps l’homme et sa philosophie. Sur le sens de la réalité, c’est vrai ce sujet nous a argumenté comme’’ la philosophie nous éloigne à la réalité’’, parce que nous savons bien sa caractère spécifique l’ABSTRACTION par sa PENSEE ou par sa RAISON. De tout cela, l’homme veut de démontrer son EXISTANCE sur ce monde, mais son ESSENCE n’avoir pas à l’établir jusqu’à une VERITABLE REALITE, puisque, sa REFLEXION est basée sur le MONDE, d’ILLUSOIRE ou sur une SPECULATION ABSTRAITE. Certes, la vraie définition de la réflexion nous a démontrer ici comme une EVIDANCE SPECULATIVE ; en disant comme ‘’c’est le retour de l’esprit vers lui- même’’ ; là on, appelle : une ACTIVITE RATIONNELLE ou bien AUTO REFLEXION; Comme disait Socrate ’’connais-toi, toi-même’’ c’est à partir de cela, l’homme veut prendre conscience sur son EXISTANCE à l’aide de sa CONSCIENCE ou sa GNOSEOLOGIE : ‘’qui suis-je ? Pourquoi je suis ici ? Qui m’a mis au monde ? Et ou irais-je ?’’Nous savons bien que le rôle de la réflexion est de chercher le vrai sens de son existence et sa DESTINATION. Il y a beaucoup phénoménologie philosophiques on essayer de la définir par sa pensée ANALITIQUE, SYNTHETIQUE, et bien sûr, la pensée ANALOGIQUE : « nous sommes tous être jeter au monde, et être débarquer ; arriver au hasard ; et embarquer à la fin », c’est pourquoi l’Epictète et Baruch SPINOZA on bien définie comme : ‘’c’est l’essence qui précède le SENS’’ ; en ce sens-là, l4homme veut chercher sa réalité, sons existence à l’aide de sa pensée mais cette recherche reste toujours ABSURDE,SANS PROGRESSION , IMMUABLE. ; Parce qu’elle est basée par la NATURE d’ILLUSOIRE, IMAGINABLE, ABSTRAIT (…) c’est qu’on appelle : la NATURE METAPHYSIQUE ou la NATURE du SECOND DEGRE. Ici on va prendre mesure que le monde philosophique, c’est un monde de la NECESSITE de valeur, parce que les ancien de l’antiquité vont essayer de questionner son être ou sons SUBJECTIVITE pour avoir une réalité subjective ; comme Socrate a dit : Je ne sais qu’une chose, car tos ce que je sais, ce que je ne sais pas’’, de même formulation, Descartes à affirmer aussi : ‘’ je pence don j’existe’’. Sur c’est deux circonstance on va tirer, le courant de penser comme une VALUER PHILOSOPHIQUE sur le PRINCIPE IMMUABLE ; là on trouve une LOGIQUE PHILOSOPHIQUE à l’aide de l’ESSENCE ESTIETIQUE du BIEN. En paradigme du terme, l’homme est le plus haut degré da la créature vis-à-vis des DETERMINISMES à l’aide de sa SAGESSE ? Il veut de gérer toute dimension métaphasique pour effacer toute fausseté DOGMATIQUE. Avant d’entrer, là si l’homme veut de dépasser les OBSCURANISME, il doit avoir un esprit SCEPTIQUE à l’aide de sa qualité spécifique ; puisque cet esprit se définit comme un ESPRIT CREATIF ou un esprit CRITIQUE devant un fait. Il a de tendance de critiquer les informations banale chez les empirismes sur des questions de destin la finitude, les tabous,… il veut de les chercher pour avoir une véritable réalité. A l’occasion de dette esprit, on va essayer de tirer le sens étymologique de ce mot, là on trouve le mot ΩντάЅ qui signifie ESSENCE. d’après un psychanalyste célèbre dit Friedrich Nietzsche dans son œuvre intitulé comme : ainsi Zarathoustra : ‘’ la réalité humaine se trouve dans la pulsion, mais non pas dans la psyché, c’est essence de la vertu’’. Cela montre que, la science psychologique, en tant qu’elle a une branche intégrante dans la philosophie, elle a essayé de démontrer le sens de la réalité, à vraie dire que l’homme est un ETRE doué de son intelligence. Si on élabore la suggestion de Nietzsche, nous avons entendu souvent cette citation des philosophies :’’ la vérité ne se trouve nulle part dans la bouche des fous et des enfants et même si des femmes’’. Tout ce qu’on a vu au-dessus, rien importance sans doute. A cet égard alors, la vérité ne se nulle part sans doute, car « le doute dit Pyrrhon de l’Isle appuyer sur la croyance des incertitudes », cela veut dire que le doute, c’est le fruit de notre intelligence ; là, on efface toute sorte des régressions de l’infinies. Donc, en face de ce sujet sur :’’ la philosophie éloigne la réalité’’ ; la pensée humaine se doute sur ce monde EPHEMERE ? Elle arrive de s’étudier quelques vision comme : la science Page 2 cosmogonie, théogonie, généalogique, et même si l’eschatologie. Tout cela se soumettre devant le JUGEMENT de la pensée. Mais, Descartes n’arrive sans doute ; car où il se base sa réalité pour avoir une réalité absolument : CERTAINE, JUSTE, LOGIQUE, donc il se résume en trois types de doutes : méthodique, mathématique, métaphasique. Là, il dit comme : ‘’ pour avoir une vérité, il faut éviter des éviers, il faut être prudent(…)’’. C’est la SAGESSE. Car ce monde, c’est un MONDE de DOUTE ; en effet, pour avoir un ASPECT POSITIF du doute, il faut le noircir, en fin ce noir qui amène jusqu’à la lumière naturelle : c’est une évidence ‘’a priori’’. Donc, ce doute universel et perpétuel s’efface au fur et à mercure à l’aide de notre pensée. Nous verrons de voir la vraie sens de la réalité philosophie, mais ici, sur la seconde partie, nous essayons de voir sur le côté de la réalité scientifique de l’homme, en tant qu’il est un être enveloppé par le corps sensible ou par le PREMIER DEGRE. Sur cette partie alors, dont on parle la science : c’est le monde extérieure de l’homme, le MONDE PHISIQUE ou l’OBJET CORPOREL. Alors si on demande sa réalité, il faut se travers par une méthode ‘’d’EPISTEMOLOGIE’’, ce qui se base sur l’interprétation des résultats ou connaissance science devant les méthodes employées, les principes, les connaissances proprement dites : la limite de la science, les caractères scientifiques et fin la valeur de la science. Donc il faut bien retenir que, toutes les connaissances humaine dépanadent de l’évolution de la pensée, car cette pensée se refuse toutes formes des explications non scientifiques ou surnaturelles, théologiques, métaphasiques, superstitieuse (fomba) ; mais elle veut la doctrine de POSTIVISME qui met en valeur toutes l’explication scientifiques qui ont fondées par sa LOI ou sa THEORIE pour qu’elle est valable. Ici au sens de la réalité scientifique, on doit obtenir le réel par l’explication avec la méthode bien définie, on remonte, les phénomènes à la loi ; cela signifie que la connaissance scientifique porte l’explication objective et quantifiable. Ce qui équivaut à dire que, la recherche de la réalité doit se passer entre le rapport de causalité (cause à effet) qui offre des LOIS CONTROLEES et VERIFIEES. Au-dessus, nous venons de dire, sur le caractère scientifique qui n’accepte l’idée sans preuve expérimentale, aucune connaissance non examinée. Sur cette point de vue, Gaston Bachelard efface cet esprit empirique ce qui reste statique, immuable, sans raison, dans son œuvre : le rationalisme optique ‘’ rien ne va de soi, rien n’est donnée, tout est construit’’ cette méthode expérimentale est composée de 8 grandes étapes fondamentales qu’il faut respecter : observation des faite, élaboration des hypothèses, vérification expérimentales. Sur cette observation des faites alors, on commence par l’observation sensible ou concret. Alors dans cette première étape, l’esprit reste passif. D’où l’affirmation de Claude Bernard réaffirme : ‘’ l’esprit de l’observateur doit être passif’’ donc le scientifique sur la recherche de la réalité, il fait des efforts pour dépasser cette observation typiquement empirique. Sur l’élaboration des hypothèses alors, elle consiste à chercher des explications, les solutions scientifiques aux problèmes posés par les phénomènes qui apparaissent ; cette démarche demande une ACTIVITE RATIONNELLE, ainsi qu’on exige l’existence de L’ESPRIT D’ANALYSE, INVENTIF, CREATIF pour la création des instruments. Enfin, sur la vérification expérimentale, elle consiste à prendre ‘’une à une’’ tous les HYPOTHESES qui explique ce phénomène. Cette hypothèse vérifiée devient une VERITE SCIENTIFIQUE qui se porte la formule de ce phénomène et se termine par la loi. Alors, Claude Bernard résume la méthode expérimentale dons sons livre intitule : In Introduction à l’étude de la médecine expérimentale, en disant : « le fait suggère l’idée, l’idée dirige uploads/Philosophie/ philo-terminal-d-sujet-corrige.pdf