Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Cours d’ouverture – IEP de Lyon Année universitaire 2017-2018 (2e semestre) Sex

Cours d’ouverture – IEP de Lyon Année universitaire 2017-2018 (2e semestre) Sexe ou Genre. Qu’est-ce que ça change ? Muriel Salle – Maîtresse de conférences (Université Claude Bernard – Lyon1) muriel.salle@univ-lyon1.fr Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr En marge d’une manifestation de la « Manif pour tous » (2013) INTRODUCTION : Où est le problème ? Une manifestation contre l’ouverture du mariage aux couples de même sexe. Hiver 2012 Repérer les rapports de force Comprendre les « moments effervescents » Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr Dimanche 2 octobre 2016. Le pape François de retour de Bakou (Azerbaïdjan) Joshua McElwee (National Catholic Reporter) : Dans ce discours d’hier en Géorgie, vous avez parlé, comme dans de nombreux pays, de la théorie du genre, disant que c’est le grand ennemi, une menace contre le mariage. (…) Le Pape : (…) Ce que j’ai dit regarde le mal qu’aujourd’hui on fait avec l’endoctrinement de la théorie du genre. L’intégralité de l’échange est en ligne. Un papa français me racontait qu’il parlait à table avec ses enfants – catholique, sa femme catholique, ses enfants catholiques, catholiques mais catholiques à l’eau de rose, mais catholiques – et il a demandé au jeune de 10 ans : « Et toi, que veux-tu faire quand tu seras devenu grand ? » « Fille ». Et le papa s’est rendu compte que dans les livres du collège, on enseignait la théorie du genre. Et cela est contre les choses naturelles. Une chose est qu’une personne ait cette tendance, cette option, et aussi qu’il change de sexe. Et c’est autre chose de faire l’enseignement dans les écoles sur cette ligne, pour changer la mentalité. C’est cela que j’appelle « colonisation idéologique ». Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr « Il s’agit en effet d’une dérive négative pour l’homme, même si elle se cache derrière des bons sentiments, au nom d’un prétendu progrès, ou de prétendus droits, ou d’un prétendu humanisme. […] C’est pourquoi l’Église réaffirme […] son “non” à des philosophies comme celle du genre. » (2013) Benoît XVI (1927, 2005-2013) « La théorie du genre laisse entendre que chacun construit son identité sexuelle et que l’on peut même en changer en fonction des fluctuations de ses tendances, c’est-à- dire de ses désirs. » Tony Anatrella (1941- ) Prêtre catholique. Psychothérapeut Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr 7 décembre 2012 : 42 députés d’opposition demandent une commission d’enquête sur « l’introduction en France de la théorie du gender, dans son sens subversif de l’indifférenciation des sexes … [qui] a pour conséquence de reconnaître que tous les couples … sont égaux, entraînant ainsi une remise en cause du mariage, de la famille et de la maternité fondés sur l’altérité sexuelle » « Virginie Duby-Muller et al. « Proposition de résolution n° 482 tendant à la création d’une commission d’enquête sur l’introduction et la diffusion de la théorie du gender en France » (En ligne) 4 janvier 2013 : Georgina Dufoix clame son opposition à ce projet de loi « essayant d’effacer de notre droit l’altérité entre hommes et femmes pour la remplacer par la théorie du genre, une théorie qui vient des États-Unis » selon laquelle « hommes et femmes sont interchangeables » (Olivia Elkaim dans La Vie, En ligne ). Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr Concept de GENRE Théorie du GENRE Concept de GENRE Mariage des couples de même sexe Concept de GENRE Indifférenciation des sexes Changement de sexe Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr I. Qu’est-ce que le GENRE ? Face à la complexité du concept « genre » et à la difficulté à lutter contre un objet vague, l’Église va construire un discours tendant à rendre la question du genre homogène et substantielle, en occultant un champ d’études pluriel, traversé par de nombreuses controverses ». (Daniel Borillo, juriste et chercheur associé au CNRS, dans Le Monde du 6 octobre 2016) 1. Le GENRE comme concept Robert Stoller psychiatre et psychanalyste américain (1924-1991) Distinction « sexe » / « genre » Sex and Gender. On the Development of Masculinité and Feminity, 1968. Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr Margaret Mead (1901_1978) Anthropologue américaine « Rôles sexuels » Mœurs et Sexualité en Océanie (1955) « Ni les Arapesh, ni les Mundugumor, n’ont éprouvé le besoin d’instituer une différence entre les sexes. L’idéal arapesh est celui d’un homme doux et sensible, marié à une femme également douce et sensible. Pour les Mundugumor, c’est celui d’un homme violent et agressif marié à une femme tout aussi violente et agressive. Les Chambuli, en revanche, nous ont donné une image renversée de ce qui se passe dans notre société. La femme y est le partenaire dominant. Elle a la tête froide, et c’est elle qui mène la barque ; l’homme est, des deux, le moins capable et le plus émotif. D’une telle confrontation se dégagent des conclusions très précises. Si certaines attitudes que nous considérons comme traditionnellement associées au tempérament féminin (tels que la passivité, la sensibilité, l’amour des enfants) peuvent si aisément être typiques des hommes d’une tribu, et dans une autre, au contraire, être rejetées par la majorité des hommes comme des femmes, nous n’avons alors aucune raison de croire qu’elles soient irrévocablement déterminées par le sexe de l’individu. » Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr « Il nous est maintenant permis d’affirmer que les traits de caractère que nous qualifions de masculins et féminins sont pour le plus grand nombre d’entre eux, sinon en totalité, déterminés par le sexe d’une façon aussi superficielle que sont les vêtements, les manières, ou la coiffure qu’une époque assigne à l’un ou l’autre sexe. Nous sommes obligés de conclure que la nature humaine est éminemment malléable, obéit fidèlement aux impulsions que lui communique le corps social. » « On ne naît pas femme, on le devient » (Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, 1948) Philosophe française 19098-1986) Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr « ‘Sex’ is a word that refers to the biological differences between male and female: the visible difference in genitalia, the related difference in procreative function. ‘Gender’ however is a matter of culture: it refers to the social classification into « masculine » and « feminine ». Le mot « sexe » se réfère aux diﬀérences biologiques entre mâles et femelles : à la diﬀérence visible entre leurs organes génitaux et à la différence corrélative entre leurs fonctions procréatrices. Le « genre », lui, est une question de culture : il se réfère à la classification sociale en « masculin » et « féminin ». (Ann Oakley, Sex, Gender and Society, 1972) Ann Oakley Sociologue britannique (1944-) SEXE biologique GENRE « sexe social » ¹ Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr « GENRE (RAPPORTS SOCIAUX DE SEXE) : concept qui se réfère aux différences sociales entre les femmes et les hommes qui sont acquises, suscep•bles de changer avec le temps et largement variables tant à l’intérieur que parmi les différentes cultures » (dans 100 mots pour l’égalité. Glossaire de termes sur l’égalité́ entre les femmes et les hommes, Luxembourg, Office des publications officielles des Communautés européennes , 1998, p. 31, En ligne) Vierges jurées (Albanie, début XIXe siècle) Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr Anthropologie Médecine (psychiatrie, sexologie) Sociologie 1930’s Philosophie 1950’s 1970’s (John Money Psychologue américain (1921-2006) Rôle de genre Identité de genre Etudes de GENRE Diversité disciplinaire, conceptuelle et méthodologique Mouvements féministes Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr SEXE GENRE Identité biologique (mâle / femelle) Identité sociale (masculin / féminin) Construction culturelle de la différence des sexes Rôles sociaux sexués + Système de pensée et de représentation Une réalité biologique NATURE CULTURE ¹ Invariant Contingent Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr « système de bicatégorisation hiérarchisée entre les sexes (hommes/femmes) et entre les valeurs et représentations qui leur sont associées (masculin/féminin) » (Béréni, Chauvin et alii, 2008) 2. Le GENRE comme système Identité individuelle Principe d’organisation Rapport social dichotomisant Le GENRE comme diviseur ¹ Hommes Femmes Catégorisation Hiérarchisation Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr Le GENRE comme diviseur ¹ Hommes Femmes LES PARTIES LE TOUT Fonctionnement du SYSTÈME DE PARTITION HIERARCHIE Patriarcat Colette Guillaumin (1934-2017) Sociologue française Sexage Valence différentielle des sexes Françoise Héritier (1933-2017) Anthropologue française Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr Valence différentielle des sexes « Toute pensée de la différence est aussi une classification hiérarchique, à l’œuvre dans la plupart des autres catégories cognitives : gauche/droite, haut/bas, sec/humide, grand/petit. uploads/Philosophie/ s2-iep-2018.pdf