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Interprétation Démosthène 1ère Philippiques Introduction : Le document soumis à

Interprétation Démosthène 1ère Philippiques Introduction : Le document soumis à notre analyse est une Harangue de Démosthène. Celui est nommé la première Philippique. Il s’agit là d’un document public, un discours politique que Démosthène prononce à l’assemblé vers la fin des années 351 av. J-C. Les Harangues de Démosthène porte plus particulièrement sur la politique extérieure d’Athènes menacé par la Macédoine en pleine expansion sous l’impulsion de Philippe II. Bien qu’en guerre depuis -357, Démosthène se focalise durant les premières années de règne de Philippe de Macédoine (acclamé roi par ses troupes en -359), Démosthène se concentrera d’abord sur d’autres cités grecques et la Perse, contre qui il prononce un discours en -355. Mais est Athènes est de plus en plus menacée par l’avancement de Philippe II et sortant de la Guerre des Alliés, Athènes dût reconnaitre l’indépendance des cités de Chios, Cos, Byzance et Rhodes. Il nous est donc assez facile de dégager le contexte de lecture de ce discours de Démosthène, la cité athénienne se voit affaiblit, et dans le même temps le roi Philippe II en a profité pour élargir son empire et se lier d’amitié avec des cités grecques comme ce fut le cas avec les Olynthiens en 357. Suite aux victoires qu’il obtient face aux autres cités grecs, il s’empare d’Amphipolis et de Pydna en - 357 et conclu une alliance avec les Chalcidiens, prend Potidée en -356 et Méthone en -354 et s’est étendue en Thrace en -352, période à laquelle les Athéniens prennent vraiment Philippe II pour une menace. Néanmoins, un orateur décide qu’il est temps d’agir militairement contre Philippe II, Démosthène, orateur athénien attique qui a multiples reprises à déjà vu juste dans ses positions militaire en faveur de l’intérêt athénien d’équilibre des forces, par exemple vis-à-vis de l’invasion spartiate de Mégalopolis, grâce à une position militaire offensive. Mais Démosthène est un orateur qui a été de multiples fois écouté trop tard, comme lors de ses 2 discours « Pour les Mégalopolitains » et « Pour la Liberté des Rhodiens ». Démosthène, considérant Philippe II de Macédoine comme une menace pour Athènes depuis sa mainmise sur la Thessalie suite à son élection en tant que chef militaire(Archon), va mener dès -352 une campagne contre Philippe II qu’il décrit comme un oppresseur du peuple thessalien, bien que ce peuple ne se plaigne pas de l’élection de Philippe II en tant que chef, afin de gagner du soutien en faveur de sa vision militaire offensive. Les Philippiques, dont le 1er discours du nom est prononcé en -351, sont ainsi une série de texte ayant pour but de convaincre les citoyens athéniens de décider d’une action militaire concrète contre Philippe II, nous pouvons ainsi nous poser la question : Comment Démosthène a construit son discours afin de démontrer le bien-fondé de sa politique en faveur d’une Athènes agressive militairement ? Nous verrons dans une première partie les éléments du discours appelant les athéniens à sortir de leur torpeur, nous aborderont dans une seconde partie la propagande anti macédonienne mise en place par Démosthène dans son discours et nous finirons en troisième partie en abordant le plan militaire qui permettrait d’affronter Philippe II selon Démosthène. I) Un discours pour sortir les Athéniens de leur torpeur : a) Critique du système politique athénien Lignes 1-4 : Annonce la suite de son discours, demande explicitement aux athéniens de revoir leur position vis-à-vis de la guerre avec Philippe II, critique de l’importance prise par les débats politiques et les belles paroles plutôt que le respect des alliances et les actions militaires : « vous voterez ce qui vous semblera bon pour ne pas faire à Philippe une guerre de décrets et de lettres seulement, mais une guerre en action. » Lignes 5-14 : Critique athéniens qui doivent s’adapter car Philippe II agit beaucoup + vite que les athéniens prennent à décider et Philippe utilise une stratégie basé sur une connaissance des vents saisonniers afin d’éviter une intervention athénienne= Philippe fait preuve de stratégie militaire à l’encontre des alliés d’Athènes, peut-être pour affaiblir la ville tandis que les citoyens débattent. Souligne connaissance stratégie de l’adversaire qu’a Démosthène= permet de justifier la suite militaire de son discours en montrant qu’il a des connaissances sur le sujet= ce que Démosthène fait le début de la 1ère Philippique. Ligne 45-47 : Critique du système athénien encore 1 fois présenté comme mettant trop de temps pour prendre une décision de par le temps pris par les discussions. Opposé face idée de vitesse d’action de Philippe II : Lignes 65-70 : Ici Démosthène critique le fait qu’Athènes laisse ses décisions militaires reposer sur des rumeurs « Une nouvelle nous arrive »= qui ne sont pas des informations sûres qui peuvent en plus venir de l’ennemi afin de pousser Athènes à prendre une mauvaise décision et se jeter dans un piège, il continue ensuite sa critique, en utilisant un registre légèrement humoristique le manque de préparation, l’improvisation et les discussions faisant traîner les décisions militaires et expliquant le retard des troupes athéniennes pour venir à la rescousse de leurs alliés lors d’attaques des Macédoniens du fait de l’absence d’armée permanente, il faut mobiliser les troupes, recruter des mercenaires, élire un stratège, y allouer des fonds, les déplacer d’Athènes vers la bataille. Triérarques = Responsable des trières (bateaux de guerre utilisant déplacement troupes et conflit en mer) b) Les fêtes religieuses, quand le divertissement est mieux organisé que la Guerre : Lignes 47-58 : Critique Athéniens qui donnent plus d’importance, d’attention, d’argent et de préparatifs à l’organisation des fêtes religieuses (Panthénées et Dionysies) qui sont toujours célébrer à la date choisi plutôt que les expéditions militaires= fait référence à Pagases, port Thessalien conquis par Philippe et empêchant le débarquement après l’arrivée trop tardive de la flotte athénienne venue en aider Phère et Phocidiens. Dionysies= Fête en honneur du dieu Dionysos particulièrement suivies à Athènes. Panthénées= Fête dédié à Athéna Polias (Polias = Poliade= « protectrice de la cité »). Pagases= Conquise en -352 par Philippe II de Macédoine. Potidée = ancienne ville Grèce Antique détruite en -356 par Philippe II de Macédoine après soit chassé habitants soit mis en esclavage puis donné territoire cité aux Olynthiens (peuple d’à côté). Méthone= Ville alliée d’Athènes, assiégé, pillée et conquise par Philippe II de Macédoine en -354. Potidée, Méthone= appartenait aux Athéniens précédemment. Lignes 58-65 : Décèle une pointe d’ironie dans le discours de Démosthène concernant la force d’Athènes= son système judiciaire et son organisation de la vie civile à travers la loi et des textes votés délimitant une fête ou une procession religieuse comme devant durée tant de jours à partir d’un jour précis jusqu’à un autre jour précis. Alors que le domaine militaire athénien est décrit par Démosthène comme étant « désordonné, sans contrôle et reposant sur l’improvisation ». Chorège : Responsable recrutement chœur dramatique/lyrique et figurants spectacles de théâtre, les entraînent, payent leurs costumes etc… Gymnasiarque : A Athènes= responsable des courses de flambeaux lors des processions religieuses. Le domaine de la culture= mieux organisé que le domaine de la guerre hors Athènes à en ce moment besoin d’organisé le domaine militaire/guerrier car conflit avec Macédoine. II)Propagande anti-macédonien a) Philippe II, un « barbare » selon Démosthène qui ne respecte pas la loi Lignes 36(vers 34)-47: Démosthène continue son explication des bienfaits de cette armée permanente dans le contexte de la guerre face à la Macédoine en expliquant que cette armée priverait Philippe du « meilleur de ses revenus » obtenus grâce au pillage des bateaux et cités alliés à Athènes car l’armée permanente athénienne le découragerait ou l’en empêcherait militairement. Lignes 76-78 : Philippe encourage ville alliée Athènes à se soulever contre eux. b) Philippe II, un « barbare » selon Démosthène qui ne respecte pas le sacré Ligne 36-37 : Galère sacrée= Athènes avait même deux trières sacrées, « la Paralienne » et « la Salaminienne »: elles étaient chargées de transmettre au-delà de l'Attique des messages dans les délais les plus courts, de transporter les chargés de mission, les ambassadeurs ou les prévenus qui devaient être jugés à Athènes. Transporté les « théores » = envoyé officiel d'une cité pour accomplir une mission à caractère religieux, comme recueillir un oracle ou offrir un sacrifice. À Athènes, les théores étaient chargés de conduire des ambassades religieuses, en particulier pour consulter l'oracle de Delphes ou lors des concours sportifs. III) Une politique militaire agressive afin de rendre à Athènes sa position de puissance politique et militaire en Grèce : a) Un plan militaire pour triompher de Philippe Lignes 15-18 : Pour Démosthène, vu que les macédoniens agissent beaucoup plus vites pour attaquer alliés et avant-postes athéniens afin de les piller, les expéditions de secours envoyés par Athènes mettent trop de temps car éloignés et doivent être votés, il faut élire les chefs, allouer des fonds etc…., donc pour Démosthène le meilleur moyen de pallier à ce problème est de fonder une armée permanente toujours prête grâce à un stationnement répartie entre Athènes, les avants postes et uploads/Politique/ 2nd-interpretation-demosthene-1ere-philippiques.pdf