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1 Histoire de l’Eglise Mr. Nazaire Abeng On s’accorde à dire que l’Antiquité c’

1 Histoire de l’Eglise Mr. Nazaire Abeng On s’accorde à dire que l’Antiquité c’est période frontière entre la préhistoire et le début du Moyen- âge. Pour certains, le début du Moyen âge est marqué par la chute de Rome dans les années 476. D’autres vont mettre l’accent sur les grandes migrations en Europe D’autres encore voient dans le début du Moyen-âge l’avènement de l’Islam vers 622. Le Moyen-âge c’est la période entre l’Antiquité et la soi-disant découverte de l’Amérique en 1492. On parlera également de 1517 (Réforme protestante) comme la fin du Moyen-âge. La subdivision du Moyen-âge : 1èrepartie : Jusqu’à 960 1. La formation de l’Etat du Pape1 2. L’Eglise sous les Carolingiens, descendants de Charlemagne 3. La domination laïque 2 2ème partie : l’apogée du Moyen-âge (920-1250) 1. La Réforme médiévale3 2. Les nouveaux 3. La vie catholique au Moyen-âge4 1 Les Papes se protégeaient en faisant des alliances, en premier lieu avec Charlemagne, contre les barbares et les lombards 2 Les relations entre clergé et laïcat sont suspicieux depuis l’Alliance avec Charlemagne. Les Carolingiens, peu à peu vont s’ingérer dans la gestion de l’Eglise à tel point qu’ils avaient le droit de nommer des évêques qui sont devenus des seigneurs féodaux avec beaucoup de domaines, sans critères spirituels et formation théologique. Ceci va entraîner un temps de déviances moraux. Les descendants de Charlemagne vont jusqu’à avoir le droit de véto pour l’élection du Pape. 3 Le déclin de la domination laïque touchera le côté spirituel que le côté moral. Les réformes viendront d’une alliance entre des seigneurs féodaux (le duc Guillaume d’Aquitaine) et les évêques (le P abbé Berno de Baume ?) dans l’abbaye de Cluny qui est devenu le fer de lance des réformes. Beaucoup de seigneurs se sont inspirés de cet accord pour amener petit à petit des réformes. La Réforme va donc partir des monastères et des Ordres. On parlera de la régénérescence morale à une réforme politique. Le Pape Grégoire VII va faire en sorte que cette régénérescence morale atteigne la société entière : réforme grégorienne. Il parlait de « la franchise dans les relations ». J. B. Metz, Le temps des Ordres 4Après que les papes aient repris leur pouvoir de juridiction il y a eu une monarchie rigide qui s’est formée. Grégoire IX a organisé un tribunal ecclésiastique où l’on pratiquait l’inquisition. Les papes avaient leurs légats qui avaient la fonction de résoudre des problèmes à des endroits donnés de l’Eglise. Ce n’étaient que les papes et les évêques qui avaient le privilège de prêcher. Ceci a développé une sorte d’ignorance totale de la catéchèse de 2 3ème partie :L’impact du monde en évolution 1. L’âge de la transition 5 2. Les facteurs économiques 6 3. Les changements sociaux 4. Le monde intellectuel7 5. La papauté d’Avignon8 6. Le grand schisme occidental et la menace du conciliarisme9 7. La Renaissance et la fin du Moyen-âge10 l’Eglise. D’autres réformes viendront des nouveaux Ordres religieux. Elles viseront à apporter l’évangile aux peuples par l’exemple et par la parole. Il y a les franciscains et les dominicains. Dans cette période il y aura aussi des hérétiques comme les vaudois (allés contre la simonie et la corruption) qui cherchaient à faire des réformes mais sont tombés dans l’extrémisme. Mais ils vont jusqu’à interdire aux chrétiens de recevoir les sacrements auprès des prêtres qui n’étaient pas en état de grâce parce qu’étant invalides. Les albigeois vont prêcher la mort par privation. Ils s’appelaient les purs ou cathares. Grégoire IX, aidé par les dominicains, combattait ces hérétiques par l’inquisition. L’intolérance a été la caractéristique de ce temps. Cluny s’était installé dans la bourgeoisie et il fallait une réforme, d’où les nouveaux Ordres. 5 Avec tous ces bouleversements, il y aura des changements qui viendront du fait que l’Eglise elle-même faisant partie intégrante de la société féodale vivra les normes de cette société (accumulation des richesses…). Le pape va avoir tous ses pouvoirs mais il y aura un temps de troubles à Rome à tel point que l’insécurité y serait très grande. Le pape ne vivra plus à Rome mais à Avignon. 6 Comment l’Eglise fait-elle pour se défaire du féodalisme ? 7 L’Eglise avait le monopole de la science mais il ya aura un déclin. Cette période va prôner le retour aux sources. 8 Pour que le pape revienne à Rome il y aura un grand débat dans l’Eglise 9 Il y a aura plusieurs papes.Il y aura des débats dans l’Eglise où on demandera au pape de démissionner. Il y aura des luttes importantes avec les papes qui ont résisté. Il y aura donc le concile œcuménique comme autorité au-dessus du pape. L’autorité du pape va s’affaiblir avec le conciliarisme, ce qui va entraîner un schisme qu’on va chercher à réparer. D’autres hérétiques : Jean Wyclif (considéré comme le plus grand hérétique du Moyen-âge en Angleterre. Il va préconiser la lecture de la Bible en critiquant le comportement mondain du clergé. Il va demander que les seigneurs confisquent les biens de l’Eglise devenue trop riche. Il renie la transsubstantiation, …) et de Jean Hus (il va continuer à répandre les idées de Wyclif. Il prône la lecture de la Bible. Il est également anticlérical). Ils sont considérés comme les pères du protestantisme. 10 La Renaissance va demander que la tradition soit mise entre parenthèses pour retourner à la Bible. Les humanistes vont prôner le retour aux sources et l’étude des langues bibliques. 3 1èrepartie : Jusqu’à 960 I. La formation de l’Etat du pape De 754 à 1870, l’évêque de Rome était en même temps le chef de l’Eglise universelle et le chef du territoire qui était situé au centre de l’Italie et c’est ce territoire qu’on appelait « l’Etat du pape » ou les « Etats de l’Eglise » ou bien encore « le patrimoine de saint Pierre ». C’est à l’intérieur de ces territoires que le pape exerçait un pouvoir équivalent à celui qu’exerce un roi dans son royaume, y compris une autorité souveraine sur toutes les affaires séculaires. Quelques dangers vont mettre en péril cet Etat du pape durant quatre siècles :  La guerre des Lombards  L’éveil de l’Empire Byzantin  Diverses querelles religieuses (iconoclasme notamment)  L’alliance entre la papauté et les Francs 1. L’invasion des Lombards (568) L’Italie appartenait en ce moment-là au grand Empire Byzantin qui était en guerre contre les Perses. Les Lombards ont donc envahi toute l’Italie y compris les Etats du pape qui étaient florissants. Conséquences : la baisse de l’autorité de l’Etat et l’affermissement de l’autorité du pape au point de vue politique. 2. L’iconoclasme Pendant le règne du pape saint Grégoire II (715-731), le duché de Rome était déjà un Etat indépendant sous l’autorité du pape. L’empereur Léon II (717-740) venu secourir l’empire Byzantin menacé par les Perses, conçut un projet appelé iconoclasme i.e. la destruction des images ou icônes ou des représentations du Christ et des saints qu’on trouvait dans les églises. Les icônes représentaient l’idolâtrie, aux dires des empereurs iconoclastes. L’empereur Léon III en 726 (746 ?) va promulguer le premier décret interdisant l’utilisation des images. Il va envoyer ses soldats à Constantinople détruire toutes les statues des saints qui s’y trouvaient. Le peuple va se soulever et il y aura des affrontements et des morts entre les soldats et le peuple. Le concile de Heria (753) va chercher à statuer sur ce qu’on va faire des 4 images. Ce concile (338 évêques) va emboiter le pas des iconoclastes et demander qu’on évacue tout ce qu’on peut trouver dans les églises comme icônes et statues. Ceux qui résistaient à cette évacuation étaient persécutés. Les moines étaient les premières victimes de cette persécution. Irène épouse de Léon IV (775 -780) va assurer la régence pendant que son fils était encore mineur. Elle va mettre fin à la persécution pendant la régence qu’elle assurait pour son fils Constantin VI. Irène va demander au pape Adrien de convoquer le concile de Nicée en 787. Le sujet sera le même qu’au concile de Héria. Le pape Adrien va restaurer la vénération des images et va déclarer les mosaïques et les peintures à l’intérieur des églises comme des formes légitimes de piété et de dévotion. 3. Les controverses romaines Devant le rôle grandissant du pape dans les affaires politique on se posait la question de savoir s’il était nécessaire d’avoir dans l’Eglise un Etat pour le pape. L’Eglise va justifier cela à cause de la liberté que cet Etat donnait au pape sans avoir besoin de se référer à un souverain séculier ou seigneur féodal. Pendant la période où l’empereur de Byzance régnait directement sur Rome, Bélar va déposer le pape Silvère en 537. A l’ordre de l’empereur Justinien, le pape Vigile fut capturé en 547. Le pape était virtuellement indépendant de l’autorité politique. 4. L’alliance entre la papauté et les Francs Au vu de ces exemples, les papes ont trouvé mieux d’avoir un territoire propre à eux sans avoir besoin de faire recours à des uploads/Politique/ histoire-de-l-x27-eglise-2-moyen-age.pdf