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VIE DE SAINT OUEN OUVRAGES DU MEME AUTEUR Vie de Saint Bernard, abbé de Clairva

VIE DE SAINT OUEN OUVRAGES DU MEME AUTEUR Vie de Saint Bernard, abbé de Clairvaux, 2 vol. in-S», ouvrage couronne par VAcadémie française. Paris, Lecofïre, 1895. Le même ouvrage, 2' édition, 2 vol. in-12. Paris, Lecoffre, 1897. Leben des heiligen Bernard von Clairvaux, autorisirte Uebersetzung von Matthias Sierp, Pfarror von Venne, vormals Professor der Dogmatik am Seminar von Rouen, zwei Banden, Mainz, Franz Kirchheim , 1897. Saint Bernard orateur, 1 vol. in-12. Rouen, Montargis, 1877. Abélard, sa lutte avec saint Bernard, sa doctrine, sa méthode, 1 vol. in-12. Paris, Roger et Chernoviz, 1881. TYrOGRAPHIE FIRMIN-DIDOT ET C'^. — MESNIL (EURE). JLrocxor-egY--egiure/^ xr \J rriw 1 Tocc/u i rî::e il Q oar" 1 ^j^ir^ ru re cci^t^î ce r fu ceturcrnu Lxt»r-tj^, ce-i or iitcrr Jehoj-te^-rt- 1 ûpîij^ Vj ^Lirpccrr^tec,^ltM.uJ^|ur«e^trf> ^: IS*13DLieBOB^^ru a^ i^ -Ç^Baa^i^îSîîgc 1^ ccecufur «^r^^rficci?!©; Ht^ur^ lleisiiDef"oni|^r-u rr« JiHi POKME ACROSTICHE DE SAINT ANMii.Kl h.N I. liu.N.NhL K DE SAINT OUEN (cf. pp. li»;i et êSOUj. E. VAGANDARD PREMIER AUMÔNIER DU LYCÉE DE ROUEN VIE DE SAINT OUEN ÉVÉQUE DE ROUEN (641-684) ÉTUDE D'HISTOIRE MÉROVINGIENNE PARIS LIBRAIRIE VICTOR LECOFFRE BUE BONAPARTE, 90 190 BX Mi «6 1051449 A SA GRANDEUR MONSEIGNEUR FUZET ARCHEVÊQUE DE ROUEN PRIMAT DE NORMANDIE JE DÉDIE CE LIVRE EN TÉMOIGNAGE DE MON FILIAL RESPECT ET DE MON HUMBLE DÉVOUEMENT. E. V. ARCHEVECHE Saint-Eméléry, 26 août i90i. de ROUEN Monsieur VAumônier, Vous continuez la belle série de vos œuvres. Vos lecteurs retrouveront dans la Vie de saint Ouen le charme de votre style brillant et précis, l'abon- dance de votre savoir, et la pénétration de voire esprit critique. Je vous félicite d'employer si fructueusement les rares loisirs d'un ministère absorbant et très consolé. Puisse votre exemple susciter dans notre clergé de nombreux imitateurs de votre amour pour Vétude ! Puisse votre Yie de saint Ouen, en faisant mieux connaître ce grand serviteur de l'Église et de PÉtat, provoquer partout la pratique de ses hautes vertus, et l'attachement à la religion, dont il fut l'apôtre infatigable ! Avec mes félicitations, recevez, monsieur l'Au- mônier, Vassurance de mes sentiments affectueux et dévoués, t FRÉDÉRIC, arch. de Rouen. INTRODUCTION NOS PRINCIPAUX DOCUMENTS SOMMAIRE. — Occasion de cet ouvrage. — Écrits de saint Ouen. — La première Vie de saint Ouen, rédigée peu de temps après sa mort {Vita A). — Vie carolingienne, sous deux recensions {Vita B et Vita C). — L'iiagiographie, principale source de l'histoire de saint Ouen : Vies de saint Colomban, fondateur de Luxeuil ; de saint Di- dier, évéque de Cahors; de saint Éloi, évêque de Noyon; de saint Philibert, fondateur de Jumièges ; de saint Germer, fondateur de Flay ; de saint Wandrille, fondateur de Fontanelle, et de ses successeurs saint Lambert et saint Ansberl; Vies de saint Léger, évêq'ued'Autun; de sainte Bathilde, épouse de Clovis II, etc. — Chroniques de Fré- dégaire, et Liber historiae Francorum. — Diplômes et chartes. — Canons des conciles. — Ouvrages de seconde main, français et étran- gers. Ce livre est né d'un désir de M. Panel, curé de Saint-Ouen de Rouen. Non content d'orner et d'en- richir chaque jour la magnifique abbatiale confiée à sa sollicitude, le zélé pasteur a surtout à cœur de propager le culte du patron de sa paroisse. La seule Vie de saint Ouen qui ait quelque valeur, et qui se lit dans VHistoirc de Vabbaye royale de Saint- VIE DE SAINT OUEN. l) X INTRODUCTION. Ouen par doni Pommeraye (1), ne pouvait le satisfaire ; elle n'a d'ailleurs jamais répondu aux exigences de la critique historique. Une biographie nouvelle, com- posée avec toutes les ressources de l'érudition mo- derne, semblait donc opportune et nécessaire. Aussi bien, l'éminent évêque, qui occupa une si grande place dans la Gaule mérovingienne au Mf siècle, méritait cet hommage. Au nombre des documents propres à nous rensei- gner sur ses actes, nous n'avons malheureusement presque rien qui soit sorti de sa main. Quelques diplômes, une lettre, et une Vie de saint Éloi, noyée dans la Vita Eligii que nous possédons, c'est tout ce que nous pouvons lui attribuer avec une probabilité qui approche de la certitude (2). Mais (1) Rouen, 1662. Nous ne citerons que pour mémoire : l°la Vie de Monsieur Sainct Ovyn, archevesque de Rouen, tirée de la fleur des saincts de Ribadeneira et de Monsieur du Val, Paris, René Ruelle, s. d., petit in-8" de 32 pages, anonyme (E. Frère, Le Bibliographe normand, t. II, p. 415, 601, l'attribue à G. Prévost, curé de Saint- Ouen. S'agit-il de Saint-Ouen près Paris? En tout cas, M. Charles de Beaurepaire, que nous avons consulté, ne trouve pas de place pour un abbé Prévost sur la liste des curés de Sainle-Croix-Saint-Ouen de Rouen); 2° Vie et miracles de Monseigneur Saint Ouen, première- ment chancelier de France et après arvesque de Rouen; imprimé à Rouen par M. Pierre Olivier, demeurant en la paroisse St-Vivien, s. d. (vers 1520), petit in-4° goth. de 12 ff. ; 3<' La vie et les miracles de Monseigneur St Ouen, Rouen, s. d., François Regnault, in-4°goth. (2) Il s'agit ici del'épître de Rodobert placée en tête de la Vita Eligii dans un grand nombre de manuscrits. Nous étudierons lauthenticité de cette lettre et de la Vita Eligii, au chapitre ix de cet ouvrage. On a aussi attribué à saint Ouen, sans motif suffisant, une Vie de saint Rémi (cf. Audoeni vita, Commentarius praevius, dans Acia SS., Aug., LNTRODUCTION. xi à défaut d'écrits provenant de saint Ouen lui-même, beaucoup d'ouvrages bien informés nous permet- tent d'entrevoir la grandeur de son œuvre. Le premier biographe de saint Ouen invoque le témoignage de ses contemporains. Il est fort vrai- semblable que son écrit fut suscité par les besoins du culte. Honoré à Rouen dès le lendemain de sa mort (1), et bientôt après au Mans (2) et à La Croix- Saint-Leufroy (3), saint Ouen ne pouvait rester sans légende, c'est-à-dire sans « histoire à lire ». De là cette ébauche d'une biographie (4) qui servit de le- t. IV, p. 801); une Passio S. Arnulphi (cf. Catalog. hayiocj. Paris., pars 1\ p. 412); une Vie de saint Médaid, éditée par Jean de Bosco {Bihlioth. Floriac, pars 2", p. 113-135); celte Vie se trouve dans deux Codices de la Biblioth. nation., et dans un Codex du Mans: Codd.. Paris, 5287 (xiii*' siècle), fol. 28-31 ; 5296 (xhf siècle), fol. 42-i7; Cod. Venomann. 217 (xii° siècle), fol. 6-10); des vers en l'honneur de saint Godard {Cod. Rcthomag. Y 27, Livre d'ivoire, p. 56). (1) Saint Ouen mourut, comme nous le verrons, te 24 août 684. La première élévation de son corps eut lieu le jour de l'Ascension 688. La Vita Ansberti (cap. xxix, Acta SS., Febr.,t. II, p. 353) mentionne cette translation et ajoute : « Factaque est deinceps per succedentia tempora in commemoratione beati pontificis Audoini illius urbis civibus haec dies sollemniter celebris. » (2) Cf. la charte de lévêque du Mans, Herlemond(l«' janvier 713 ou décembre 712), dans Œuvres de Julien Havet, Paris, Leroux, 1896, t. I, p. 433. (3) Cf. Vita Leufridi, commentarius praevius, n*^ 1 {Acta SS., Jun.. t. IV, p. 105). (4) Audoeni Vita, dans Acta SS.^ Aug., t. IV, p. 805 suiv. Nous dé- signerons cette première \'ie par \ iia A, et la seconde Vie {Acta SS., ibid., p. 810 suiv.) par Vita B, enfin la Vita que l'abbé Sauvage a l)ubliée dans les Analecta Bollandiana, t. V (1886), p. 67 suiv., par Vita Vj. Nous adoptons, pour le nom do saint Onen, l'orthographe reçue : Audoenus, en faisant remarquer que nombre d'ouvrages très XH INTRODUCTION. çons à l'office ou de « collation » au réfectoire, le jour de sa fête. L'ouvrage est loin d'être d'une homogénéité par- faite. On y aperçoit deux rédactions distinctes; certaines formules marquent les points de su- ture. La finale du chapitre premier (n° 8) appelle le récit de la mort, qui se trouve reporté au cha- pitre troisième (n'' 17) (1). Le second auteur, qui insiste sur le côté miraculeux de la vie, après avoir intercalé dans le récit primitif le chapitre deuxième et les ahnéas lo et 16 du chapitre troisième, re- prend, ce semble, sa narration à l'alinéa 20, pour terminer son récit par la translation du corps saint (2). Mais, de seconde ou de première main (3), l'ensemble de cette biographie offre un carac- anciens offrent Audoinus, et que le poème acrostiche de saint Ansbert, qui semblerait devoir faire autorité, porte Audoaenus. (1) Le n° 8 finit par ces mots : (( Requiem post tantum laborem dédit. Ista pauca breviter concludenda sunt, ne sermo incultus fastidiat... » Et le n" 17 commence ainsi : a Jam sermo incultus, ne fastidiuin ge- neret, conquiescat; et ad obitum sancti viri tendat oratio ». C'est la suture. (2) Cf. ses formules : « Ad miracula ejus transeat oratio, vel quod a discipulis ejus narrantibus cognovi et pauca de multis curavi ad- necfere » (n° 9). « Quid referam de miraculis in Spania, Italia vel Galliarumprovinciis..., sedpauca de plurimis buic operi adnecteî'e» (n" li). « uploads/Religion/ vacandard-vie-de-saint-ouen-eveque-de-rouen-641-684-etude-d-x27-istoire-merovingienne-1902.pdf