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Proces de jesus 2 PROCES DE JESUS Le procès de Jésus ? est sans doute l'un des plus célèbres de l'histoire L'a ?rmation est banale Elle est cependant hautement problématique En e ?et l'énoncé ouvre d'emblée sur une foule d'interrogations En premier lieu y

PROCES DE JESUS Le procès de Jésus ? est sans doute l'un des plus célèbres de l'histoire L'a ?rmation est banale Elle est cependant hautement problématique En e ?et l'énoncé ouvre d'emblée sur une foule d'interrogations En premier lieu y eut-il réellement un procès au sens juridique du droit romain Ne devrait-on pas parler d'audition ou d'interrogatoire policier pour caractériser la comparution de Jésus devant le Sanhédrin puis devant le procurateur de Judée Si de procès néanmoins on peut cependant parler n'est-ce pas de procès au pluriel qu'il conviendrait plus sûrement d'évoquer Pour Dominique Foyer il conviendrait ainsi de distinguer dans le calvaire judiciaire ? de Jésus le procès religieux et politique devant le grand Conseil Sanhédrin le procès politique et religieux devant Ponce Pilate prétoire et en ?n en se basant sur un passage des évangiles de Luc un procès devant Hérode le Palais ? Les récits du procès de Jésus in La plume et le prétoire ? Ce procès ou des di ?érentes phases de la condamnation de Jésus constituet-il un événement historique ou est-il au-delà de son historicité un élément central du dispositif théologique du sacri ?ce du ?ls de Dieu ? Ces questions naissent évidemment de l'incertitude des sources et de l'ambigu? té du statut de ces mêmes sources Le procès est évidemment un passage essentiel des Évangiles synoptiques mais également des Apocryphes Il est mentionné dans le Talmud et par l'historien Flavius Josèphe Il est même évoqué brièvement par Tacite dans les Annales Le grand philosophe Giorgio Agamben dans un texte bref mais d'une grande densité densité parfaitement restituée dans la traduction de Jo? l Gayraux reprend l'instruction en déplaçant la perspective du côté du juge de Jésus à savoir de Ponce Pilate Il n'est évidemment pas le premier à s'attacher à la ?gure du préfet romain de Judée Depuis longtemps ce dernier a fait l'objet de nombreuses interprétations théologiques philosophiques ou historiques Des lecteurs éminents ont cherché à comprendre son comportement durant son dramatique face à face avec Jésus le sens de ses répliques fameuses ou encore son rôle essentiel dans l'économie de la prophétie christique Ainsi Dante en ?t-il dans son De Monarchia le représentant de la puissance légitime de Rome pour entériner la thèse théologico-politique selon laquelle l'Empire romain était providentiellement inscrit dans le plan divin du salut avant de lui faire grief dans son Enfer d'avoir renoncé à exercer son o ?ce de juge en se lavant les mains d'abandonner un innocent pour des raisons politiques Comment ne pas citer ici la célèbre formule de Nietzsche dans L'Antéchrist selon laquelle Pilate est l'unique ?gure du Nouveau Testament qui soit digne de respect ? Signalons également l'ironique et très subtil récit de Roger Caillois Ponce Pilate ? qui imagine ce qui se serait passé si à l'issue du procès le Procurateur avait libéré Jésus au lieu de décider sa mise à mort C'est en philosophe et particulièrement en philosophe du droit que Giorgio Agamben aborde le procès de Jésus et en propose