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Droit musulman Le Droit islamique face aux enjeux du temps historique Ré exion sur l ? aptitude de la Charia à s ? adapter aux exigences modernes du droit ISSAM TOUALBI Doctorant Université Paris I ?? Panthéon-Sorbonne N ? insultez pas le temps car le tem

Le Droit islamique face aux enjeux du temps historique Ré exion sur l ? aptitude de la Charia à s ? adapter aux exigences modernes du droit ISSAM TOUALBI Doctorant Université Paris I ?? Panthéon-Sorbonne N ? insultez pas le temps car le temps est Éternité et l ? Éternité c ? est Dieu ? Prophète MOHAMMED - L e temps nous est généralement présenté comme une réalité inhérente au monde immuable et insoumise au changement Cependant dans la philosophie musulmane comme l ? écrit le théologien A At- Tha? lib? le temps est conçu comme la somme des mouvements et des changements subis par l ? ensemble des éléments formant le cosmos Ou plus simplement comme la manifestation d ? une volonté supérieure qui donne sens et devenir aux choses D ? un autre côté la norme juridique islamique plus connue sous l ? appellation de la Charia est dé ?nie par l ? Orthodoxie musulmane comme un ensemble de règles canoniques et sociales révélées par Dieu au Prophète Mohammed s s p dans le but d ? organiser les rapports entre les hommes et de prévoir des prérogatives et des droits pour ces derniers ? Selon les deux dé ?nitions précédentes il semble à première vue qu ? il n ? y ait en Islam aucune contradiction entre Loi et Temps étant donné que les deux notions y A THA? LIBI Vérités sur le sou ?sme haqa ? ? q ? et-taçawwûf manuscrit n - Bibliothèque Nationale de Tunisie p s s p sur lui le salut et la paix M WASSILI Les règles des rapports civils et commerciaux dans la Charia ?qh el mu ? amalet el medenyya w? et- tidjaryya ? es-sharia el islamyya Le Caire El mektaba et-taw ?qyya p ? Jurisdoctoria n C Issam Toualbi sont considérées comme la manifestation d ? une seule et même réalité métaphysique la volonté de Dieu Cela s ? avère d ? autant plus juste lorsque nous observons que la Charia à l ? instar d ? autres lois divines telles que les Dix Commandements bibliques ne s ? est pas constituée en un laps de temps limité mais plutôt sur une période de plus de trois siècles En e ?et après avoir été désigné en comme chef spirituel et temporel de Médine par une grande partie de ses habitants convertis à l ? Islam le Prophète Mohammed s s p devait patienter presque dix années avant de doter la première communauté musulmane selon les besoins croissants de celle-ci d ? un ensemble de règles sociales et mettre en place un certain nombre d ? institutions judiciaires Après la mort subite de ce dernier en il reviendra aux pères-fondateurs de la science du Droit musulman les fuqah? de prendre la relève et d ? assumer la double t? che de rassembler les directives orales laissées par le Prophète d ? un côté et de combler les lacunes qui pouvaient appara? tre lors de leur application de l ?