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Robinet l x27 alchimie interne dans le taoisme

Isabelle Robinet L'alchimie interne dans le tao? sme Procédés Secrets du Joyau Magique ??Traité d'Alchimie Tao? ste du Xle siècle traduit du chinois par Farzeen Baldrian-Hussein Paris In Cahiers d'Extrême-Asie Vol pp - Citer ce document Cite this document Robinet Isabelle L'alchimie interne dans le tao? sme Procédés Secrets du Joyau Magique ?? Traité d'Alchimie Tao? ste du Xle siècle traduit du chinois par Farzeen Baldrian-Hussein Paris In Cahiers d'Extrême-Asie Vol pp - http www persee fr web revues home prescript article asie - num CBibliographie L'ALCHIMIE INTERNE DANS LE TAO? SME ISABELLE ROBINET Compte- rendu de Procédés Secrets du Joyau Magique - ?? Traité d'Alchimie Tao? ste du XIe siècle présenta tioen t traduction du chinois par Farzeen Baldrian-Hussein pp Paris Les Deux Océans FF Remercions tout d'abord F Baldrian-Hussein pour son étude sérieuse et approfondie ?? l'alchimie interne représente une face majeure du tao? sme puisqu'elle représente à peu près la seule voie mystique dans le tao? sme à partir des Song face escarpée qui n'avait jamais été attaquée jusqu'à maintenant Le travail de F Baldrian-Hussein porte autant sur l'aspect spéculatif que sur l'aspect pratique de cette alchimie Elle a choisi un texte de base le Ling-pao pi-fa ? lllS LPPF qu'elle explique en l'éclairant d'autres textes de la même école mais dont l'orientation est essentiellement pratique Son ouvrage se divise en deux parties principales l'une étant l'exposé général et pratique des procédés de l' ?uvre et de leur succession et l'autre la traduction du Ling-pao pi-fa La première partie repose sur les données de ce dernier texte et d'autres de l'école Tchong-Lu MB dont principalement le Tchouan-tao tsi MjÊM le Houei-tchen p'ien MM le Houa-yang p'ien ipHIJi et le Tcheou-heou san-tch'eng p'ien frt? léHSSc ? L'exposé général est malheureusement di ?cile à suivre parce que les principes théoriques généraux - tels que les correspondances entre le macrocosme et le microcosme les mouvements du Yin et du Yang la succession des Cinq éléments etc - ne sont pas développés de façon systématique comme cela aurait pu se faire mais de façon di ?use dans l'ensemble de l'exposé si bien que c'est à l'occasion d'une pratique alchimique que les correspondances entre les viscères les sou es et les heures de la journée sont détaillées le ?l se perd un peu De plus la méthode suivie pour l'ordre de l'exposé n'est pas toujours heu reuse ainsi deux procédés complémentaires le vol de l'Essence d'or derrière les coudes et le retour au champ de cinabre de la Liqueur d'or sont traités l'un au e cycle l'autre au e p et p Il appara? t en outre quelques diver gences entre la division des cycles dans l'exposé et celle qui existe dans la traduc tion ainsi la montée de l'Essence d'or et l'ouverture des barrières rangées dans le cycle dans l'exposé et dans l'accomplissement mineur fait partie dans le texte traduit de l'accomplissement moyen Il faut cependant préciser qu'il est certainement très di ?cile d'exposer l'ordre de ces pratiques de façon claire