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Alrivie les prologues du theetete et du parmenide

Les prologues du Théétète ? et du Parménide ? Author s J -J Alrivie Source Revue de Métaphysique et de Morale Janvier-Mars e Année No Janvier-Mars pp - Published by Presses Universitaires de France Stable URL https www jstor org stable JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at https about jstor org terms Presses Universitaires de France is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Revue de Métaphysique et de Morale This content downloaded from on Thu Jul UTC All use subject to https about jstor org terms CLes prologues du Théétète ? et du Parménide ? Nous lisons les prologues des dialogues platoniciens comme essentie ceux-ci Ce qui implique que l'écriture même du prologue est l'expres d'un aspect de la question philosophique et que chaque prologue a rapport dialectique avec le reste du dialogue Les prologues des textes platoniciens - qu'ils soient ou non di ? renciés du corps du dialogue - ont en commun de situer spatio-tempo lement le discours On peut se perdre à rechercher de façon réaliste lieu et le temps de l'histoire qui pourraient correspondre au texte o peut aussi tenter de voir dans le prologue la mise en scène d'un temps d'un lieu mythiques o? l'homme et l'institution humaine sont ?g comme les conditions d'existence du discours alors qu'en vérité c le discours lui-même qui se précède en eux et les quali ?e comme hum Suivant cette hypothèse le prologue met en scène la dialectique de l titution nous dirions presque de la chose et du discours en nous sit le discours en nous narrant sa provenance il nous dit la chose en qu s'inscrit le discours la lettre du discours son corps Il signi ?e que t discours est situé spatio-temporellement en une institution qui est e même institution du discours elle est ua ce signe est tombeau mo ment des discours morts on peut laisser dormir ceux-ci on peut a y lire de la pensée Lire vaytYvoaaxw c'est reconna? tre c'est ressusc les discours morts en les évoquant passe-temps favori du philosop si l'on écoute Socrate nous dire à la ?n de Y Apologie son souhait d'ê mort ce Tsôvdivat seul souci du seul philosophe comme le répète le Phédo pour pouvoir dialoguer avec les anciens Le prologue appara? t ai comme une adresse au lecteur-philosophe destinée à lui montrer les v marquées de la philosophie Ces marques se spéci ?ent dans cha ?uvre suivant les propositions de sens dont est constitué le dialogu Les prologues du Théétète et du Parménide sont en ce sens régulier La première ?guration du discours se précédant lui-même y est Pin