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Integrisme et modernisme i l x27 histoire de l x27 islam

Collège de Maisonneuve L'intégrisme et le modernisme Partie I l ? Histoire de l ? Islam notes de cours professeur Soheil Al-Kache cours donné au Cégep de Maisonneuve dans le cadre de PERFORMA Hiver C P E R F O R M A PHILOSOPHIE ET ISLAM Modernisme et Intégrisme Par Soheil Kash Dans son avant-propos à L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme ? Max Weber expose le problème ? auquel il a consacré l'oeuvre scienti ?que de toute sa vie Tous ceux qui élevés dans la civilisation européenne d'aujourd'hui étudient les problèmes de l'histoire universelle sont tôt ou tard amenés à se poser et avec raison la question suivante à quel encha? nement de circonstances doit- on imputer l'apparition dans la civilisation occidentale et uniquement dans celle-ci de phénomènes culturels qui - du moins nous aimons à le penser - ont revêtu une signi ?cation et une valeur universelle ? C'est à partir de ce problème que se constitue la problématique théorique de Max Weber dans sa vaste recherche encyclopédique en histoire des civilisations et des religions englobant les di ?érentes formes de rationalité qui n'ont pu acquérir la validité universelle ? de la rationalité occidentale enracinées qu'elles étaient dans des structures sociales et étatiques interdisant l'universalisation de la nationalité culturelle et auxquelles manquait ce que Habermas va désigner sous le nom de la modernité ? par référence à la philosophie de Hegel qui aurait été le premier à ériger en problème philosophique la rupture de la modernité avec les suggestions normatives du passé qui lui sont étrangères Certes dans le cadre d'une critique de la tradition qui Max Weber - L'Ethique protestante et l'esprit du capitalisme Islam histoire janv -fév Souheil Al-Kache Collège de Maisonneuve Cintègre les expériences de la Réforme et de la Renaissance tout en réagissant aux débuts de la science moderne la philosophie des temps modernes de la scolastique tardive jusqu'à Kant exprime déjà l'idée que la modernité a d'elle-même Mais ce n'est qu'à la ?n du XVIIIe siècle que la modernité se pose le problème de trouver en elle-même ses propres garanties cette question prend une forme si aigu? que Hegel peut l'appréhender en tant que problème philosophique et même en faire le problème fondamental de sa philosophie ? Hegel découvre le principe des temps nouveaux la subjectivité À partir de ce principe il explique en même temps la supériorité du monde moderne et la fragilité qui l'expose aux crises Le principe du monde moderne est en général la liberté de la subjectivité Selon ce principe tous les aspects essentiels donnés dans la totalité spirituelle se développent pour obtenir leurs droits respectifs ? Le terme de subjectivité sujet comporte quatre connotations - Le sujet singulier individu dans le monde moderne c'est la singularité in ?niment particulière qui est en droit de faire valoir ses prétentions - Le droit à la critique le principe du monde moderne exige que ce que chacun doit accepter en apparaisse comme quelque chose de justi ?é - L'autonomie de l'action