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La notion de personne divine

La notion de Personne ? divine à partir des q et du De Potentia de Thomas d ? Aquin CINTRODUCTION - Pertinence de l ? ?uvre par rapport à la Somme théologique La majorité des biographes semble s ? accorder sur la fait que le De Potentia recueille les questions très probablement disputées à Rome durant la première année d'enseignement de Thomas d ? Aquin au studium de Sainte Sabine en ? Sa rédaction serait donc très légèrement antérieure au De Trinitate ST Ia q - l ? idée de composer une Somme théologique pour la formation des débutants ? ad eruditionem incipientium serait venue à Thomas dès alors précisément qu ? il enseignait à Sainte Sabine et l ? ?uvre aurait été entreprise en Le De Trinitate et la Ia pars furent vraisemblablement commencés en Italie avant que Thomas ne fût envoyé à Paris pour la seconde fois Contemporaine dans la pensée de Thomas d ? Aquin l ? ?uvre est plus fournie et sur certaines questions plus aiguisée peut-être que la Somme qui éclairera cependant bien évidemment de manière transversale les questions abordées ici Nous avons choisi les questions et qui concentrent le c ?ur de l ? enseignement thomiste sur la Personne divine dans le De Potentia et qui traitent respectivement des relations éternelles en Dieu ? q des personnes divines ? q et de leurs processions ? q Ces questions comprennent en tout articles nous ne retiendrons que les plus pertinents pour notre sujet On notera que dans le De Trinitate de la Somme l ? ordre de la ré exion thomiste est légèrement di ?érent La procession en Dieu Ia q les relations q les personnes q Une synopse rapide serait la suivante CDE POTENTIA q Relations a a a a q Les Personnes div a a a a a q processions a a a DE TRINITATE S T Ia Ia q et q q et q q q q q q q q et q Sur le plan méthodologique nous suivrons donc la trame proposée par le De Potentia pour cerner la dé ?nition de la Personne divine abordant successivement les Relations partie I la Personne II et les Processions III Cette trame sera complétée par un double éclairage celui ? transversal - de la Somme théologique et l ? éclairage de la Tradition principalement avec Augustin Jean Damascène et Boèce que nous citerons surtout en notes pour ne pas alourdir le corps du texte I ?? LES RELATIONS EN DIEU ?? leur réalité De Pot q S T Ia q et q Les relations en Dieu sont réelles Elles ne sont pas des relations simplement de raison ce qui fut l ? hérésie de Sabellius selon lequel les personnes ne seraient distinguées que par leur nom ? respondeo Une telle hérésie fait reposer la distinction seulement sur l ? arbitraire d ? une appellation et autoriserait donc à dire que le Père est le Fils et inversement Thomas s ? appuie sur l