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Manifeste pour un cerveau libre

Manifeste pour un cerveau libre Préface de Serge Tisseron Depuis que nous savons que de nouveaux neurones naissent chaque jour dans notre cerveau les livres qui vantent les mérites des neurosciences semblent suivre le même rythme dans les bacs des libraires ? Mais celui d ? Idriss Aberkane se distingue des autres C ? est moins un essai qu ? un manifeste un manifeste qui nous invite à faire d ? un certain passé table rase ? pour prendre le parti du cerveau ? Des divers ?ls rouges autour desquels sa pensée s ? organise j ? en ai retenu trois Le premier est l ? économie de la connaissance Alors que les ux ?nanciers enrichissent certains et en appauvrissent d ? autres les ux de connaissance pro ?tent à tout le monde Le meilleur exemple en est cette monnaie introduite en Inde qui ne permet à son possesseur qu ? une seule chose payer quelqu ? un qui lui donne des cours dans la matière de son choix De telle façon que celui qui reçoit cet argent ne peut l ? utiliser lui-même à rien d ? autre qu ? à obtenir à son tour un enseignement et ainsi de suite depuis les personnes les moins éduquées jusqu ? aux personnes qui le sont le plus Chacun s ? enrichit en outre non seulement des connaissances qui lui sont dispensées mais aussi de celles qu ? il donne puisque l ? e ?ort d ? expliquer béné ?cie à celui qui le fait autant qu ? à celui qui l ? écoute Ainsi s ? établit une cha? ne ininterrompue de transmissions vertueuses Le second ?l rouge qui traverse l ? ouvrage d ? Idriss Aberkane est l ? empan ce mot désigne rappelons- le la distance qui sépare l ? extrémité du pouce de celle du petit doigt lorsque notre main est ouverte Cette distance a été proposée à la Renaissance pour être une mesure à partir de laquelle construire un monde habitable par l ? homme c ? est-à-dire un monde dont il puisse se saisir D ? autres empans ? autrement dit d ? autres mesures de référence ont été proposés dans l ? Histoire par les religions monothéistes d ? abord et après la Renaissance par la philosophie des Lumières avec l ? émergence de l ? idée de démocratie Chacune de ces approches a proposé avec plus ou moins d ? e ?cacité un modèle du bonheur et de la liberté Aujourd ? hui les travaux de neurosciences nous confrontent à une nouvelle forme d ? empan l ? ouverture Cpossible de notre cerveau et la façon dont il peut se saisir d ? objets cognitifs à condition que ceux-ci soient présentés d ? une certaine façon exactement comme notre main ne peut se saisir d ? un objet que s ? il lui est présenté de manière correcte on dit aujourd ? hui ergonomique ? L ? empan de notre cerveau dé ?nit