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3 SIGMUND FREUD, « DEUIL ET MÉLANCOLIE » (1917), ŒUVRES COMPLÈTES, PSYCHANALYSE

3 SIGMUND FREUD, « DEUIL ET MÉLANCOLIE » (1917), ŒUVRES COMPLÈTES, PSYCHANALYSE, VOL. XIII (1914-1915), PARIS, PUF, 3E ÉD. CORRIGÉE, 2005, 261-280 Estelle Louët in Jean-Yves Chagnon, 45 commentaires de textes en psychopathologie psychanalytique Dunod | « Psycho Sup » 2012 | pages 35 à 43 ISBN 9782100578146 DOI 10.3917/dunod.chagn.2012.02.0035 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/quarante-cinq-commentaires-de-textes-en- psychopath---page-35.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Distribution électronique Cairn.info pour Dunod. © Dunod. Tous droits réservés pour tous pays. 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Par Estelle Louët. © Dunod | Téléchargé le 24/10/2021 sur www.cairn.info via Haute École Léonard de Vinci (IP: 193.190.75.181) © Dunod | Téléchargé le 24/10/2021 sur www.cairn.info via Haute École Léonard de Vinci (IP: 193.190.75.181) 45 commentaires de textes fondamentaux en psychopathologie… 36 « Après que le rêve nous a servi de pro to type nor mal des troubles d’âme nar cis siques, nous allons tenter d’éclai rer l’essence de la mélan co lie en la compa rant avec l’affect nor mal du deuil. […] L’ombre de l’objet tomba ainsi sur le moi qui pu alors être jugé par une ins tance par ti cu lière comme un objet, comme l’objet délaissé. […] Nous ne sommes pas sans savoir déjà que l’inter re la tion des pro blèmes animiques embrouillés nous oblige à inter rompre chaque inves ti gation sans qu’elle soit ache vée, jus qu’à ce que les résul tats d’une autre puissent lui venir en aide. » Pré sen ta tion du texte dans l’œuvre de Freud 1. Si ce texte écrit en 1915, publié en 1917, est le point d’orgue des consi dé ra tions de Freud sur le deuil et la mélan co lie, il n’appa raît pas ex nihilo dans l’œuvre de l’homme, du citoyen et du pen seur. La matu ra tion méta psy cho lo gique freu - dienne est indis so ciable des crises tra ver sées, à l’échelle indi vi duelle ou de nations entières. Freud a vécu d’intenses moments de dépres sion qu’il conﬁ e à son ami Fliess, comme en mars 1900 où il dit tra ver ser une « crise inté rieure pro fonde » le lais - sant « inté rieu re ment très appau vri ». En cette période tour men tée, agi tée par la guerre, le pen seur rejoint le simple « citoyen du monde de la culture » (1915). Ses écrits se font poé tiques pour tenter de subli mer une dés illusion nour rie par la nos tal gie d’une époque à jamais révo lue. C’est dans ce contexte qu’en mars 1915, Freud entre prend l’écri ture d’un recueil d’articles des tiné à cla ri ﬁ er et appro fon dir « les hypo thèses théo riques sur les quelles un sys tème psy cha na ly tique pour rait être fondé » (lettre Freud 276F, 4 mai 1915, p. 384). Dans cette lettre, Freud annonce l’achè ve ment de cinq trai tés, dont celui sur la mélan co lie, que l’on regroupe habi tuel le ment sous le nom de « Métapsychologie ». La modé li sa tion de Freud du deuil et de la mélan - co lie est indis so ciable des avan cées de son plus ﬁ dèle dis ciple, K. Abraham, qui ouvre la voie avec son étude de la folie maniaco- dépressive et des états voi sins, pré sentée le 11 sep tembre 1911 au IIIe Congrès de psy cha na lyse. Les échanges entre Abraham et Freud vont consti tuer les plus grandes avan cées sur la ques tion maniaco- dépressive, la cor res pon dance entre les deux hommes attes tant ce que le maître doit à l’élève. La lec ture des Manus crits témoigne cepen dant de l’inté - rêt pré coce de Freud pour la ques tion, écrits por tant en gésines les décou vertes de Deuil et mélan co lie. Le Manus crit G est entiè re ment consa cré à la mélan co lie, on y trouve les termes majeurs de deuil, de perte et de dou leur, qui consti tue - ront l’arma ture concep tuelle sou te nant l’édi ﬁ ce théo rique de 1915. L’accent y © Dunod | Téléchargé le 24/10/2021 sur www.cairn.info via Haute École Léonard de Vinci (IP: 193.190.75.181) © Dunod | Téléchargé le 24/10/2021 sur www.cairn.info via Haute École Léonard de Vinci (IP: 193.190.75.181) Sigmund Freud © Dunod – Toute reproduction non autorisée est un délit. 37 est mis sur la dimen sion éco no mique, la mélan co lie étant assi mi lée à une perte de libido, pré ﬁ gu rant les déve lop pe ments de 1914 avec l’intro duc tion du nar - cis sisme. Le modèle s’enri chit en 1915 des points de vue dyna mique et éco no mique, celui topique, relé gué au second plan, porte néan moins les germes pro met teurs d’une topique en deve nir, avec le futur sur moi. Résumé du texte 2. Le pro jet méta psy cho lo gique de 1915 est ambi tieux, Deuil et mélan co lie y trouve incontes ta ble ment sa place. Le titre est évo ca teur, le deuil et la mélan co lie seront mis en perspec tive, dans une démarche ana lo gique dont Freud est cou - tu mier. Il le pré cise d’emblée, c’est la commu nauté du tableau cli nique – ne dif fé rant que par l’absence d’auto- reproches dans le deuil – qui auto rise le rap - pro che ment, ainsi que les cir constances pré si dant à leur appa ri tion : « la perte d’une per sonne aimée ou d’une abs trac tion venue à sa place, comme la patrie, la liberté, un idéal, etc. » (p. 263-264). Pour tant, si les points de ren contres sont incontes tables, au pro ces sus nor mal du deuil se subs ti tue celui patho lo gique de la mélan co lie. Le deuil sert d’éta lon pour mesu rer le « tra vail » engagé suite à la perte. Tra vail lent et dou lou reux, opé rant un déta che ment pro gres sif de la libido de l’objet perdu vers un objet subs ti tutif. Déta che ment et dépla ce ment sont les tâches ordon nées par le prin cipe de réa lité en dépit des résis tances, car « l’homme n’aban donne pas volon tiers une posi tion libi di nale, pas même lors qu’un subs - ti tut lui fait déjà signe » (p. 265). Après un temps de rébel lion qui main tient l’exis tence psy chique de l’objet perdu, par fois jus qu’à la psy chose hal lu ci na toire de dés ir, le moi se trouve de nou veau libre et sans inhi bi tion. Il n’en va pas de même lorsque l’issue est patho lo gique… Car la mélan co lie a ceci de spé ci ﬁ que, si le malade peut reconnaître qui il a perdu, il ne peut sai sir ce qu’il a perdu. Inconsciente, la perte ne peut se pan ser faute de pou voir se pen ser, enfer mant le moi dans un deuil impos sible, pri son - nier d’une souf france dont les mots sont des coques vidées de leur véri table sens, barré, occulté. La cli nique montre d’autres points de diver gences notables. Quand l’endeuillé est tout entier absorbé par son tra vail de deuil, lais sant le monde vide et pauvre, c’est le moi du mélan co lique qui se trouve appau vri. La perte d’objet se trans forme en perte nar cis sique, subs ti tuant au conﬂ it entre le moi et l’objet, une scis sion entre le moi – modi ﬁ é par iden ti ﬁ cation –, et l’ins - tance cri tique. © Dunod | Téléchargé le 24/10/2021 sur www.cairn.info via Haute École Léonard de Vinci (IP: 193.190.75.181) © Dunod | Téléchargé le 24/10/2021 sur www.cairn.info via Haute École Léonard de Vinci (IP: 193.190.75.181) 45 commentaires de textes fondamentaux en uploads/s3/ sigmund-freud-deuil-et-melancolie.pdf