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ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ Centre de droit arabe et musulman Zentrum für arabi

ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ Centre de droit arabe et musulman Zentrum für arabisches und islamisches Recht Centro di diritto arabo e musulmano Centre of Arab and Islamic Law QUATRE ÉCRITS DE JEUNESSE 1974-1975 Les deux Pactes et le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes Qualification juridique des guerres de libération Conception khaldounienne et marxiste de la société Conception de l’histoire chez Ibn-Khaldoun Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Ce livre peut être acquis auprès de www.amazon.com 2018 2 Le Centre de droit arabe et musulman Fondé en mai 2009, le Centre de droit arabe et musulman offre des consultations juridiques, des conférences, des traductions, des recherches et des cours concernant le droit arabe et musulman, et les relations entre les musulmans et l'Occident. D'autre part, il permet de télécharger gratuitement du site www.sami-aldeeb.com un bon nombre d'écrits. L'auteur Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh: Chrétien d'origine palestinienne. Citoyen suisse. Docteur en droit. Habilité à diriger des recherches (HDR). Professeur des universi- tés (CNU-France). Responsable du droit arabe et musulman à l'Institut suisse de droit comparé (1980-2009). Professeur invité dans différentes universités en France, en Italie et en Suisse. Directeur du Centre de droit arabe et musulman. Auteur de nombreux ouvrages dont une traduction française, italienne et anglaise du Coran. Éditions Centre de droit arabe et musulman Ochettaz 17 Ch-1025 St-Sulpice Tél. fixe: 0041 [0]21 6916585 Tél. portable: 0041 [0]78 9246196 Site: www.sami-aldeeb.com Email: sami.aldeeb@yahoo.fr © Tous droits réservés Cet ouvrage reproduit, avec des modifications formelles, quatre textes présentés par l'auteur pour l'obtention du diplôme en sciences politiques de l'Institut universitaire de hautes études internationales de Genève, année académique 1974/75: 1) Les deux Pactes et le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes 2) Qualification juridique des guerres de libération 3) Conception khaldounienne et marxiste de la société 4) Conception de l’histoire chez Ibn-Khaldoun Comme ces textes étaient limités aux étudiants participants aux sémi- naires, nous avons pensé qu'ils pourraient intéresser certains lecteurs. Table des matières Les deux Pactes et le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes (selon les documents des Nations Unies) 11 Introduction 13 Chapitre I. Les Pactes en général 14 Section I. Adoption des Pactes 14 1) Unité ou multiplicité des Pactes 15 A) Thèse de la multiplicité des Pactes 15 B) Thèse de l’unité des Pactes 16 2) Inclusion des droits économiques, sociaux et culturels 16 Section II. Contenu des Pactes 17 Section III. Mesures de mise en œuvre 18 Conclusion du premier chapitre 19 Chapitre II. Les Pactes et le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes 20 Section I. Inclusion de l’article premier dans les Pactes 20 Section II. Droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et droits de l’homme 22 1) Le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes n’est pas un droit 23 2) Le droit des peuples est un droit imprécis 25 3) Le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes n'est pas un des droits de l’homme 26 Section III. Domaine d'application 28 1) Position des États qui ont des intérêts coloniaux et leurs alliés 28 A) Clause coloniale 28 B) Clause fédérale 29 C) Réaction 29 2) Position communiste et position des États anticoloniaux 31 Chapitre III. Nature juridique des Pactes 33 1) État des Pactes et du Protocole facultatif 34 2) Valeur des Pactes pour ceux qui ne les ratifieront jamais 34 Conclusion 35 Livres consultés 36 Documents de l’ONU 37 6 Qualification juridique des guerres de libération 39 Chapitre préliminaire 41 Introduction et délimitation 41 Délimitation 41 Position du problème: la qualification 42 Chapitre I. Les guerres de libération sont des guerres civiles 43 1) Arguments de base de cette théorie 43 2) Position de l’État établi à l’égard des guerres civiles 44 3) Reconnaissance de belligérance 45 Chapitre II. Les guerres de libération sont des conflits internes 46 1) Différence avec la théorie précédente 46 2) Conditions de la mise en application de l’article 3 47 3) Intervention 48 Chapitre III. Les guerres de libération sont des conflits internationaux 49 1) Arguments de base de cette théorie 50 2) Mise en application de cette théorie 51 Conclusion 52 Bibliographie 53 Conception khaldounienne et marxiste de la société 55 Introduction 57 Chapitre I: Vie, personnalité, œuvres et sources d’Ibn-Khaldoun 57 1) Vie d’Ibn-Khaldoun 57 2) Personnalité d’Ibn-Khaldoun 58 3) Œuvres d’Ibn-Khaldoun 58 4) Sources d’Ibn-Khaldoun 58 Chapitre II. Les trois points fondamentaux dans la conception khaldounienne 59 1) Déterminisme 59 Position marxiste 59 2) Réalisme 60 A) Sa méthode réaliste 60 B) Sa méfiance de la raison spéculative 61 C) Son rejet de la société utopique 61 Position marxiste 62 A) Méthode 62 B) La raison spéculative 62 C) L’utopie 62 7 3) Évolution dynamique 62 Position marxiste 63 Chapitre III. Les facteurs qui influencent la société tout en étant indépendants d’elle 64 1) Le climat 64 Position marxiste 65 2) La géographie (ou la richesse naturelle) 65 Position marxiste 66 3) La religion 66 Position marxiste 67 Chapitre IV. La nécessité de la société et du pouvoir, et les facteurs qui les déterminent 69 Section I. La nécessité de la société 69 1) La coopération à la subsistance 69 2) La coopération à la défense 70 Section II. Nécessité du pouvoir 70 Section III. Position marxiste 71 1) Nécessité de la société 71 2) Nécessité du pouvoir 71 Chapitre V. Les sortes de pouvoirs 72 1) Le pouvoir naturel: c’est le premier pouvoir qu'a connu la société 72 2) Le pouvoir rationnel laïque 73 3) Le pouvoir théocratique 73 Chapitre VI. Les sortes de sociétés 74 Section I. La société bédouine 74 1) Le pouvoir chez les bédouins 75 2) Les quatre générations du pouvoir 75 A) La première génération 76 B) La deuxième génération 76 C) La troisième génération 76 D) La quatrième génération 76 Section II. La société citadine 77 1) La naissance d'un régime 77 A) La scission 77 B) Le renversement du régime 77 2) Deuxième phase: le passage à l'autocratie 77 3) Troisième phase: le calme et la paix 78 4) Le déclin du régime 78 5) La cinquième phase: la fin du régime 78 La conclusion d’Ibn-Khaldoun 78 8 Chapitre VII. Ibn-Khaldoun et Marx 79 Conclusion 80 Bibliographie 80 Conception de l’histoire chez Ibn-Khaldoun 83 Introduction 85 Partie I. Objet et rôle de l’histoire: La conception historique avant Ibn-Khaldoun 85 Chapitre I Objet et rôle de l’histoire 85 Section I. Objet de l’histoire 85 1) Le passé humain 85 2) La restitution du passé humain 86 Section II. Rôle de l’histoire 87 1) Comprendre le passé 87 A) Le déterminisme 87 B) Le hasard ou "The Cleopatra’s nose" 87 C) Les causes finales: mentalité et tradition 88 2) Maîtriser le présent 88 A) Rien que découvrir et restituer le passé 88 B) Tirer profit de l’histoire 88 Chapitre II. La conception historique avant Ibn-Khaldoun 88 Partie II. Vie d’Ibn-Khaldoun et son contexte historique; la conception historique d’Ibn-Khaldoun 91 Chapitre I. Vie d’Ibn-Khaldoun, son contexte historique et ses œuvres 91 Chapitre II. La conception historique d’Ibn-Khaldoun 93 Section I. L’objet de l’histoire 93 1) L'histoire en apparence 94 2) L'histoire de l’intérieur 94 A) L’histoire récit des événements politiques, des dynasties et des circonstances du passé 94 B) L’histoire récit présenté avec élégance et relevé par des citations 95 C) L'histoire consiste à méditer 96 D) S'efforcer d’accéder à la vérité: 96 E) Expliquer avec finesse les causes et les origines des faits, connaître à fond le pourquoi et le comment des événements 97 Section II. Fonction de l’histoire 98 Section III. Méthode critique d’Ibn-Khaldoun 99 1) Raisons de l’erreur 99 2) Moyens pour éviter les erreurs 101 9 Conclusion et évaluation 102 Bibliographie 103 Les deux Pactes et le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes (selon les documents des Nations Unies) Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Séminaire de M. le Prof. G. Abi-Saab I U H E I - Genève 1974/75 Introduction Jacques Maritain a écrit il a déjà 35 ans: "Il est bien vrai que les critères de la juste guerre établis par les théolo- giens de l’âge classique ont besoin d'être révisés parce que la guerre elle-même a foncièrement changé; la guerre d’armées est devenue guerre de peuples"1. Cette phrase citée au début de son livre coïncide étrangement avec la der- nière de ce même livre: "Sans justice politique, il n’y a pour les peuples ni paix ni liberté ni bonheur"2. Notre siècle a connu plus d’années de guerre que de paix. La fin de la deuxième guerre mondiale n’était que le commencement d’une période aussi douloureuse que la précédente, mais les fruits semblent justifier la peine. Les peuples contestent leur situation politique, juridique, écono- mique, culturelle ... Ils veulent oublier leur misère. Aussi rejettent-ils avec violence le joug de la servitude faisant flèche de tout bois. Les armes ont contribué, les cerveaux et les bonnes volontés les ont soutenus, car contre un ennemi intelligent et puissant il faut autant d'armes que d’intelligence. Notre étude se base sur des textes destinés à devenir des traités. Ce sont les textes qui ont occupé les Nations Unies pendant 19 ans. Or uploads/S4/ sami-a-aldeeb-abu-sahlieh-quatre-ecrits.pdf