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,) 'Demain le capitalisme Collection Pluriel dirigée par Georges Liébert HENRI

,) 'Demain le capitalisme Collection Pluriel dirigée par Georges Liébert HENRI LEPAGE Demain le capitalisme LE LIVRE DE POCHE © Librairie Générale Française, 1978. Introduction 9 CHAP. CHAP. 1 : Les nouveaux économistes améri- cains ........................ 17 Une révolution scientifique et idéologique. ' II : L'histoire défalsifiée o........... 61 La «nouvelle histoire économique» et les historiens libertariens. CHAP. III Comment est née la propriété .. 91 L'outil économique et l'histoire des institutions. CHAP. IV Pourquoi la croissance o......... 121 CHAP. CHAp. L'économie du Droit et les véritables origines du capitalisme. V : Pourquoi l'Etat croît-il? o....... 169 L'Ecole du «Public Choice ». VI : L'Etat-providence démystifié 217 Les coCUs de l'interventionnisme. 6 Demain le capitalisme CHAP. VII: Réinventer le marché .......... 263 L'Economie de la Liberté. CHAP. VIII.: Les révolutions de Gary Becker .. 321 L'Economie. du temps et la nouvelle théorie du consommateur. CHAP. IX: Milton Friedman ou la mort de Keynes ...................... 373 Les nouvelles théories de l'emploi, du chômage et de l'inflation. . Conclusion: Demain le capitalisme.... ...... 413 Bibliographie ................................ 433 / Demain· le capitalisme Henri Lepage, trente-six ans, diplômé de l'Institut d'Etudes Politiques de Paris ,(1962). Etudes d'écono- mie à l'Université du Colorado, puis à la London School of Economics. Journaliste, ancien rédacteur en chef adjoint de l'hebdomadaire Entreprise (1967- - 1975). Spécialiste des problèmes de conjonctures et affaires monétaires. Rédacteur en chef de Review (1975). Actuellement chargé de mission à l'Institut de l'Entreprise; collaborateur de la revue Réalités. Vice- président de l'Association pour l'Economie des Insti- tutions. ( Remerciements Je remercie l'Institut de l'Entreprise, ses animateurs et ses membres, sans le soutien et l'appui desquels ce livre - fruit d'un long travail de recherche et dedo.cumen- tation - n'aurait jamais vu le jour. Je remercie tout particulièrement le président Jean Chenevier et Michel Drancourt pour l'intérêt qu'a immédiatement éveillé chez eux l'idée d'approfondir les apports de la théorie économique moderne au renouvellement de la réflexion politique. Mes remerciements s'adressent aussi à la revue" Réa- lités D, en la. personne de son directeur Didier Rémon à l'initiative duquel je dois. le voyage qui me permit de prendre directement contact avec quelques-uns des plus éminents représentants de la pensée "néo-libérale D amé- ricaine. Un certain nombre de chapitres de ce livre sont issus d'articles qui ont été publiés dans le courant de l'année 1977 dans les colonnes de "Réalités D. Je désire également rendre hommage à tous ceux qui, par leurs commentàires et réactions, m'ont aidé à affiner ma connaissance des nouvelles approches de la théorie économique. Je pense en particulier à Jean-Jacques Rosa, le dynamique président de l'Association nationale des docteurs ès sciences économiques, et à ses collègues uni- versitaires qui, d'ores et déjà, multiplient leurs efforts pour diffuser en France les nouvelles approches de l' "Economie généralisée D. Enfin, aussi paradoxal que cela puisse paraître en rat- son de son erllgagement politique, je mentionnerai Serge- Christophe Kolm qui, sans le savoir, fut le responsable indirect de cette recherche : sans les longues conversa-· tions que nous avons eues à l'époque où je débutais comme journaliste à l'hebdomadaire "Entreprise D, je n'aurais sans doute jamais eu l'idée de m'intéresser d'aussi près aux enseignements des "nouveaux écono- mistes D de Chicago. Dormelles, le 13 novembre 1977. \ Introduction TOUTB la France .a, peu ou prou, entendu parler du livre publié en 1912 par Jacques Attali et Marc Guil- laume : l'Anti-Economique 1. Bien que peu de gens l'aient réellement lu, cet ouvrage a immédiatement connu un grand succès auprès de nos media et leaders d'opinion: intellectuels, journalistes, hommes politiques ... Par une formule que je n'hésiterais pas à qualifier de géniale, il a révélé au grand jour l'une des données les plus fondamentales du «Mal fran- çais» : ce que Raymond Ruyer 2 a appelé 1'« écono- mophobie généralisée» de notre société. Qu'on le veuille ou non, en dépit des contre-vérités, des falsifications scientifiques, ou même des escro- queries intellectuelles qu'elles comportent, il nous faut nous rendre à l'évidence : les idées anti-écono- miques sont aujourd'hui la norme de l'opinion publi- que. Ce sont elles qui, désormais, forment la culture « économique» populaire et conditionnent la plupart des réflexes politiques de nos concitoyens, sans que ceux-ci appartiennent nécessairement à l'opposition d'idéologie socialiste. 1. P.U.F. 2. Dans Eloge de la Société de consommation, CaImann-Lévy, 1969. . 10 Demain le caÎ1italisme * ** Indépendamment de ses divisions politiques tradi- tionnelles, intellectuellement la gauche française actuelle est en fait l'amalgame de deux courants de pensée d'origines très différentes : d'une part les marxistes traditionnels, d'autre part ceux que l'on peut qualifier de «néo-radicaux », par démarquage du terme radical dont se sont baptisés les jeunes écono- mistes contestataires de la New Lelt américaine des années 1960. L'apparition de cette « nouvelle gauche» a consti- tué l'un des événements politiques majeurs des années 1970. Issue de 1'« Economie radicale »améri- caine, elle a apporté à la gauche française, sans que celle-ci en ait toujours conscience, le new look idéo- logique et l'apparente cohérence doctrinale qui lui faisaient si cruellement défaut. L'une des grandes conséquences de l'introduction en France des analyses de cette nouvelle gauche est d'avoir sorti la pensée marxiste de son ghetto en favorisant un grand rassemblement «anticapitaliste» sur des thèmes qui permettent de masquer les diver- gences doctrinales de fond. Certes, fondamentalement, les problèmes demeurent les mêmes: à droite, des gens qui continuent d'adhé- rer à une philosophie «individualiste»; à gauche, d'autres gens qui considèrent que l'homme n'existe qu'en tant que membre d'un groupe, et qui encensent donc le «collectif» au détriment de l'individu. Mais, alors que le discours libéral subit l'usure du temps, celui des socialistes a été rajeuni par l'apport de sang neuf en provenance des contestations de la nouvelle gauche. Il est vrai que la logomachie traditionnelle des partis politiques de gauche, elle, n'a pas été telleqlent renouvelée. Mais ce n'est pas cela l'important; ce qui Introduction 11 compte, c'est cette mode intellectuelle des idées «radicales" qui, parce qu'elles bénéficient d'un effet de modernité, et aussi· du label scientifique lié en partie à leur origine anglo-saxonne (ce qui permet donc de mettre fin à l'hypothèque du lien entre socia- lisme et démocraties populaires de type soviétique) se diffuse insidieusement même dans des milieux à priori peu suspects de sympathies prononcées à l'égard des utopies socialistes. Le véritable danger vient moins des discours et palinodies de François Mitterrand et de Georges Marchais que de cette intoxication intellectuelle en profondeur qui, peu à peu, habitue toute une partie de l'intelligentsia et de l'opinion française à réfléchir, souvent sans s'en rendre compte, en termes «mar- xiens ". * ** L'important dans cette pensée «radicale" est sa dimension de critique scientifique. N'oublions pas, en effet,que ce mouvement né aux Etats-Unis n'était pas, à l'origine, à proprement par- ler un mouvement politique. Il est issu d'un groupe d'universitaires qui, ayant. découvert les enseigne- ments des philosophes marxistes européens (Marcuse, Althusser, Gorz, ... ) se présentaient avant tout en contestataires des fondements de l'enseignement éco- nomique traditionnel anglo-saxon. Les «radicaux» américains reprochent aux concepts de base de la science économique orthodoxe (approche individua- liste, concept de l'Homo oeconomicus qui sert de base à toute l'analyse «néo-classique", théorie du margi- nalisme ... ) de n'être que des instruments utilisés par les classes au pouvoir pour légitimer le maintien de structures et d'institutions qu'ils accusent de péren- . niser un ordre social fondamentalement injuste et inégalitaire. Leur critique n'est donc pas seulement 12 Demain ,le capitalisme d'ordre éthique. Elle se présente en premier lieu comme une remise en ,cause interne des bases scien- tifiquesde leur discipline. Cela a son importance : - d'abord, parce que c~tte critique conduit à une remise en cause des fondements mêmes du système de pensée (le «paradigme») qui sert de support scientifique à l'idéologie libérale; - ensuite, parce qu'il en résulte que le conflit politique et idéologique dont nous sommes actuelle- ment les témoins et les acteurs est désormais insépa- rable du conflit doctrinal et scientifique qui oppose les, économistes orthodoxes et libéraux, aux écono- mistes contestataires marxistes ou néo-marxistes. * ** En conséquence, je crois profondément qu'il est aujourd'hui impossible de mener une action politique efficace sans commencer par approfondir le problème des rapports entre les, idéologies et la science écono- mique. Il ne sert à rien de défendre la société libérale et l'é<;onomie de marché en continuant de se référer à des archétypes fondés sur une approche des phéno- mènes humains et sociaux aujourd'hui mise à mal par la contestation des adversaires. De la même façon, il ne suffit pas de critiquer les incohérences de détail du programme économique de la gauche si, parallèle- ment, on n'a pas conscience de son apparente cohé- rence doctrinale, et si on n'est pas en mesure de démontrer les limites et les impostures de cette dernière. La défense de l'économie libérale ne sera efticaçe que si ses partisans sont capables d'opposer aux prétentions scientifiques des « anti-économistes » et de leurs sympathisants un nouvel approfondisse- ment théorique et scientifique des uploads/Finance/ lepage-henri-demain-le-capitalisme.pdf