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CONTEXTE DU NOUVEAU TESTAMENT INTRODUCTION La chute de Jérusalem marqua un tour

CONTEXTE DU NOUVEAU TESTAMENT INTRODUCTION La chute de Jérusalem marqua un tournant dans la vie de Juda. Bien que les prophètes aient averti les Habitants et leurs chefs que Dieu les punirait pour l’avoir abandonné, le peuple se préoccupait bien peu de suivre les commandements divins. Le jugement de Dieu eut lieu sous la forme d’une invasion par les babyloniens qui emmenèrent captifs de nombreux Habitants de Jérusalem en Babylonie. En 597, en 587 et 582 AVJC La Chute de Jérusalem eut lieu en 587 AVJC Cet événement affecta grandement les espoirs futurs des juifs, ainsi que leurs idées. Environ 50 ans après la chute de Jérusalem, les Babyloniens furent vaincus par les Perses. Pendant deux cents ans l’empire Perse domina la région avant d’être renverse en 331 AV. J-C par Alexandre Le Grand. L’influence et la Culture Grecque Devint Prééminentes, Les Juifs avaient toujours repousses l’idée de s’associer aux Etrangers, afin de rester fidèles aux traditions de leurs ancêtres. Cependant, ils ne purent échapper entièrement à l’infiltration de la Culture Grecque. Une centaine d’années de règne Egyptien influencé lui-même par la Culture grecque marquèrent profondément les juifs. Juste avant l’époque du Nouveau testament Une autre puissance devait influencer la Destinée des Juifs. Les Romains sous la Direction de Pompée, prirent possession de la Palestine en 63 AV. J-C. Les Romains ne remplacèrent pas la culture Grecque (Hellénistique) mais, l’adoptèrent en y ajoutant leur propre contribution dans les sphères gouvernementales et politiques Le but de la première partie est de donner un cadre historique et géographique à la pensée, la littérature et les Instructions religieuses juives. Plan La leçon 1 discute la période Babylonienne (l’exil) et la période Perse (La Restauration) La Leçon 2 Traite de la période Grecque, de la prise de Jérusalem par Alexandre 332 AV. J-C jusqu’à la révolte des Maccabées. La leçon 3 étudie les évènements depuis la révolte des Maccabées en 176 AVJC. Jusqu’à la conquête Romaine en 63 AVJC. Cette période est Importante à cause du développement des sectes juives. La Leçon 4 examine les événements Historiques et la culture prévalant lors de la période Romaine et du règne d’Hérode le Grand de l’an 37 à l’an 4 AVJC. La leçon 5 discute la période Romaine jusqu’à la destruction de Jérusalem (de l’an 4 a l’an 70 AVJC). Ces périodes sont de la plus grande Importance car elles servent de contexte aux événements et à la littérature du Nouveau Testament. Le Nouveau testament évoque souvent les conditions politiques et sociales, mais ces conditions n’ont constitués le sujet principal d’aucun livre du Nouveau Testament. Ils sont très Importants pour confirmer le texte de l’Ancien Testament et révéler le contexte du Nouveau. On ne peut comprendre les enseignements de Jésus et des apôtres sans une connaissance du sens de la loi et de sa place dans la vie religieuse du peuple. Le temple, les synagogues, les prêtres et les rabbins jouaient un rôle important en Palestine à l’époque de Christ. Le Nationalisme des Zélotes Intensifiait L’atmosphère politique et renforcèrent les espérances messianiques. L’importante doctrine chrétienne de la résurrection du Corps se développa de façon importante pendant la période intertestamentaire et fut confirmée par la résurrection de Jésus. MESSAGE D’ESAIE Parmi les exilés juifs beaucoup se posaient des questions à propos de leur captivité: étaient-elles une indication de la faiblesse de Yahvé ou bien de leur châtiment. LECON 1 HISTOIRE ET GEOGRAPHIE DES PERIODES BABYLONIENNES ET PERSES, LA PERIODE BABYLONIENNE ET PERSE (612-332 AV. J-C) Contexte de la Chute de Jérusalem et Déclin de l’Assyrie L’Assyrie qui avait vaincu Samarie et menace Juda au 8e siècle AVJC atteignit son apogée sous le règne du Roi (669-627 AVJC). Assurbanipal qui était un monarque et général Habile. Il est connu pour l’immense Bibliothèque. (22000 tablettes) Les Scythes envahirent l’Assyrie et se dirigèrent vers l’Egypte en passant par la Palestine. Les Babyloniens avec l’aide des Mèdes attaquèrent l’Assyrie et l’affaiblirent en prenant Assur, la capitale en 614 AVJC. Le nouvel Empire Babylonien (612-539 AVJC) Juda se réjouissait des revers de son ennemi l’Assyrie. Josias le Roi de Juda empêchant l’armée égyptienne de monter au secours des forces Assyriennes en 609 AVJC Le pharaon Neko vaincu Josias a Megiddo mettant ainsi Juda sous la domination Egyptienne pendant trois ans. En 605 AVJC, Nebucadnetsar de Babylone remporta la victoire sur l’armée Egyptienne. Juda fut force de payer un tribut à Babylone (2 Rois 24v1). Nebucadnetsar réclama sans doute des Otages de Juda en 605 AVJC et Daniel fut peut-être déporter avec des membres de la maison Royale et l’élite intellectuelle du pays. En 597 AV. J-C, Après avoir payé le tribut pendant trois ans, Jojakim malgré l’avis de Jérémie se révolta contre les Babyloniens. En 597 avjc. L’armée Babylonienne envahit Juda et attaqua Jérusalem. Sédécias qui suivi Jojakim sur le trône de Juda se révoltât aussi contre Babylone et il s’en suivi des événements tragiques 1) Jérusalem tomba en 587 AVJC 2) Le Roi Sédécias fut emprisonne 3) De nombreux dirigeants juifs furent tues ou déportes 4) Le temple fut pille et détruit 5) Le pays fut ravagé L’EXIL (587-537 AVJC), “Dix-huitième année de Nebucadnetsar, il amena de Jérusalem huit cent trente-deux personnes. 30 La vingt-troisième année de Nebucadnetsar, Nebuzaradan chef des gardes emmena sept cent quarante-cinq juifs; en tout quatre mille six cent personnes. LA FUITE EN EGYPTE Guedalia gouverneur des habitants restes en Juda, fut tue par Ismaël. De nombreux juifs s’enfuirent en Egypte, Cette fuite [permis l’établissement de communautés juives en basse et en Haute Egypte. Jérémie fut peut être emmena Tachepanes dans la région du Delta. Jérémie prédit qu’à cause des sacrifices offerts à d’autres dieux, seulement quelques juifs retourneraient jamais en Juda. 14 Nul n’échappera ne fuira parmi les restes de Juda qui sont venus pour demeurer au pays d’Egypte avec l’intention de retourner dans le pays de Juda, ou ils ont le désir de retourner s’établir; car ils n’y retourneront pas sinon quelques réchappes 15 Tous les hommes qui savaient que leurs femmes offraient de l’encens a d’autres dieux toutes les femmes qui se trouvaient là en grand nombre et tout le peuple qui demeurait au pays d’Egypte a Pathros répondirent ainsi à Jeremie16 Nous ne t’obéirons en rien de ce que tu nous a dit au nom de l’Eternel LES JUIFS D’EGYPTE Toujours sensibles aux influences étrangères, ils établirent un culte syncrétiste (un mélange de plusieurs religions en une seule). Jérémie 44 nous apprend que la colonie juive d’Eléphantine (Assouan) adorait la reine du ciel, Il rebâti les hauts lieux qu’Ezéchias son père avait renversé; il éleva des autels aux Baals il fit des Idoles d’Astarté et il se prosterna devant toute l’armée des cieux et la servit Josias, commença à purifier Juda et Jérusalem, des idoles, des images taillées, et des images en fonte. DES JUIFS DE BABYLONIE L’avenir du culte de Yahvé et du monothéisme n’était pas entre les mains des juifs d’Egypte mais plutôt des juifs de Babylonie. Le judaïsme de l’époque du nouveau testament émanait des juifs de Babylonie alors que l’ancien testament grec dont se servaient Jésus et l’Eglise Primitive provenait de la Colonie Juive d’Egypte. LES INSTRUCTIONS DE JEREMIE (626-580 AVJC) Dieu avait permis cette captivité pour leur punir de leurs péchés qu’ils seraient en exil pendant soixante-dix ans avant que Dieu ne les délivre. Les exiles reçurent ce Conseil d’accepter ce châtiment divin, De s’établir en terre étrangère, De se marier, De cultiver la terre qui leur avait été assignée, Et de vivre en paix avec les Babyloniens. REACTIONS DES JUIFS Certains juifs interprétèrent la chute de Jérusalem et la destruction du temple comme un signe : 1) Que Yahvé n’était pas capable de protéger son peuple 2) Le dieu des Babyloniens avait vaincu le Dieu d’Israël Ils Tentent d’abandonner la religion et de rechercher la prospérité matérielle D’autres Captifs Comprenaient mieux leur situation et acceptaient la déclaration du prophète que bien que Dieu les punisse par la captivité, il reviendrait les délivrer et les ramènerait en Palestine. La prophétie de soixante-dix ans de captivité signifiait que ceux qui avaient été emmenés mourraient en terre étrangère, seuls leurs descendants retourneraient en Palestine LA PROPHETIE D’EZECHIEL Le prophète Jérémie était emmené en Egypte, le prophète Ezéchiel fut emmené en peuple Babylonie. Ils avaient tous les deux la même conviction concernant la captivité: les juifs avaient été condamnés à cause de leur méchanceté et de leur idolâtrie. LA RESTAURATION DE LA PERIODE PERSE (538-332 AVJC) Nebucadnetsar 2 régna de 605 a562 avjc. Avant la fin de son règne, il exigea du peuple assujetti qu’il adore sa statue. Le livre de Daniel 4v12 montre que Nebucadnetsar était dérange mentalement avant la fin de sa vie. “Son cœur d’homme lui sera ôte et un cœur de bête lui sera donne et sept temps passeront sur lui.” LE DECLIN DE L’EMPIRE BABYLONIEN Nebucadnetsar fut remplacé par son fils, Evil Merodac, l’homme dont il est question dans 2 Rois 25v27. Il fut assassiné par son beau-frère Neriglissar en 560 Av. J-C Neriglissar régna pendant uploads/Histoire/ contexte-du-nouveau-testament.pdf