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MOUWAHHID Exposé sur le Tâghoût du jugement Soulaymân Ibn Sahmân Traduit par Ab

MOUWAHHID Exposé sur le Tâghoût du jugement Soulaymân Ibn Sahmân Traduit par Aboû Al Hassan Al Baljîkî http://mouwahhid.wifeo.com 2 2 Exposé sur le Tâghoût du jugement Par Soulaymân ibn Sahmân 1 Source : Dourar As-Saniyya 10/502,510 بسم اهلل الرحمن الرحيم و به نستعين و ال قو ة إال باهلل العلي العظيم Au nom d’Allah, Le Très Miséricordieux, Celui qui fait miséricorde. Et il n’y a de force qu’avec Allah, le Très haut et l’Immense. Voici quelques mots exposant le Tâghoût ainsi que l’obligation de s’en écarter. Allah, qu’Il soit sanctifié, a dit : « Donc, quiconque désavoue le Tâghoût tandis qu’il croit en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est entend et sait parfaitement toute chose. » Sourate 2 verset 256 Allah nous a ici démontré que celui qui s’agrippe à l’anse la plus solide 2, c’est celui qui désavoue le Tâghoût. Or, le désaveu fut cité avant la Foi en Allah car il se peut qu’une personne prétende avoir Foi en Allah alors qu’il ne s’écarte pas du Tâghoût, sa prétention n’est alors que mensonge. Allah a dit : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: «Adorez Allah et écartez-vous du Tâghoût » » Sourate 16 verset 36 Allah nous informe ici que tous les messagers furent envoyés avec pour message de s’écarter du Tâghoût : celui qui ne s’en écarte pas contredit donc tous les envoyés. Allah a dit : « Et à ceux qui s’écartent des Tâghoût pour ne pas les adorer, tandis qu’ils reviennent à Allah, à eux la bonne nouvelle! Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs » Sourate 39 verset 17 Il y a dans ces versets beaucoup de preuves sur l’obligation de s’écarter du Tâghoût, et s’écarter de lui signifie : le détester, se séparer de lui dans son cœur, l’insulter et le salir de la langue, et dans la mesure du possible le faire disparaître, et se séparer de lui. Celui qui prétend avoir désavoué le Tâghoût sans faire cela n’est pas véridique. Quant à la définition de ce terme, il y a de nombreuses expressions de salafs à ce sujet, et la meilleure qui fut dite est celle d’Ibn Al Qayyim qu’Allah lui fasse miséricorde, lorsqu’il dit : « Le Tâghoût est tout objet de culte, modèle suivit ou obéit par lequel l’homme dépasse ses limites. Le Tâghoût de chaque peuple est donc ce à qui 1 Il est le grand savant célèbre, Soulaymân Ibn Sahmân Ibn Mouslih Ibn Hamdân Ibn Mousfir Ibn Mouhammad Ibn Mâlik Ibn ‘Âmir Al Khouth‘amî, du pays du Najd. Il est né en 1266 de l’hégire (1850 Ap-J.C.) et décéda en 1349de l’hégire (1931 Ap-J.C.) 2 Ibn Kathîr dit dans son Tafsîr, volume 1 page 684 : « L’anse la plus solide, qui ne peut se briser C'est : La Foi. As-Soudiy dit que c’est l’Islam. Sa‘îd ibn Joubayr, et Dahhâk eux disent que c’est la parole : « Il n’y a de divinité qu’Allah » Et Anas Ibn Mâlik dit que c’est le Coran. Sâlim Ibn Abî Al Ja‘d dit que c’est : l’amour pour Allah et la haine pour Allah. Et tous ces avis sont exactes et ne se contredisent pas. » http://mouwahhid.wifeo.com 3 3 ils demandent jugement, au lieu d’Allah et de Son messager, ou ce qu’ils adorent d’autre qu’Allah, ou à qui ils obéissent sans que cela ne soit d’après une preuve venant d’Allah, ou à qui ils obéissent sans savoir s’ils obéissent en cela à Allah : tous ceci sont les Tawâghît de ce monde. Si tu les remarques, et que tu remarques la situation des gens envers eux, tu constateras que beaucoup d’entre eux se sont détourné de l’adoration d’Allah pour aller adorer le Tâghoût, ou de l’obéissance d’Allah et du suivit du messager pour obéir au Tâghoût et le suivre. » 3 Fin de citation. Conclusion : Le Tâghoût est de trois espèces : 1) Le Tâghoût du Jugement. 2) Le Tâghoût du culte. 3) Le Tâghoût de l’obéissance et du suivit. Celui que nous visons dans ces feuilles, c’est le Tâghoût du jugement. En effet, beaucoup de groupes prétendus musulmans se sont mis à recourir aux traditions de leurs ancêtres en matière de jugement, et appellent cela « La loi de Rifâqa » 4, comme lorsqu’ils disent « La loi de ‘Ajmân », ou « La loi de Qahtân » 5 et d’autres encore, et c’est exactement ça le Tâghoût qu’Allah a ordonné de fuir. Ibn Taymiya, dans son livre « Minhâj As-Sounnah » ainsi qu’Ibn Kathîr dans son interprétation du Coran ont mentionné que celui qui fait cela est mécréant en Allah, et Ibn Kathîr ajoute : « Il est obligatoire de le combattre jusqu’à ce qu’il revienne au jugement d’Allah et de Son messager. » Cheykh Al Islam, lui, dit : « Il ne fait aucun doute que celui qui ne croit pas en l’obligation de juger par ce qu’Allah a révélé à Son messager est un mécréant. Et celui qui permet de juger entre les gens d’après ses propres opinions plutôt que de suivre ce qu’Allah a révélé, c’est un mécréant. Il n’y a aucune communauté qui n’ordonne pas de juger avec justice, mais d’après leur loi, il se peut que la justice soit l’opinion de leurs chefs. Beaucoup même de ceux qui se prétendent musulmans jugent d’après leurs traditions qu’Allah n’a pas révélées, tout comme le font les bédouins et émirs à qui obéissent les tribus, et considèrent que c’est avec cela qu’il faut juger, au lieu du Coran et de la Sounnah, or ceci est la mécréance. Beaucoup de gens se sont en effet convertis à l’Islam, mais malgré cela ne jugent que d’après leurs traditions en vigueurs, que les chefs ordonnent à leur tribus : à partir du moment où on leur a appris qu’il leur est uniquement permis de juger avec la loi qu’Allah a révélée, et ne s’y engagent pas, mais se permettent de juger à l’encontre de ce qu’Allah à révélé, ce sont des mécréants… » 6 Fin de citation. Ceci nous démontre la mécréance du juge lui-même, ainsi que de ceux qui recourent à son jugement, selon ce qu’il a mentionné, ainsi que celle de celui qui ne croit pas en l’obligation de juger d’après la loi d’Allah, même si lui-même n’est pas juge ni ne recourt à son jugement. Remarque qu’il dit cela concernant la parole d’Allah : « Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a révélé, ceux là sont les mécréants. » Sourate 5 verset 44 3 I‘lâm Al Moûqi‘în, volume 1 page 50. 4 Le Cheykh parle des bédouins de son époque, les habitants du désert. La loi de Rifâqa était la loi à laquelle ils revenaient pour résoudre leurs conflits, au lieu du Coran et de la Sounnah. 5 ‘Ajmân et Qahtân sont des tribus arabes. 6 Minhâj As-Sounnah volume 5 page 130 http://mouwahhid.wifeo.com 4 4 Ibn Kathîr, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit au sujet du verset : « Est-ce donc le jugement du temps de l’Ignorance qu’ils cherchent? Qu’y a-t-il de meilleur qu’Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme? » Sourate 5 verset 50 « Allah ta‘âlâ condamne celui qui sort de la loi claire d’Allah, qui contient tout le bien et interdit tout le mal, puis se tourne vers autre chose comme les opinions et les désires, et les conventions que des hommes ont inventé sans s’en référer à la loi d’Allah, comme cela fut le cas des païens qui jugeaient sur base de leurs égarements et ignorances, qu’ils forgeaient de leurs opinions et désires, et comme le font aussi les Tatars 7, qui jugent d’après une politique royale tirées de leur roi Gengis Khan, qui leur avait inventé le Yâsâ : Il s’agit d’un livre réunissant des lois qu’il a tiré de diverses législations, comme le judaïsme, le christianisme et l’islam, et autres encore, mais aussi beaucoup de lois qui sont le fruit de ses propres opinions et désires. Cette loi est devenue la loi suivie chez ses fils, qui la font primer sur le jugement du Livre d’Allah et la Sounnah du messager salla llahou ‘alayhi wa sallam. Celui qui fait cela est un mécréant qu’il est obligatoire de combattre jusqu’à ce qu’il revienne à la loi d’Allah et de Son messager et ne juge par rien d’autres, que ce soit dans un petit nombre d’affaire ou dans beaucoup. » Or, ce que nous avions relaté au sujet des traditions des bédouins, qu’ils nomment « La loi de Rifâqa » est du même genre, et quiconque fait cela est un mécréant qu’il est obligatoire de le combattre jusqu’à ce qu’il revienne au jugement d’Allah et de Son messager et ne prend personne d’autre pour juge que ce soit dans un petit ou un grand nombre d’affaire. Et Allah a dit : « 60. N’as-tu pas vu ceux qui prétendent croire en ce qu’il t’a été révélé et ce qui uploads/Litterature/ expose-sur-le-taghout-du-jugement.pdf