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See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.net/publication/226614936 Hilda Taba (1902–1967) Article in Prospects · December 2003 DOI: 10.1023/B:PROS.0000004617.52394.b6 CITATIONS 6 READS 3,822 1 author: Some of the authors of this publication are also working on these related projects: ACTTEA View project Edgar Krull University of Tartu 24 PUBLICATIONS 247 CITATIONS SEE PROFILE All content following this page was uploaded by Edgar Krull on 08 December 2014. The user has requested enhancement of the downloaded file. PERSPECTIVES revue trimestrielle d’éducation comparée NUMÉRO CENT VINGT HUIT 128 DOSSIER L’ÉDUCATION, UNE PASSERELLE POUR LE DIALOGUE EURO-ARABE ? UNESCO BUREAU INTERNATIONAL D’ÉDUCATION Vol. XXXIII, n° 4, décembre 2003 NUMÉRO CENT VINGT HUIT P E R S P E C T I V E S revue trimestrielle d’éducation comparée Vol. XXXIII, n° 4, décembre 2003 POSITIONS/CONTROVERSES Élaborer une politique de l’éducation durable Arief Rachman pour une humanité de meilleure qualité DOSSIER : L’ÉDUCATION, UNE PASSERELLE : POUR LE DIALOGUE EURO-ARABE ? Introduction au Dossier Aziz Hasbi La stratégie interrégionale « Apprendre à vivre ensemble » : Fatma Tarhouni une initiative en bonne voie et Traugott Schöfthaler Le dialogue euro-arabe : quel rôle pour l’éducation ? Abdeljalil Akkari Histoire des études arabes en Hongrie Miklós Maróth La tradition arabe de l’enseignement médical et ses liens avec la tradition européenne Yaqoub Ahmed Al-Sharrah L’Islam dans les manuels scolaires allemands : exemples tirés de la géographie et de l’histoire Nese Ihtiyar L’enseignement technique dans le cadre d’un dialogue arabo-européen K. E. Shaw TENDANCES/CAS Les problèmes des enfants d’immigrés en Europe : le cas des Turcs Ali Arayici Nationalisme, éducation et savoirs fondamentaux Jaume Sarramona López PROFILS D’ÉDUCATEURS Hilda Taba (1902-1967) Edgar Krull Index du volume XXXIII, 2003 Version préparée pour l’Internet (Le texte imprimé pourrait subir quelques modifications) Perspectives, vol. XXXIII, n° 4, décembre 2003 1 Langue originale : anglais Arief Rachman (Indonésie) Président de la Commission nationale indonésienne pour l’UNESCO ; maître de conférences au département d’anglais de l’Université d’État (Jakarta) ; présentateur à la télévision ; assistant du Ministre de l’éducation nationale pour les problèmes de la jeunesse. Titulaire d’une licence (B.A.) de l’Université du Victoria (Nouvelle- Zélande) et d’une maîtrise et d’un doctorat en éducation de l’Université d’État de Jakarta, il a été formateur d’enseignants, membre de la Chambre des représentants, chargé de cours à l’Académie de police. Il a participé à de nombreuses réunions internationales et publié plusieurs articles sur l’éducation, la culture et la paix. Courriel : arief@kniu.org POSITIONS/CONTROVERSES ÉLABORER UNE POLITIQUE DE L’ÉDUCATION DURABLE POUR UNE HUMANITÉ DE MEILLEURE QUALITÉ Arief Rachman Dans ce bref article, on entend par politique de l’éducation durable une politique qui voit l’éducation comme partie intégrante d’une philosophie éducative qui se propose de transmettre l’ensemble des valeurs humaines à des individus ou à des groupes en accord avec leurs besoins et dans leur environnement culturel réel. Elle met à contribution, en fonction de leur degré de maturité et avec le but ultime de les rendre aptes à mener une existence heureuse, l’expérience et la pensée rationnelle de ces groupes et individus, en utilisant, de manière complémentaire et équilibrée, les structures éducatives en place. Le rapport des êtres humains à leur environnement Tout ce qui existe fait partie d’un univers interdépendant. Toutes les entités vivantes dépendent les unes des autres pour leur existence, leur bien-être et leur développement. Dans leurs rapports avec l’environnement, les êtres humains possèdent une écologie interne qui interagit avec l’écologie sociale et planétaire. L’éducation est un instrument efficace pour améliorer l’environnement afin d’enrichir la qualité de la vie en montrant à l’humanité comment entretenir des relations harmonieuses avec celui-ci. C’est pourquoi l’éducation doit inculquer des valeurs éthiques à l’égard de l’environnement. 2 L’objectif de l’éducation durable Vu sous cet angle, l’objectif de l’éducation est de former des personnes qui sont membres de plusieurs groupes sociaux, comme la famille, la communauté et le monde, et qui sont aussi des leaders en puissance — rôle reconnu par toutes les religions — en vue de leur apprendre à préserver la planète de sorte qu’elle devienne un lieu où il fasse meilleur vivre. APPLIQUER UNE CONCEPTION HOLISTIQUE DE L’ÉDUCATION Une conception holistique de l’éducation encouragerait les individus à vivre en harmonie avec la nature et à s’intégrer étroitement à leur environnement — et cela s’applique également à la collectivité prise dans son ensemble. On ne peut séparer l’être humain de son milieu. L’éducation doit embrasser la nature humaine et la nature de l’univers comme formant un tout. Par conséquent, les actions qui nuisent à l’environnement nous touchent nous aussi, directement ou indirectement, et nous devrions nous sentir responsables de sa préservation. Notre rapport à l’environnement devrait nous enseigner à réparer les dommages écologiques provoqués par les hommes et à veiller à rétablir l’équilibre dans l’écosystème. Aussi ce genre d’éducation devrait-il être holistique et faire usage d’une méthodologie active s’adressant à la personne dans sa totalité pour l’aider à maintenir l’harmonie entre les sens, les sentiments, l’intellect et l’intuition. À cet égard, il ne faut pas confondre l’éducation avec un type d’enseignement qui privilégie les connaissances. L’approche holistique a l’avantage de nous montrer comment chaque situation nous donne l’occasion d’apprendre et insiste sur le développement de l’auto-éducation. Le contexte mondial et le contexte particulier de chaque situation auront une égale importance. Le contenu de l’éducation holistique devrait mettre l’accent sur la simplicité, la coopération, les valeurs humaines et les connaissances générales davantage que sur les connaissances spécialisées ; les matériels pédagogiques seraient considérés comme des outils au service des valeurs fondamentales. Ainsi, l’approche holistique vise à éveiller et à développer l’intuition, de même que les sens, avec la force de la logique. L’éducation holistique a pour objectif de parvenir à un équilibre entre ces fonctions psychiques. Elle se préoccupe de la santé physique, au même titre que de l’équilibre affectif et mental et de l’éveil et de la préservation des valeurs humaines. Au niveau du cerveau, cela 3 correspondrait à un équilibre entre les hémisphères droit et gauche. Un autre atout de l’approche holistique est le maintien de l’équilibre entre masculinité et féminité. QUELQUES FACTEURS CULTURELS INFLUENÇANT L’ÉDUCATION L’éducation fait partie de la culture. Quel que soit le pays, il faut donc prendre en compte les facteurs culturels dans la formulation de la politique éducative. Certains de ces facteurs sont sujets à des modifications constantes : • les besoins et les aspirations de la population ; • le savoir et le savoir-faire ; • la créativité et les aptitudes ; • les langues parlées ; • la structure des mouvements migratoires ; • les changements affectant l’environnement ; • les transferts de technologie et les communications interculturelles. D’autres facteurs servent, comme les traditions et les croyances, à assurer la continuité de la communauté : • le système de valeurs ; • les normes éthiques et spirituelles ; • les modes de vie ; • les modes de pensée ; • les coutumes ; • les habitudes ; • la créativité esthétique ; • les cérémonies religieuses et historiques ; • certaines formes de patrimoine non matériel. Les institutions chargées de l’éducation L’éducation joue véritablement son rôle quand la satisfaction des besoins d’apprentissage est liée aux exigences sociales, quand l’enseignement est pertinent et pleinement assimilé et quand l’apprentissage est efficace et suivi. Dans ces conditions, les apprenants apparaissent comme les architectes et les artisans de leur propre processus d’apprentissage et ils peuvent 4 prendre conscience dans leur vie quotidienne de l’utilité des compétences pratiques acquises. Sous cet angle, l’éducation ne se limite pas à la fréquentation scolaire : elle admet l’existence d’autres formes d’institutions éducatives. Il existe au moins trois institutions qui sont chargées de l’éducation : la famille, l’école et la communauté, et il leur faut travailler ensemble dans la complémentarité et l’interdépendance. LA FAMILLE COMME INSTITUTION ÉDUCATIVE EFFICACE Dans toute société, l’enfant doit apprendre à se conformer plus ou moins à un ensemble de conceptions et de normes culturelles touchant ce qui est bon ou mauvais, en se guidant sur ce qu’il perçoit comme acceptable ou non par les adultes de sa famille au cours de sa prime jeunesse. L’environnement familial est le plus formateur au cours des cinq ou dix premières années de la vie. C’est par l’intermédiaire de la famille que nombre d’objectifs éducatifs sont atteints, car l’intelligence est associée de manière plus étroite et plus évidente aux événements domestiques. Une grande partie de l’apprentissage intervient dans des situations que les parents ne perçoivent généralement pas comme éducatives. L’apprentissage est global et toutes les expériences de l’enfant sont éducatives. L’équilibre entre les processus naturels et culturels devrait être établi au sein de la famille. Tout enfant naît avec des potentialités plus ou moins grandes selon les individus. Certains sont malléables, d’autres semblent plus résistants aux influences de l’environnement. Le façonnage de l’intelligence en termes de connaissances et de compétences sera très fortement influencé en premier lieu par le contexte familial, puis, de manière plus formelle, par l’école. L’enfant a besoin de trouver chez ses parents un soutien solide pour pouvoir opérer l’énorme uploads/Litterature/ hilda-taba-1902-1967.pdf