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Université de Montréal La pudeur dans le discours éducatif de la fin du XVIIe s

Université de Montréal La pudeur dans le discours éducatif de la fin du XVIIe siècle français par Benoîte Legeais Département «histoire Faculté des Arts et Sciences Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de Fobtention du grade de maître ès arts en histoire Aoit 2006 © Benoîte Legeais, 2006 ‘J q.. f L n Université de Montréal Direction des bibliothèques AVIS L’auteur a autorisé l’Université de Montréal à reproduire et diffuser, en totalité ou en partie, par quelque moyen que ce soit et sur quelque support que ce soit, et exclusivement à des fins non lucratives d’enseignement et de recherche, des copies de ce mémoire ou de cette thèse. L’auteur et les coauteurs le cas échéant conservent la propriété du droit d’auteur et des droits moraux qui protègent ce document. Ni la thèse ou le mémoire, ni des extraits substantiels de ce document, ne doivent être imprimés ou autrement reproduits sans lautorisation de l’auteur. Afin de se conformer à la Loi canadienne sur la protection des renseignements personnels, quelques formulaires secondaires, coordonnées ou signatures intégrées au texte ont pu être enlevés de ce document. Bien que cela ait pu affecter la pagination, il n’y a aucun contenu manquant. NOTICE The authot of this thesis or dissertation has granted a nonexclusive license allowing Université de Montréal to reproduce and publish the document, in part or in whole, and in any format, solely for noncommercial educational and research purposes. The author and co-authors if applicable retain copyright ownership and moral rights in this document. Neither the whole thesis or dissertation, flot substantial extracts from it, may be printed or otherwise reptoduced without the author’s permission. In compliance with the Canadian Privacy Act some supporting forms. contact information or signatures may have been removed from the document. While this may affect the document page count, it does not represent any loss cf content from the document. Université de Montréal Faculté des études supérieures Ce mémoire intitulé La pudeur dans le discours éducatif de la fin du XVHe siècle français présenté par Benoîte Legeais a été évalué selon un jury composé des personnes suivantes Dominique Deslandres, directrice de recherche Susan Dalton, présidente-rapporteuse Éric Méchocilan, membre du jury Memoiie Iccepte le ) ?OflS Résumé Ce mémoire étudie la notion de pudeur et ses formes d’appropriation en france à la fin du XVHC siècle. Fondée sur quatre textes éducatifs rédigés par M de Maintenon, Jean-Baptiste de La Salle, Fénelon et Jeanne de Schornberg, l’analyse démontre que le langage, les manières envers autrui, le code vestimentaire, l’allure, la piété et la moralité — en somme les qualités que la bienséance exigent — définissent la pudeur d’un individu. Les présupposés religieux et sociaux façonnent les perceptions de son propre corps et du corps d’autrui. Celles-ci révèlent, à leur tour, les rapports existant entre la notion de pudeur et la construction sociale du genre féminin, d’une part et la partition des rôles sociaux, d’autre part. Ainsi, les notions de genre, de hiérarchie et de moralité forment les principaux modes de régulation de la pudeur. C’est, en outre, dans la transmission de ces notions au sein de l’élite et par le biais de l’éducation à la civilité que la pudeur est enseignée. Mots clés : Histoire, France, XVIIC siècle, Pudeur, Corps, Civilité, Bienséance, Genre, Éducation Abstract This thesis studies the concept of pudeur and its forrns of appropriation in France at the end of the XVH” century. Although it has no exact equivalent in English, pudeur could be linked to the generai notion of modesty. The stcidy is hased on four educational texts written by Mme de Maintenon, Jean-Baptiste de La Salle, Fénelon and Jeanne de Schomberg. The analysis dernonstrates that proper language, manners, ciothing, posture, devotion and morality — ail qualities required by the biensécmce (propriety) — define an individual’s pttdettr. The social and religious preconceptions model one’s perceptions of the hody. These perceptions reveal the link existing between the notion of pudettr and the construction of the female gender, as well as with the definition of social roles. The notions of gender, hierarchy and morality thus form the pudeur’s principal modes of reguiation. Furtherrnore, it is by the transmission of these notions within the dite and by the education to civiiity that pudeur is taught. Key words: History, france, XVIIth1 century, Pttdeztr, Bocly, Civility, Propriety, Gender, Education Table des matières RÉSUtvIÉ IV ABSTRACT V TABLE DES MATIÈRES VI REMERCIEMENTS VIII INTRODUCTION 1 I. PRÉsENTATIoN GÉNÉRALE I A. Histoire du corps et de la sexualité 4 11. PROBLÉMATIQUE 10 A. Impératif religieux 10 B. Code de civilité 12 C. Hiérarchie sociale 13 D. La pudeur selon le genre 13 E. Pudeur de l’en/ànt 15 III. SouRcEs ET MÉTHODOLOGIE 17 A. Françoise d’Aubigné Marquise de Mcuntenon 18 B. Jeanne de Schoniberg duchesse de Liancourt 19 C. Français de Salignac de La Mothe Fénelon 20 D. Jean-Baptiste de La Salle 22 E. Inteljéren ces 23 F. Méthodologie 24 CHAPITRE I : LA PUDEUR À L’ÂGE MODERNE 26 I. LA PUDEUR À LA FIN DU XVIr SIÈCLE 27 A. Discrétion des corps 27 B. Diffusion tI ‘un setil nioclèle 29 II. LES PREMIERS DICTIONNAIRES DE LANGUE FRANÇAISE 30 A. Nonnali,ration de la Ictugue française I B. Présentation des dictionnaires : leur Jènne C. Présentation des dictionnaires . le contexte de lettr évolution 34 D. Méthode III. DÉFINITIONS DU MOT « PUDEUR » 36 A. Entre pudicité et pudeur 36 B. Honte, honnête, modestie et retenue 39 C. Eu’ohition de la pttdettr 40 CONCLUSION 43 CHAPITRE 2: QUAND ET COMMENT SE MANIFESTE LA PUDEUR DANS LES SOURCES9 45 I. UNE VERTU QUI SE MANIFESTE DANS LA PENSÉE 47 A. Une question de qualités 48 B. Une question d’identité sexuelle 49 C. Une cjttestion d’identité socicule 52 II. UNE VERTU QUI SE MANIFESTE DANS LA CONDUITE 54 A. Le contrôle des sens 54 B. Une affaire de lieu 57 C. Une affaire de circonstances 59 III. UNE VERTU QUI SE MANIFESTE DANS LE LANGAGE 60 A. Surveiller son langage 60 B. Exercer son jugement 62 C. Chanter et écrire 63 IV. UNE VERTU QUI PRÉSENTE DES SIGNES VISIBLES SUR LE CORPS 64 vii A. Le vêtement .64 B. Le iisa,e 67 C. La posture 69 CONCLUSION 71 CHAPITRE 3: LE SYSTÈME DE LA PUDEUR ET L’ORDRE DU MONDE 74 I. L0RDRE DIVIN 75 A. Un corps péchen 75 B. Un corps raillant 77 D. Un corp.r clisciphné 79 C. Un corps prêté 81 D. Un corps vêtit 82 II. LoRDRE SEXUEL 84 A. Pudeur et mie feimnm mie question de moralité 86 B. Pudeur et rôle fénniun $ tin devait social 91 C. Pudeur et rôle masculin t une identité distincte 97 III. LoRDiE SOCIAL 102 A. Réformer les mna’utrs 104 B. Identifier socialement 106 C. Identifier inoraienient 108 CONCLUSION 112 CHAPITRE 4: LA TRANSMISSION DU SYSTÈME DE LA PUDEUR 114 I. HÉuT,o LITTÉRAIRE 115 A. Littérature péclcigogique et de civilité 115 B. La civilité chrétiemme 120 11. LES LIEUX DE TRANSMISSION 121 A. Lieux de sociabilité 12/ B. Dc’ la ville ô l’école 122 C. La vie quotidienne des élites 126 Iii. LA FAMILLE. CENFANCE ET LA JEUNESSE 128 A. Le milieu familial 128 B. La prime enfance 131 C. Le temps de Ici jc’unesse 134 IV. STRATÉGIES ÉDUCATIVES 137 A. L ‘art de persuade B. Une entière assistance 144 C. Taire le cci rps 145 CONcLUSION 147 CONCLUSION 149 1. SYNTHÈSE 149 II. LIMITES 153 BIBLIOGRAPHIE 155 ANNEXE : DÉFINITIONS TIRÉES DES DICTIONNAIRES À L’ÉTUDE DANS LE PREMIER CHAPITRE IX I. PUDIcITÉ IX II. PUDIQUE IX III. PUDIQUEMENT X 1V. PUDEUR X V.H0NTE XV VI. HoNNÉTE XVI VII. MODESTIE XIX VIII. RETENUF XX Remerciements J’aimerais vivement exprimer ma gratitude envers ma directrice de recherche, Muhle Dorninique Deslandres. pour son précieux soutien, ses judicieux conseils et sa rigueur intellectuelle, sans qui je «aurais jamais pu mener à bien ce projet! Je suis également reconnaissante de la générosité inouïe dont a fait preuve Jonathan Lessard à mon égard... Introduction I. Présentation générale Qu’est-ce que la pudeur? Sitôt la question posée, force est de constater qu’il s’agit d’une de ces notions qui, comme toutes celles touchant au corps et à la nudité, et plus précisément à l’érotisation et à la sexualité, varient en fonction des lieux et des époques. Affirmer avec nostalgie qcie la nouvelle génération n’a plus de pudeur, ne relève-t-il pas du lieu commun’? Pourtant, la pudeur est vécue par l’humain comme une chose très personnelle, ce n’est pas une notion aisément définissable. Demandons à nos voisins de définir leur sentiment de la pudeur, et nous obtiendrons des réponses différentes! Cela n’empêche cependant pas la pudeur d’être globalement perçue d’une même façon par un groupe culturel donné. Alors qu’on porte le monokini sur une plage, le tchador est requis sur une autre. La relativité de la pudeur a donc à voir avec l’environnement culturel; de ce fait, on peut présumer qu’elle varie historiquement. Pour répondre à un désir personnel de mieux comprendre l’importance du corps dans les relations hommes-femmes, dans uploads/Litterature/ legeais-benoite-2006-memoire.pdf