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UNIVERSITÉ DU QUEBEC À CfflCOUTIMI MEMOIRE PRESENTE A L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À

UNIVERSITÉ DU QUEBEC À CfflCOUTIMI MEMOIRE PRESENTE A L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À CfflCOUTIMI COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ART Par Geneviève Gauthier OBJETS RITUELS POUR MIEUX VIVRE LE QUOTIDIEN 12 avril 2002 bibliothèque Paul-Emile-Bouletj UIUQAC Mise en garde/Advice Afin de rendre accessible au plus grand nombre le résultat des travaux de recherche menés par ses étudiants gradués et dans l'esprit des règles qui régissent le dépôt et la diffusion des mémoires et thèses produits dans cette Institution, l'Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) est fière de rendre accessible une version complète et gratuite de cette œuvre. Motivated by a desire to make the results of its graduate students' research accessible to all, and in accordance with the rules governing the acceptation and diffusion of dissertations and theses in this Institution, the Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) is proud to make a complete version of this work available at no cost to the reader. L'auteur conserve néanmoins la propriété du droit d'auteur qui protège ce mémoire ou cette thèse. Ni le mémoire ou la thèse ni des extraits substantiels de ceux-ci ne peuvent être imprimés ou autrement reproduits sans son autorisation. The author retains ownership of the copyright of this dissertation or thesis. Neither the dissertation or thesis, nor substantial extracts from it, may be printed or otherwise reproduced without the author's permission. Résumé Ce travail s'inscrit dans le cadre de la maîtrise en arts à l'Université du Québec à Chicoutimi. Le sujet de cette recherche se veut une réflexion sur la vie quotidiennes et de l'importance que nous y accordons. Les petits riens et le train-train de tous les jours sont la trame de notre vécu. À cette époque où les gens semblent ne pas s'arrêter, ce travail propose une pause, le temps de réfléchir sur la vie quotidienne. L'intention de recherche de ce projet de maîtrise est de sensibiliser, par le biais d'objets fonctionnels, à l'importance de la vie quotidienne. L'utilisation de l'objet fonctionnel découle d'une pratique en design. L'objet utilitaire se retrouve partout dans toutes les sphères de la vie, il est, par conséquent, un véhicule idéal qui s'intègre facilement dans le quotidien. Plus concrètement, Fobjectifs de ce travail est de créer, dans un esprit ludique, des objets à partir des quatre éléments, eau, air feu et terre, en s'inspirant du kitsch et de la culture de masse comme modèle esthétique. Créer des objets ludiques pour exprimer la joie de vivre. Les quatre éléments sont utilisés comme thèmes parce que, selon la philosophie pré-socratique, ils sont le fondement de la vie et aussi parce qu'ils représentent la nature, berceau de la vie humaine. Le kitsch et la culture populaire s'imposent comme modèle esthétique parce qu'ils utilisent un langage reconnaissable par tous, ils sont des Ill lieux communs où la majorité des gens se reconnaissent. Leur affiliation au plaisir a également été un élément important. La structure de conception utilisée se base sur la complexité de l'échelle des besoins de l'être humain : d'un côté, l'Homme doit stisfaire des besoins d'ordre physique et de l'autre côté, il réclame également la satisfaction de besoins plutôt intellectuels et émotionnels. La méthode de conception s'édifie sur les fonctions d'objets pouvant répondre à certains de ces besoins, sur l'imagination populaire et les produits de consommation de masse. Les œuvres sont regroupées en huit séries totalisant une cinquantaine d'objets qui utilisent différents principes pour établir une relation avec l'usager : répétition du geste, contemplation, position d'usage entraînant une plus grande implication du corps, imposition d'une série de gestes dans un ordre déterminé à la manière de rituels (détacher, dérouler, enfiler, nouer, etc.), les gestes symboliques, la subdivision de la fonction, montrer et exposer un contenu. Ces objets ne cherche pas à être efficace au niveau de leur fonctionnalité mais bien à susciter une réflexion sur les gestes que l'on pose au quotidien. IV Avant-propos Ou à cheval entre deux... Dès notre plus jeune âge, à l'école primaire et secondaire, on nous apprend à faire une distinction entre les sciences et les arts. À notre entrée au collège, nous aurons choisi un programme, au sens large du terme, artistique ou scientifique. Personnellement, intéressée par tout, ne pouvant faire un choix, passant de l'un à l'autre, je balance entre la tête et le cœur, entre la raison et les sens. Je suis de ceux qui adorent jouer avec les concepts tout en se passionnant pour les nuances de l'âme humaine. Toujours insatisfaite par le grand art ou la science pure ; je suis tombée en amour avec le design puisque cette discipline permet de combiner art et science et d'ouvrir sur un champ encore plus vaste. La combinaison art et science ramène au concept de théorie/pratique. Et comme dans le programme de la maîtrise en art une année scolaire est partagée entre la pratique et la théorie, je ne peux omettre de me situer par rapport à cette dernière. Mon rapport à la théorie est de type «pré-création ». Je puise mes sources d'inspiration dans une multitude de disciplines autant scientifiques qu'artistiques telles que la physique, la psychologie, l'archéologie et l'histoire, la sculpture, la littérature, etc. Paradoxalement, bien que je puise énormément dans la théorie, je ne désire pas que mes œuvres tiennent consciemment un discours. C'est pourquoi, je ne tenterai pas de démontrer une théorie par le biais de cet essai. Il sera plutôt le témoin de mon cheminement. Comme le disait Gaston Bachelard : « On dirait toute sa vie si l'on faisait le récit de toutes les portes qu'on a fermées, qu'on a ouvertes, de toutes les portes qu'on voudrait rouvrir. »J Mon essai sera donc le récit de toutes les portes que j'ai rencontrées, celles que j'ai ouvertes, celles que j'ai fermées, celles sous lesquelles j'ai jeté un coup d'œil indiscret et celles qu'il m'a été impossible d'ouvrir. 1 BACHELARD, Gaston, La poétique de l'espace. Quadrige/Presses universitaires de France, Paris, 1994, p.201. VI Table des matières Chapitre 1 - Le seuil, introduction 1 Chapitre 2 - La porte d'entrée, positionnement 10 Chapitre 3 - Les clés, définitions des concepts opératoires 20 Chapitre 4 - La porte de service, la méthode 36 Chapitre 5 - La grande porte, les objets créés et l'exposition 41 Chapitre 6 - La porte de sortie, conclusion 76 Bibliographie 90 vu Table des illustrations 5.1.1a-L'eau 42 5.1.1. la-36 façons de prendre un verre d'eau 44 5.1.1.1b-Le puits 45 5.1.1.le-Lafleur 47 5.1.1.2a-Les vacances à la mer 48 5.1.1.2b-Étoile de mer 49 5.1.1.2c- Éponge et Coquillages 51 5.1.2a-L'air 52 5.1.2.1.1a-Grand vent 54 5.1.2.1.2a-Bourrasque 55 5.1.2.2.2a-Lacape sans souci 57 5.1.2.2.2b-La cape sans souci (détail) 57 5.1.2.2.3a-Cerf-volant 58 5.1.3a-Le feu 59 5.1.3.1a-Se Réchauffer 60 5.1.3.1b-Au coin du feu 61 5.1.3.1c-Écharpe 61 5.1.3.2a- Faire la lumière 62 5.1.3.2b-Luminou 64 5.1.3.2c-Un petit café 65 5.1.3.2d - Éclaire ma lanterne 65 5.1.4a-La terre 67 5.1.4.1a- Galerie-fourmi 68 VIII 5.1.4.1b-Pouf-foin 68 5.1.4. le-Abri-épi 69 5.1.4.Id-Matière 69 5.1.4.2a - Retrouver ses racines 70 5.1.4.2b-Carrousel 71 CHAPITRE 1 LE SEUIL Introduction CHAPITRE 1 LE SEUIL Introduction 1.1 Sujet de recherche L'ensemble de ma production est basé sur un sujet de recherche qui se résume ainsi : « sensibiliser, par le biais d'objets fonctionnels, à l'importance de la vie ». Et de ce vaste sujet j'ai formulé une intention de recherche qui est de tenter de créer, dans un esprit ludique, des objets à partir des quatre éléments : eau, air, terre et feu ; éléments qui, selon la philosophie pré-socratique, sont les bases de la relation de l'homme à la vie. Et puisque les possibilités sont quasi-infïnies j'ai ciblé un champ d'intervention : le quotidien ; et un modèle esthétique : la culture de masse. Mais revenons au point de départ : Comment suis- je arrivée à ce sujet ? Au seuil de cette porte qui clos le labyrinthe de la maîtrise, confiante et inquiète à la fois, perplexe également, je regarde derrière moi tout le chemin que j'ai parcouru et je peux y voir, ici et là, les portes que j'ai ouvertes et qui m'ont conduite jusqu'ici. 1.2 Genèse C'est au cours du baccalauréat que j'ai, au hasard, ouvert des portes aujourd'hui significatives. La première est un projet intitulé Chapelle résidentielle. Le but de ce projet était d'intégrer dans l'habitation familiale et le quotidien des moyens de mieux vivre un deuil. J'avais choisi ce travail parce que j'avais réalisé que de nos jours la vie est vécue en «prêt-à-jeter» et en «quatrième vitesse ». La perte d'un être cher est un événement pénible et le deuil est un moment difficile à traverser. Pour moi, notre société moderne a dépersonnaîisé cet événement et cherche à rapidement éliminer ce «petit inconvénient ». Aujourd'hui, ce que l'on entend c'est : « Tu ne dois pas t'arrêter à ça », «la vie continue, ne te laisse pas abattre », «oublies tout ça et sors-toi vite de ce mauvais pas ». Avec ce travail, je tentais de favoriser une sacralisation personnelle de l'expérience en l'intégrant dans le milieu de vie de tous les jours. J'ai donc travaillé des objets uploads/Litterature/ objets-rituels-pour-mieux-vivre-le-quotidien.pdf