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7 Introduction Le SEPHER YEZIRAH ou LIVRE de la CRÉATION, en fait le livre de l

7 Introduction Le SEPHER YEZIRAH ou LIVRE de la CRÉATION, en fait le livre de la FORMATION, une suite en quelque sorte, du "BERESCHYITH" de la Génèse qui traite de la Création. L'auteur (ou les auteurs) du Sepher Yézirah considère l'acte créateur originel comme la Volonté du DIEU UNIQUE. Dans 'la première section' du premier cha- pitre il est précisé les TRENTE DEUX MYSTÉRIEUX SENTIERS DE LA SAGESSE par lesquels la Volonté de ce DIEU UN s'est exprimée pour la formation de l'Univers; par les DIX Séphiroth et les VINGT DEUX LETTRES de l'Alphabet Sacré. Nous pouvons remarquer que par les Séphiroth et les vingt deux lettres le Sepher Yézirah applique les principes Du dénaire Les DIX SEPHIROTH Du ternaire Les TROIS MÈRES Du septénaire . Les SEPT DOUBLES Du duodénaire . Les DOUZE SIMPLES Différentes interprétations ont été données par les divers traducteurs du Sepher et /l'éditeur du présent ouvrage s'est inspiré des meilleures traductions pour établir une syntèse rendant le texte compréhensible. Certes, seul le texte hébreux est susceptible de donner la pensée exacte de l'auteur, c'est pourquoi nous avons cru utile de le faire figurer en face de la traduction. 8 L'hébreu se lit de droite à gauche et dans le texte qui suit, seules les lettres hébraïques portant leur nom en sous-titre sont placées de gauche à droite. Les caractères hébraïques sont répétée ù plusieurs reprises dans les différentes sections ainsi que les signes symboliques représentant les planètes ou le zodiaque de filon que l'étudiant puisse se familiariser avec leur graphisme et les reconnaître plus facilement par la suite. La valeur du Sepher Yézirah réside surtout dans son exposé de la Création de l'Univers, de la nature du Créateur, des cr éations et des liens qui les unissent, ainsi que de leurs actions réciproques. Il contient donc l'exposé du chemin de l'é- volution et de la réintégration. Il comprend six chapitres qui doivent con- duire au septième : le jour du Repos. Le Jour du Soleil et de la Lumière. 10 CHAPITRE PREMIER SECTION 1 C'est selon les trente-deux voies de la Sagesse, les trente-deux Mystérieux Sentiers , que le Seigneur des Armées, DIEU-VIVANT et ROI de l'Univers, DIEU de Miséricorde et de Grâce DIEU Sublime séjournant dans l'Éternité a formé et créé l'Univers par trois SÉPHARIM (numérations) SEPHAR SIPPOUR SEPHER le nombre le nombrant le nombré Contenus dans DIX SÉPHITOTH,(c'est-à-dire dix propriétés) qui sont un et identique en LUI. Les trente-deux Mystérieux Sentiers de la Sagesse consistent en cette décade sortie du néant et en vingt-deux lettres fondamentales Tout commentaire du Sepher Yesirah, pour avoir quelque valeur, ne peut être basé que sur le texte hébraïque dont la langue, conservant encore sa triple signification permet seule de rendre tout entière la pensée de l'auteur "Moise a suivi en cela La méthode des Prêtes égyptiens qui avaient trois manières d'exprimer Leur pensée. La première était claire et simple, La seconde symbolique et figurée, la troi sième sacrée ou hiéroglyphique... Le même mot prenait à Leur gré Le sens propre, figuré ou hiéroglyphique. Tel était le génie de leur langue. Héraclite a parfaitement exprimé cette différence en la désignant par Les épithètes de PARLANT, de SIGNIFIANT, et de CACHANT. " Fabre d'Olivet 11 1° - Trois lettres mères 20 - Sept lettres doubles 3° - Douze lettres simples 12 SECTION 2 DIX SEPHIROTH BELIMA , comme le compte de dix doigts, cinq contre cinq, et l'Alliance de l'Unique dirigée au milieu, par le mot de la langue et par le mot de la nudité (circoncision) La décade sortie du néant est analogue aux dix doigts ou aux dix orteils du corps de l'homme en ce que cinq sont parallèles à cinq, et dans le centre de qui est l'Alliance avec la seule Unité par le mot de la langue et le rite d'Abraham. (Voir l'arbre des séphiroth pages 9,64 et 66; SECTION 3 DIX SEPHIROTS BELIMA, dix et non neuf, dix et non douze. saisis cette Grande Sagesse, et tu sauras dans ta compréhension. Exerce ton esprit sur elles, cherche, note, pense, imagine,rétablis les choses en place et fais asseoir le Créateur sur son trône. SECTION 4 DIX SEPHIROTH BELIMA, dont les dix propri- étés sont infinies 1 - L'infini du commencement, 2 - L'infini de la fin, 3 - L'infini du bien, 4 - L'infini du mal, 5 - L'infini en élévation, 6 - l'infini en profondeur, 7 - L'infini à l'Orient, 8 - L'infini à l'Occident, 9 - L'infini au Nord, 10 - L'infini au Midi Et le Seigneur DIEU, le Roi fidèle règne sur tous de la Sainte Demeure depuis toujours et pour toujours. 14 SECTION 5 DIX SEPHIROTS BELIMA, les apparences des dix sphères sorties du néant sont comme un éclair( de lumière qui serait sans fin. Le Verbe de Dieu circule en elles; sortant et rentrant sans cesse, semblables à un tourbillon, elles ex écutent à l'instant la parole Divine , et s'inclinent humblement devant le trône de l'Éternel. (1) ÉCLAIR DÉ LUMIÈRE = Nature vibratoire. SECTION 6 DIX SEPHIROTS BELIMA, la décade d'existence sortie du néant a sa fin liée à son commencement et son commencement lié à sa fin, comme une flamme est liée à un charbon ardent, car le Seigneur est seul et n'a pas de second, il ne peut y avoir de 'second un, et avant un que peux-tu compter ? SECTION 7 DIX SEPHIROTH BELIMA, ferme tes lèvres et arrête ta méditation , en ce qui concerne le nom- bre dix de sphè re 'existence sorties du n é ant, gardes ta langue d'en parler, et ton esprit d' y réfléchir, et si ta bouche t'encourage à en parler et ton coeur à y penser, reviens au point de départ ainsi qu'il est dit : "Et les Haïoth vont et reviennent , car c'est pour cela que l'alliance a été conclue." (Ézéchiel VI 14). SPHÈRE = Cercle = É manation = Densit é. (2) 16 SECTION 8 DIX SÉPHIROTH BELIMA: I - C'est le souffle ( rouach) de l'Esprit du Dieu Vivant pour l'Éternité. Le Verbe ou pouvoir créateur, l'Esprit et le Verbe ce sont ce que nous appelons le Saint -Esprit. 2 C'est le souffle de l'Esprit, et avec lui sont gravées et sculptées les 22 lettres 3 mères, 7 doubles et 12 simples et cha cune d'elles est esprit. 3 - C'est l'Eau qui vient du souffle, et avec eux il forma et établit la matière premi- ère inanimée et vide , il édifia TOHU (I) la ligne qui serpente autour du monde, et BOHU (2) , les pierres occultes enfouies dans l'abîme, il posa le froid dessus et elles devinrent poussière; comme il est écrit : "Il dit à la neige (froidure)sois la terre " (Job XXXVII 6). 4 - C'est le Feu qui vient de l'Eau. Il établit par lui le trône de Gloire. Les Séraphins, les Ophanim (roues célestes) les Saintes créatures vivantes et les Anges Serviteurs et de ces trois il fit sa demeure comme il est écrit : " Il fit ses esprits angéliques et ses ministres en agitant un feu ardent" (Ps O4 -4). Il a choisi 3 lettres parmi les simples selon le secret des 3 mères Aleph, Mem,et Shin (air, eau, feu) il les scella avec l'Es prit, et les attacha à son grand nom et les scella avec les six dimensions.-(3) (1) TOHU = exprime la racine primitive de toutes choses. (2) BOHU = néant et non néant. (3) Sceller = établir un contrat ou une loi. 18 5 - Il scella la hauteur, l'orienta vers le dessus et la scella avec YOD HE VAV Il scella la profondeur, l'orienta vers le dessous et la scella avec : HE YOD VAV 7 - Il scella l'Est, l'orienta vers le devant et le scella avec VAV YOD HE *8 - Il scella l'Ouest, l'orienta vers l'arrière et le scella avec VAV HE YOD 9 - Il scella le Sud, l'orienta vers la droite et le scella avec YOD VAV HE 10 - Il scella le Nord, l'orienta vers la gauche et le scella avec HE VAV YOD SECTION 9 Telles sont les dix SEPHIROTH BELIMA ou dix sphères d'existence sorties du néant, de l'Esprit du DIEU Vivant émana l'air, de l'air l'eau, de l'eau le feu ou éther, et de l'éther la hauteur, la profondeur, l'Est , l'Ouest, le Sud et le Nord. 20 CHAPITRE CHAPITRE SECOND SECOND SECTION 1 VINGT-DEUX LETTRES DE FONDEMENT. 3 Mères 7 doubles et 12 simples. Les 3 lettres fondamentales ou mères Air Eau Feu ALEPH , MEM , SHIN ont pour base l'équilibre. D'un côté est le po- sitif, et de l'autre le négatif et le Verbe les tient en équilibre. Les trois lettres fondamentales signifient que MEM est muet comme l'eau , que SHIN est sifflant comme le feu, mais parmi elles est ALEPH comme un souffle d'air qui les réconcilie SECTION 2 VINGT-DEUX LETTRES DE FONDEMENT. Il les a gravées et burinées. Il les combina, les pesa , les uploads/Litterature/ occultisme-kabbale-sepher-yezirah-livre-de-la-creation.pdf