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A N N É E 5 7 5 7 / 1 9 9 7 DOSSIER SPECIAL La Foi du Rav Kook ” EDITO” 2 e t e

A N N É E 5 7 5 7 / 1 9 9 7 DOSSIER SPECIAL La Foi du Rav Kook ” EDITO” 2 e t e 1 9 9 7 V ouloir faire connaître la pensée du Rav Abraham Itshak Ha-Cohen Kook au public francophone est un pari audacieux que nous avons décidé de relever. En effet, alors que d’autres pensées sont très bien diffusées au sein de notre communauté, il devenait plus que nécessaire de combler cette lacune et ce, à plus d’un titre. En premier lieu, cet enseignement est d’une richesse qui trouve son inspiration dans la tradition millénaire des grands maîtres qui ont marqué l’histoire du peuple juif. Ceci ne diminue en rien l’exceptionnelle modernité de cette philosophie profondément ancrée dans la foi d’Israël et à l’écoute de l’évolution de son histoire, de celle des autres nations. De plus l’enseignement du Rav Kook a suscité une formidable impulsion religieuse au sein des pionniers œuvrant pour la renaissance de l’Etat d’Israël, œuvre dont nous savourons aujourd’hui encore les fruits. Enfin, mais cette liste pourrait s’étendre à l’infini, nous ne pou- vions pas ne pas souligner l’esprit d’ouverture et de tolérence envers toutes les composantes de l’assemblée d’Israël et des peuples qui carac- térisait essentiellement le Rav Kook. Le Rav Kook écrivait : “Les justes purs, ils ne se lamentent pas sur l’impiété, mais ils ajoutent de la justice; ils ne se lamentent pas sur l’athéisme, mais ils ajoutent de la foi; ils ne se lamentent pas sur l’igno- rance, mais ils ajoutent de la connaissance”. C’est dans cet esprit de dévouement et d’amour de la Torah qu’il œuvra toute sa vie, sans cher- cher à créer une nouvelle idéologie ou une secte particulière au sein du peuple juif, mais dans le seul souci de faire converger toutes les bonnes volontés vers la rédemption finale d’Israël et du monde : “Toute action qui a pour but l’édification ou l’amélioration de ce qui existe en Erets Israël est chère à mon cœur... Je me tiens prêt à aider à résoudre les conflits... afin de calmer les cœurs dans la paix et la fraternité” (Iggarot Hareya II, p. 29). Dans l’espoir de participer autant que faire se peut à cette “répa- ration du monde” par la divulgation de l’enseignement complexe et éclairé du Rav Kook, OROT s’adresse à tous les publics, sans vouloir imposer aucun dogme ni aucu- ne idéologie, mais surtout dans le désir de sensibiliser ceux qui voudront bien l’être à la profondeur et à la beauté des liens qui unissent Dieu, la Torah, Israël et le monde. C’est au travers de ses propres écrits et de ceux de ses nombreux disciples, ainsi qu’au travers des enseignements d’autres grands maîtres, qu’OROT proposera dans chaque bulletin d’aborder la philosophie du Rav Kook. Nous attendons les remarques et les suggestions de tous ceux que ces lectures auront interpellés. Dan KLAJMIC k l a j m i c @ f r a n c e n e t . f r C , hers lecteurs, chères lectrices Ce numéro est dédié à la mémoire de : Rav Léon ASHKENAZI (Manitou) ZTS”L SOMMAIRE LA CHRONIQUE DU RABBIN A. BLUM 3 RAV A.I HACOHEN KOOK 4 LE DOSSIER 6 RAV KOOK ET E. LEVINAS 6 O R O T H A - T E ’ H I Y A H 1 1 LETTRES DE FEU 12 OUVERTURES 16 LE FRUIT ET L’ARBRE 17 DOSSIER À VENIR 18 REVUE DE PRESSE 19 BIOGRAPHIE 20 ” OROT ETUDIONS LA BIBLE” Réaffirmer l’importance de la Bible dans la vie juive peut paraître inutile. Et pourtant dans les centaines de synagogues de la région parisienne, dans les dizaines de centres communau- taires et cercles d’études en dehors de la Paracha de la semaine, combien y-a-t-il aujourd’hui de cours réguliers portant sur des textes bibliques ? Depuis la dispari- tion du Professeur André Neher (1914- 1988) qui depuis 1946 avait publié une vingtaine de livres et plus de 500 articles, le plus sou- vent en rapport avec la Bible, très rares sont les auteurs juifs diffu- sant aujourd’hui en France des leçons sur la Bible. Comment en est-on venu à une situa- tion aussi regrettable ? Peut-on y remé- dier ? Quels sont néanmoins les ouvrages récents concernant la Bible écrits par des auteurs juifs en français ? Quelle traduction de la Bible, quelle introduction faut-il utiliser ? Voilà quelques questions dont nous laissons les réponses en suspens pour une prochaine chronique. A.B. Légendes (1) Voir par exemple l’ouvrage de Rav Avraham Remez sur le Livre de Josué (Jérusalem 5755). (2) La Guemara Meguilla, traduite par le Grand- Rabbin Israël Salzer, Keren Ha-sefer, Colbo, Paris 1978, p. 74 voir note 30. (3) Chabbat 31a. (4) Rabbénou Nissim. (5) Voir Choul’hane Aroukh, Yoré Déa, Chap. 246. (6) L’entretien infini, Gallimard, Paris 1969, pp. 574-5, cité par Lionel Cohn Oui... je lis la Bible, Jérusalem 1976, p. 33. avenir lointain, quasi-mythique. Il s’agit de toutes les générations de l’époque post-biblique. Le Rabbin babylonien Rava énumérant les questions qui seront posées à l’hom- me au moment de comparaître au Jugement (relatif à tout son comporte- ment durant sa carrière terrestre) men- tionne Tsipita Li-Yechoua, as-tu vécu dans l’espoir de la délivrance ? (3). Rachi explique : il s’agit des paroles des prophètes. Et le Ran (4) précise : as-tu espéré que se réalisent en ton temps les paroles des prophètes? Il est donc évident qu’il faut étudier les textes prophétiques pour en com- prendre les significations. Du moins au début de son apprentissage, chacun doit-il consacrer un tiers de son temps à l’étude des vingt quatre livres de la Bible (5). Ne serait-ce qu’en tant que clef de l’Histoire, le texte biblique s’impose donc à nous pour que nous nous effor- cions d’en saisir les profondeurs. Un auteur non-juif contemporain Maurice Blanchot (6) a excellemment exprimé ce qui fait la spécificité du message biblique : “S’il y a un monde où, cherchant la vérité et des règles de vie, ce que l’on rencontre, ce n’est pas le monde, c’est un livre, le mystère et le commande- ment d’un livre, c’est bien le judaïsme, là où s’affirme, au commencement de tout, la puissance de la Parole et de l’Exégèse, où tout part d’un texte et tout y revient, livre unique dans lequel s’enroule une suite prodigieuse de livres, Bibliothèque non seulement universelle, mais qui tient de l’univers, et plus vaste, plus profonde, plus énigmatique que lui”. J e me réjouis de ce projet qui tient à mettre l’accent sur l’oeuvre du Grand-Rabbin Abraham Isaac Hacohen Kook. Parmi les multiples positions ori- ginales défendues par cet éminent maître du judaïsme universel, j’aimerais rappeler que le Rav Kook avait envisagé de créer une yechiva différente des éta- blissements classiques. Il songeait à fixer entre autres critères pour être admis à la yechiva, de tenir compte non seulement comme ailleurs des connaissances tal- mudiques du candidat, mais aussi de la culture biblique. En vérité, il semble bien que la Yechiva Mercaz Harav n’a jamais appli- qué l’essentiel du programme proposé d’abord par son fondateur. Cependant, plus qu’ailleurs, l’étude de la Bible a été mise en valeur par les élèves du Rav A.I. Kook et de son fils le Rav Tsvi Yehouda Kook (1). Un texte célèbre du traité Meguila (14a) donne la règle suivante : “De nombreux prophètes ont apparu en Israël en nombre double du nombre des Hébreux sortis d’Egypte, mais seule la parole prophétique qui a été nécessaire pour les générations à venir a été mise par écrit” (2). Les générations à venir ne sont pas seulement celles qui s’inscrivent dans un 3 L A C H R O N I Q U E D U R A B B I N A L E X I S B L U M e t e 1 9 9 7 P ublier un périodique en langue française consacré à la pensée juive est une heureuse entreprise qui mérite tous nos encouragements. L e Rabbin Alexis Blum est rabbin de la Communauté de Neuilly-Sur-Seine (Hauts-de-Seine) où il dispense divers cours de ‘Houmach, Michna et Guemara. Il est diplômé du Séminaire de l’Ecole Rabbinique de France et titulaire d’une Licence d’Hébreu. Il est chargé également de l’au- mônerie de l’Ecole Polytechnique et des pri- sons, ainsi que du Journal des Enseignants juifs Hamoré. Il a étudié une année en Israël à la Yechiva Mercaz Harav Kook sous la direction spirituelle du Rav Tsvi Yehouda Kook, le fils du Rav Kook, et du Nazir. R A B B I N A L E X I S B L U M RABBI ABRAHAM ITSHAK HACOHEN KOOK ZTS”L du Rabbin Réouven HaLévi de Dvinsk, l’un des talmudistes les plus réputés de son époque et auteur notamment de la collec- tion de responsa Roch Leréouvéni ; ce dernier ne cache pas son affection pour le jeune prodige en le présentant aux autres Maîtres. Le Rabbin Réouven HaLévi a une influence majeure sur la méthode talmu- dique du Rav Kook. Sous uploads/Litterature/ orot-pdf.pdf