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Vie(s) et mort(s) de Al-Imām al-Ḥaḍrāmi: "Autour de la postérité saharienne du

Vie(s) et mort(s) de Al-Imām al-Ḥaḍrāmi: "Autour de la postérité saharienne du mouvement almoravide (11e-17e s.)" Author(s): Abdel Wedoud Ould Cheikh and Bernard Saison Source: Arabica, T. 34, Fasc. 1 (Mar., 1987), pp. 48-79 Published by: BRILL Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4056844 . Accessed: 16/11/2014 13:56 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org. . BRILL is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Arabica. http://www.jstor.org This content downloaded from 193.54.110.35 on Sun, 16 Nov 2014 13:56:56 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions VIE(S) ET MORT(S) DE AL-IMAM AL-HADRAMI Autour de la posterite saharienne du mouvement almoravide (JJe_17e s.)* PAR ABDEL WEDOUD OULD CHEIKH et BERNARD SAISON LES grandes figures du mouvement almoravide, evoquees a de nom- breuses reprises depuis le recit d'Al-Bakri I par les historiens arabes, celles qui nous sont devenues familieres, associent au predicateur vehe- ment que fut Abd-Allh Ibn Yasin al-Gaziili les noms et les images des chefs Sanhaga Yahya Ibn Ibrahim al-Gdali, Abiu Bakr Ibn 'Umar al- Lamtfini et son cousin Yiisuf Ibn Tasufin. On se propose ici d'evoquer un autre personnage de ce mouvement, au * Communication presentee a la table ronde internationale sur <Les Agents religieux islamiques en Afrique tropicale.>. Paris 14-16-17 decembre 1983. Abu 'Ubayd'Abd Allah b. 'Abd al-'Aziz b. Muhammad b. Ayyiib al-Bakri, geographe et historien andalou qui vecut au cours du Ve/Xl' s. et mourut en oct./nov. 1094. Pour une presentation succincte de sa vie et de son ceuvre, on pourra se reporter a la notice que lui consacre E. Levi-provencal, dans le tome 1 de l'Encyclopedie de lIslam (2e edition, Leiden, E. J. Brill, 1975, pp. 159-161). C'est dans son Kitab al-Masdlik wa-l- Mamdlik (<<Le livre des itineraires et des royaumeso), acheve en 460/1068, que Abu 'Ubayd, contemporain des evenements qui se deroulaient au Sahara, evoque le mouvement almoravide. Les passages ayant trait aux Murabitin se trouvent aux pages 164-170/311-320 de la traduction de Mac Guckin De Slane dans son edition de 1965 (Paris, Adrien- Maisonneuve). 11 s'agit de la seconde edition des chapitres du Kitib al-Masdlik intitules Kitdb al-Mugrib fi pikri Biladi Ifriqiyya wa-l-Magrib (oLe livre des recits extraordinaires evoquant les pays d'Ifriqiyya et d'Al-Magrib>>) et publies pour la premiere fois par De Slane a Alger (Journal Asiatique, 1857/58) sous le titre <(Description de l'Afrique Septentrionale>>. Les passages de ce livre traitant de l'histoire des Almoravides ont e't repris par Joseph Cuoq dans son Recueil des sources arabes concernant l'Afrique Occidentale du VIIIe s. au XVP s., Paris, Ed. du CNRS, 1975, pp. 86-91. Vincent Monteil a presente en 1968 une nouvelle traduction de seize chapitres du Kitab al-Masdlik, incluant ceux qui traitent des Almoravides a partir d'un manuscrit arabe (n? 17 Bd-PSS/902) du British Museum. Voir son val-Bakri (Cordoue 1068) routier de l'Afrique Blanche et Noire du Nord-Ouest>?, Bull. de l'Ifan, t. XXX, serie B, n? 1, 1968, pp. 59-64. Arabica, tome xxxiv, 1987. This content downloaded from 193.54.110.35 on Sun, 16 Nov 2014 13:56:56 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions [2] AL-IMAM AL-HADRAMI 49 profil plus incertain dont la longue et double carriere, refletee par la duplication de son nom - al-Muradi al-Hadrami pour les sources arabes anciennes2, al-Sayh al-Imam al-Hadrdmi pour les habitants actuels d'Azulgi - se poursuit encore de nos jours. Le site d'Aziigi, situe 'a huit kilometres au Nord-Ouest d'Atar (Mauritanie), sert de trait d'union entre le compagnon d'Abii Bakr, le qadi d'Aziugi mort en 489/1095-63 et le personnage que l'on venere aujourd'hui dans cette localite. C'est en effet en ce lieu que se serait eteint le faqih d'origine kairouanaise et c'est egalement ici que sa tombe est miraculeusement o<decouverte>> pres de six siecles plus tard par al-Imam al-Magduib. Notre expose traitera donc successivement des trois points suivants: 1. Al-Muradi Al-Hadrami 2. Al-Imam Al-Hadrami 3. Azigi et l'heritage almoravide. I - Al-Muradi al-Hadrami Nous ne disposons en realite que d'indications extremement tenues sur le personnage historique d'Abii Bakr Muhammad Ibn al-Hasan al- Muradi al-Hadrami al-Qayrawani puisque c'est ainsi que de son nom 2 Pour une recension des principales sources arabes anterieures au 15e s. sur les Almoravides, voir: - P. F. de Moraes Farias: <<The Almoravids. Some questions concerning the character of the mouvement during its periods of closest contact with the Western Sudan>>, Bull. de l'Ifan, t. XXIX, serie B, n? 3-4, 1967, pp. 794-878. - Rudwan al-Sayyid (ed.): Kitdb al-Isdra ild Adab al-Imdra (<<Traite de bonne conduite princiere>) d'al-Murdli, Beirout, Dar al-Talr'a Li-t-Tib&'ati wa-n-Nasr, 1961, pp. 7-38 et 251-264. - Joseph Cuoq, Recueil...,, op. cit. Date donnee par Ibn Baskuwwal, Kitdb al-Sila (?(La suite>>), al-Dar al-Misriyya li-t- Talif wa-t-Targama, Le Caire, 1966, II, p. 605, se referant a al-Qidi 'Iyyad. Dans l'ouvrage de ce dernier, al-Gunya. Fahrisat Suyu4h al-Qadi 'Iyydd (<<Recueil des maitres d'al-Qadi 'Iyyadd>) edite par Muhammad Ibn'Abd al-Karim (al-Dir al-'Arabiyya li-l-Kitab, Beirout, 1978, p. 283) cite par R. al-Sayyid (op. cite, note 51 p. 36) le Tis' (9) de 489 se serait transforme par erreur en Sab' (7). Selon cette meme note de R. al-Sayyid la date de 489/1095 avancee par Ibn Baskuwwal et 'Iyyad pour le deces d'al-Muridi al-Hadrami est egalement celle que retient al'Abbas b. Ibrahim al-Marrakusi dans son livre al-I'ldm Biman Halla bi-Agmdt wa. Marrdkus Mina-l A'ldm (<?Le livre des personnalites celebres qui visiterent Agmat et Marrakech?, Fez, 1936, II, p. 312). Les indications donnees ici sur cet auteur, que nous n'avons pas pu consulter, paraissent si nettement differentes (nom, titre de l'ouvrage, date d'edition) de celles fournies par P. F. de Moraes Farias qu'on se prend a douter de leur identite. La date de 489 est egalement donnee par al-Tadili dans al-Tasawwuf ila Rigdl al-Tasuwwuf (?(Vie des saints du sud-marocain des V'/VI'/VII' s. H.?>). Texte arabe (non traduit) edite par A. Faure, Rabat, Ed. Techniques Nord-Africaines, 1958, pp. 833-84. This content downloaded from 193.54.110.35 on Sun, 16 Nov 2014 13:56:56 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 50 AL-IMAM AL-HADRAMI [3] complet il apparait dans les rares sources qui lui consacrent quelque developpement. Les deux references majeures en cette matiere sont al-Qadi 'Iyyad Ibn Miisa al-Yahsubi de Ceuta (476/1086-544/1149)4 et Ibn Baskuwwal (494/1101-578/1183)5, le second puisant d'ailleurs semble-t-il, 1'essentiel de ses informations chez le premier. Rudwan al-Sayyid I'editeur du ?Kitdb al-Isdra ild Adab al-Imdra>> (<<Traite de bonne conduite prin- ciere>>)6 d'al-Murdli, suggere de leur adjoindre Ibn Bassam (mort en 543/1148)7 dont les renseignements paraissent independants des deux auteurs precedents. Quant a al-Thdli (mort en 628 ou 629/1230-31)8 et a al-Marrakusi qui le reprend en partie, ils s'inspirent tous deux des indications fournies par 'Iyyad et par Ibn Baskuwwal. Essayons en quelques mots de resumer les elements de biographie d'al- Muradi al-Hadrami que contiennent ces differentes sources. Ibn Baskuwwal qui lui consacre une notice dans son Kitdb al-Sila (?La suite>>) le designe sous le nom de <<Muhammad Ibn al-Hasan al- 'Iyyid B. Muisa B. 'Iyyid B. 'Amrfin al-Yahsubi al-Sabti al-Qadi. Celebre juriste malekite qui naquit A Ceuta ou il exerga les fonctions de Qadi, charge qu'il occupa aussi durant quelques mois A Grenade. Partisan des Almoravides, il participa a Ceuta A la resistance opposee aux Almohades. I1 restera suspect aux yeux des nouvelles autorites et mourra en residence surveillee A Marrakech. I1 laissa une ceuvre considerable. I1 passe, dans certaines traditions mauritaniennes \pour avoir ete le maitre de al-Sarif 'Abd al-Miumin et de al-Hag 'Utman que ces memes traditions presentent comme etant les fondateurs respective- ment de Tisit et de Wadan. Cf Mohamed el Mokhtar Ould Bah, La litterature juridique et 1'evolution du malekisme en Mauritanie, Publ. de l'Univ. de Tunis, Tunis, 1981, p. 36. Pour quelques orientations bibliographiques sur l'ceuvre de Iyyad, cf E. I. (2), vol. IV, p. 303. s Abu-l-Qasim Halaf B. 'Abd al-Malik B. Mas'ud B. Miisa B. Bagkuwwal B. Yiisuf B. Daha B. Daqa B. 'Abd al-Karim B. Waqid al-Ansari. Savant andalou d'origine espagnole qui naquit et mourut A Cordoue. II suivit A SRvillejles cours d'Ibn Rusd et d'Abu Bakr Ibn al-'Arabi. A l'imitation du Tdrih 'Ulama al-Andalus d'Ibn al-Faradli, il composa un livre de biographies des VI et VIe/XI'-XII' s. qu'il intitula al-Sila (?Suite>>). 6 Kitdb al-IRdra ild Adab al-Imara de al-Muradi, Abu Bakr Muhammad B. al-Hasan al- Hadraml al-Qayrawani. Edition critique et introduction de Rudwan al-Sayyid, op. cite. Au moment ou nous achevons la redaction de cet article, on nous signale une edition marocaine de cet ouvrage, probablement etablie A partir du manuscrit de Fez que nous evoquons plus loin. 7 Abu-l-Hasan 'All B. Bassam al-Santarin7L. Homme de lettres andalou natif de Santarem. I1 vecut A Cordoue et Seville. On lui doit une precieuse anthologie de. la litterature andalouse des Ve et VIP/XIe et XIIP s.: al-Dahrira ft uploads/Litterature/ ould-cheikh-abdel-wedoud-saison-bernard-vie-s-et-mort-s-de-al-imam-al-a-rami-autour-de-la-posterite-saharienne-du-mouvemet-almoravide-11e-17e-s-arabica-34-1-1987-48-79.pdf