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BABEUF ET LA CONJURATION DES ÉGAUX L' orf9ln• mint• d11 ntouv•nt•nt profltarl•n

BABEUF ET LA CONJURATION DES ÉGAUX L' orf9ln• mint• d11 ntouv•nt•nt profltarl•n et rlvolutlonnalr• mod•rn• CHANSON ET MANIFESTE DES ~GAUX RCUS MAURICE DOMMANGET BABEUF ET LA CONJURATION DES ÉGAUX (2" EDITION EN LANGUE FRANÇAISE) CHANSON ET MANIFESTE DES EGAUX SPARTACUS René LEFEUVRE PAR 1 S 1 '1 0 7 -\-1. ~ ' ' '- \ \j l ?>~-/l{L.- TABLE DES MATIÈRES Tt Page Introduction et bibliographie des ouvrages de Dommange! sur Babeuf et le babouvisme ......... . 1. LES HOMMES Babeuf avant 1789 Babeuf pendant la Révolution ......... . Babeuf pendant la réaction thermidorienne Buonarroti Darthé et Sylvain Maréchal Germain et Bertrand Lepeletier, Antonella. Delon, etc. Il. LES FAITS Le mouvement panthéoniste Buts, origine et structure de la Conjuration Organisation de la propagande L'action babouviste Arrestation et emprisonnement des babouvistes Le procès des Egaux La condamnation Les survivants du drame Ill. LES IDEES Les babouvistes héritiers de la Révolution Babeuf et Robespierre ......... _ L'idée d'un supplément de Révolution Les Egaux et les prolétaires Les Egaux et les réformes La controverse Babeuf-Antonelle La lutte des Classes Critique babouviste de la société Communisme et loi agraire Antimilitarisme et féminisme La dictature révolutionnaire : sa nécessité La dictature babouviste : sa forme, ses moyens Ajournement de la Constitution de 1793 Babouvisme et marxisme. Conclusion ANALYSE DE LA DOCTRINE DE BABEUF LE MANIFESTE DES EGAUX LA CHANSON DES EGAUX ............ . . . . . . . . . . . . ... ······· 5 8 11 13 16 18 20 22 25 28 33 37 39 41 42 44 46 49 50 52 55 57 60 62 63 65 69 71 72 77 77 79 BABEUF ET LA CONJURATION DES EGAUX 3 INTRODUCTION DE LA PRESENTE EDITION édlti!'n Ytr:~~~li-J.}ns en octobre 1969 qu'est sorti cet ouvrage dans sa. première 11 a donn"é lleu en 1925, un an après sa naissance, aux éditions 1 , PrlboT à Lénlngrad (grand ln-12 de 102 pages) à une traduction du français .. dans un jargon invraisemblable et quasi inadmissible,., a reconnu un écrivain soviétique. Aussi dans le compte rendu qui en a paru dans les <.Annales du marxisme no 1 de 1828, on disait que le livre c écrit d'une manière tr.--popularre ·,. - et contenant c une claire caractéristique .. du sujet traité • mériterait une meilleure traduction •. Mals l'auteur enonyme de ce compte rendu relevait comme une Inexactitude l'affirmation que Babeuf était arrivé è Paris quelques Jours après la prlse de Ja Bestllle. 11 avançait même que Babeuf avait participé à la prise de la célèbre forteresse-prison. C'est_ là_ unfi! _e_rreur. Dans mes~- chol_~J_l@.~_dt.Jieb8.ut. (Armand Colin éditeur, in-8 de 330 pages, 1935) J'affirme an- ~du chapitre Il, sur la base des notes autobiographiques de Babeuf collationnées par Gabriel Deville "qu'à la nouvelle de la prise de la Bastille, Babeuf part de Roye pour Paris où Il arrive le 17 Juillet•. J'ajoute aujourd'hui qu'aucun des nombreux auteurs qui depuis ont écrit sur Babeuf et la conjuration des Egaux n'a pris à son compte l'afflrmallon erronée du rédacteur russe du compte rendu .. Je n'ai donc rien à modifier sur ce point. Pas plus que sur d'autres d'allleurs. Après presque un demi-siècle d'études sur Babeuf et sa conjuration, l'auteur déclare donc n'avoir rien à retrancher à son exposé primitif. Tout au plus apporterait-il quelques nuances à certains passages. Mais Il supprime la blbllographie devenue évidemment caduque .. de ce petit livre excellent, quoique ~~~é •, selon Claude Mazeurlc qui a fait paraltre en 1962 aux Editions SoclalEi~ un volume documenté et ramassé s'intitulant Babeuf et la consplrallon pour l'Egallt6, in-8 de ~_E!l.Q!IS. A le place de cette bibliographie on trouvera deux textes en annexe : le Manlfeate des Egaux de Sylvain Maréchal jet !'Analyse de le doctrine de Babeuf. Pour le surplus, l'auteur reporte au gros ouvrage Autour de Babeuf, fruit de ses recherches, qu'll va faire paraitre Incessamment (Maspero), BIBLIOGRAPHIE DES OUVRAGES DU MEME AUTEUR SUR BABEUF ET LE BABOUVISME 1 Le présent écrit, seconde édition française, a donné lieu en 1925 sous le titre Babeuf à une édition russe : Léningrad, gr. in-12 de 102 p. 2 En 1935Parurent dans la collection .. L8s classiques de la Révolutlon française • les PagH cholales de Babeuf recuellllee, comment6es, annot6ea nec une lntrodu~lon et une Blbllographle crUlque plus une préface de Georges Lefebvre.f Paris, Armand Colin, ln-8 de 330 p. 3 Eii --fUffiet-=dîcèmbre 1950 parut Sylvain Mar6chal l'Egalltalre, I' « Homme HH Dieu •, VIe et œuwre de l'auteur du .. Manifeste dH Egaux •, avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique, Paris, Editions Spartacus (René Lefeuvre) gr. ln-12 de 516 p. de la présente collection. "4 Pour satisfaire au désir de nombreux lecteurs et chercheurs, doit sortir prochainement Autour de Babeuf et de la ConJuratlon des Egaux, recueil d'articles et d'études soit inédites soli publiées dans diverses revues françaises et étrangères au cours de près d"un demi-siècle. Cet ouvrage comprendra outre une Introduction, un préambule de quatre textes et huit contributions annexes, seize chapitres Qui en forment la partie essentielle. BABEUF et des LES la Conjuration EGAUX 1 HOMMES Babeuf avant 1789 Babeuf est né à Saint-Quentin, le 23 novembre 1760. Son père, Claude Babeuf, dit L'Epine, était originaire de Monchy-Lagache, village faisant partie aujourd'hui du canton de Ham. Employé des fermes à Morcourt-sur-Somme, puis manouvrier à Saint-Quentin, il avait été un moment major dans les troupes de Marie-Thérèse et même précepteur du futur empereur d'Allemagne, Joseph Il : c'est dire qu'il n'était pas sans instruction. Aussi, enseigna-1-il à l'aîné de ses enfants, François-Noël, les éléments du latin, la langue allemande et les mathématiques. Et c'est ainsi, recevant, d'une part, l'instruction paternelle, et, d'autre part, aidant sa mère à faire le ménage, soignant ses petits frères et sœurs, que Babeuf passa sa jeunesse. Bientôt la détresse croissante de la famille obligea Babeuf à quitter ses parents pour entrer comme petit clerc chez un feudiste, sorte d'agent d'affaires instruit du droit féodal, qui se mettait à la solde des seigneurs et des grands propriétaires terriens pour maintenir leurs «droits"· Dans cette place, Babeuf apprit l'arpentage. Deux ans après, à seize ans, il passait au service d'un certain M. de Bracquemont, seigneur de Damery, près Roye, puis d'un nommé Hullin, à Flixecourt. Entre temps, son père mourait, lui faisant jurer de ressembler à Caïs-Gracchus. En 1782, Babeuf se marie avec une humble femme de chambre, originaire d'Amiens, et va se fixer à Noyon et à Roye où on le trouve successivement employé chez un arpenteur puis arpenteur-géomètre pour son propre compte. Nous sommes en 1785. Jusqu'ici, en dépit du serment fait à son père, rien dans la vie de Babeuf ne laisse pressentir le rôle qu'il jouera. Nous nous trouvons en présence d'un homme du peuple, d'un père de famille qui cherche une situation lucrative et parvient à s'élever à un rang honorable par son labeur et son goût de l'étude. Occupant plusieurs commis, Babeuf doit nourrir sa mère et ses frères, faire vivre sa famille ; avant tout, les préoccupations matérielles 6 MAURICE DOMMANGF.T l'assaillent. Toutefois, en luttant pour l'existence, par nécessité pro- fessionnelle, il est obligé d'entrer en rapport avec l'aristocratie provinciale hautaine et ladre. Il doit dépouiller les vieux litres féodaux. JI en noie le caractère archaïque et la valeur oppressive. Il découvre 11 les affreux mystères des usurpateurs de la caste noble )) et apprend à mépriser la propriété. Il plaint les paysans placés sous la coupe du seigneur avide ou de l'abbé rapace et il n'oublie pas de les favoriser à l'occasion. Par ailleurs, il lit Rousseau dont la flamme est si communicative. Ainsi, peu à peu s'insinuent et mûrissent dans son âme sensible l'esprit de révolte et la pensée égalitaire. Actif, infatigable, curieux, porté vers les idées générales, Babeuf ne peut se cantonner sur le terrain professionnel. Il trouve le temps de s'occuper de travaux littéraires et scientifiques et d'envoyer un mémoire à l'Académie d'Arras sur la réduction des chemins, sujet offrant •.une vaste carrière à la défense des droits de !"humanité». Dans ce mémoire, il cite déjà le Discours sur /'Inégalité des conditions de Jean-Jacques. Une correspondance s'engage dès lors entre Dubois de Fosseux, l'actif et savant secrétaire de l'Académie artésienne, et le petit commissaire à terrier de Roye. M. de Fosseux est en relation avec le Musée de Paris et de nom breuses sociétés provinciales. Il met Babeuf au courant du mouvemen· Intellectuel de l'époque, il le dote d'une foule de connaissances e' attire son attention sur bien des sujets. Le 26 octobre 1786, Duboi' vient de recevoir le prospectus d'une brochure intitulée L'avant-coureu du changement du monde enUer par l'aisance, la bonne éducation f la prospérité générale de tous les hommes, ou prospectus d'LJ mémoire patriotique sur /es causes de fa grande m;sère qui exis partout et sur les moyens de l'extirper radicalement. Il en inforr Babeuf qui est intrigué et semble insister à plusieurs reprises pl avoir des détails sur cette production. Dubois s'exécute et indir à Babeuf comment les habitants de la uploads/Litterature/dommanget-babeuf-et-la-conjuration-des-egaux-pdf.pdf