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U d7o OT AUA 39003000-10-18-17 .<r Q S Digitized by the Internet Archive in 2010 with funding from University of Ottawa http://www.archive.org/details/lahirarchiedanOOIasb ? Û Va / M HIERARCHIE DANS L'UNIVERS CHEZ SPINOZA LIBRAIRIE FELIX ALCAN Du même Auteur : Le Problème du Mal, 1 vol. in-8° de la Bibliothèque de Philosophie Contemporaine 7 fr. 50 COLLECTION HISTORIQUE DES GRANDS PHILOSOPHES JUIN 1 2 1973 LA HIÉRARCHIE DANS L'UNIVERS CHEZ SPINOZA Emile LASBAX Professeur agrégé de Philosophie au Lycée de Roanne, Docteur ès-Lettres. PARIS LIBRAIRIE FÉLIX ALCAN 108, Boulevard Saint-Germain, 108 1 9 l 9 Tous droits de reproductions, de traductions et d'adaptations réservés pour tous pays. BIBLIOTHÊCA _Ottavi«n»!i TABLE DES MATIÈRES ÀYEBTISSEMEMT BIBLIOGRAPHIQUE 1* INTRODUCTION Caractères généraux du Spinozisme. 1. — La personnalité de Spinoza et son influence sur le système — La recherche d'un bonheur individuel éternel. 1 2. — Comment pénétrer la signification vivante de la pensée spinoziste. — Opinion des contemporains de l'auteur. — Les manuscrits brûlés et les interprétations cabalistiques. — Wachter et Leibniz. — L'esprit hébraïque de la doctrine 3 3. — Reconstitution de l'organisme spinoziste au moyen du principe biologique des conditions d'existence. — Détermination , de Vidée directrice : Le Salut éternel 10 4. — Différence avec le point de vue Cartésien : le point de départ, non dans l'esprit humain, mais en Dieu 13 LIVRE PREMIER Les origines phylogénétiques du système. CHAPITRE PREMIER Les grands courants de la philosophie antique. 6. — Les deux tendances phylogénétiques du système : l'Infi- nitisme oriental et l'Intellectualisme grec. — Infinité ou déter- mination du Principe suprême 19 11 TABLE DES MATIERES 6. — Le courant Judéo-oriental chez Philon-le-Juif. — Le rayonnement de la procession et la notion de la continuité hié- rarchique de l'univers. — Le Panthéisme dynamique originaire. 22 7. — La première rupture d'équilibre. — L'adaptation à l'Intel- lectualisme grec : Plotin. - Conciliation des deux courants par l'idée de la Causalité divine et la théorie des Hypostases. — Genèse des linéaments généraux du spinozisme. — La doctrine du Logos 26 8. — Le Problème de la Matière et de ses rapports avec Dieu, - Les deux Infinis de Plotin 35 9. — La théorie des Puissances intermédiaires et de leur hié- rarchie. — Infinité et Personnalité des Puissances 37 10. — Caractère privilégié de YAme dans la procession des Puissances. — L'Ame opère le passage de l'Eternité au Temps et de l'Inétendu à l'Etendu. 42 CHAPITRE II La Révolution Cartésienne. 11. — Modifications dans le milieu et les conditions d'exis- tence avec la Révolution Cartésienne. — Le point de vue antique de la qualité et le point de vue moderne de la quantité. — Substi- tution de l'idée de parallélisme à l'idée de hiérarchie. — Le parallélisme des substances . . 51 12. — Le Postulat nouveau de la prééminence du connaître sur l'être et la conception statique de la substance. — La pensée philosophique perd peu à peu sa vie 59 LIVRE II L'Evolution ontogénétique. CHAPITRE PREMIER Le Thème directeur de l'Adaptation. 13. — Nécessité d'une réadaptation nouvelle de l'organisme TABLE DES MATIERES 111 initial. « L'Idée directrice » de Spinoza : reprendre le thème antique et l'adapter au milieu cartésien. — La conception origi- nale du Dieu de l'Entendement, à la fois infini et personnel 63 14. — La double réfraction spinoziste : Réfraction du courant juif à travers le Rationalisme grec et la mathématique carté- sienne. — Difficultés soulevées par le problème de l'Etendue 67 15. — Gomment Spinoza conçut la réadaptation. — La trans- formation du Panthéisme dynamique en Panthéisme mathéma- tique, et l'idée d'une double émanation dans l'Univers ,72 CHAPITRE II La détermination de l'Etre originaire. L'Essence divine et son passage à l'Existence. 16. — La méthode générale. — L'Analyse et la Synthèse chez Descartes et les critiques de Spinoza. — Idéalisme et Réalisme. — Réapparition de l'Idée plotinienne de causalité 75 17. — La Hiérarchie spinoziste des genres de connaissance et son point d'aboutissement. — Identité finale de Dieu et de la Vérité. — La connaissance du troisième genre, communion de l'Ame humaine avec la Causalité de l'Essence divine. — La Béati- tude éternelle dans cette union avec Dieu 82 18. — L'Essence divine atteinte par intuition. — Nature de cette Essence. — Deux acceptions de l'essence chez Spinoza : l'essence-puissance avant la création et l'essence-idée après la création 98/ 19. — L'effort d'expansion de l'Essence divine. — La vie de Dieu. — Antériorité ontologique de l'Essence sur l'Existence. . . . 108 20. — La Causalité divine. — Sa nature. — La Procession des Attributs dans l'Eternité. — Idée d'une double procession 113 CHAPITRE III L'Existence de Dieu : la Hiérarchie fondamentale des Attributs divins dans la Nature naturante. 21. — Les diverses acceptions de l'Attribut. — Idéalisme et IV TABLE DES MATIERES Réalisme. — Nature des Attributs dans l'Absolu. — Les puissances successives de la Procession panthéiste 124 22. — La question de la détermination de Dieu par les Attri- buts. — Maïmonide et Chasdaï-Crescâs. — L'Infinité des Attributs n'est pas une pluralité numérique, mais une continuité qualitative 129 23. — Les Attributs privilégiés : a) la Pensée, puissance infinie de production des Idées '. 136 24. — Les Attributs privilégiés : b) l'Etendue, puissance infi- nie de production des Corps ; . . . 139 25. — Liens de l'Etendue avec la Pensée. — La continuité des autres Attributs infinis. ..... 147 26. Détermination des Attributs inconnus. — Les diverses interprétations de ces Attributs. — Les Attributs, traductions parallèles de la substance dans des langues différentes 151 27. — Analogie de l'Infinité spinoziste des Attributs avec l'in- finité des univers. -, Les diverses acceptions du Polycosmisme . . 152 28. — Embarras de Spinoza touchant l'expression en langage rationaliste de l'Infinité des Attributs inconnus 160 29. r— Les Attributs inconnus sont des attributs intermédiaires entre la Pensée et l'Etendue. — Les modes du Sentiment et de l'Affectivité. — Les Esprits animaux. — L'Ame hypostase de la hiérarchie Alexandrine et l'Animisme spinoziste 165 30. — Détermination finale des- Attributs intermédiaires. — Les Puissances animatrices de l'Univers. — Dans quelle mesure ces Puissances sont connaissables : Appel à la notion théologique de la Personnalité divine 179 31. — Nature de cette Personnalité. — Ses degrés 187 32. — Sa détermination rationaliste : Les « Propres » ou Pro- priétés de Dieu 198 33. — La Volonté divine et la Personnalité morale de Dieu ; sa traduction intellectualiste dans l'Ethique 204 34. — La Personnalité de Dieu appartient au domaine de la théologie. — Les sentiments de Spinoza sur l'Ecriture 21 4 35. — Le Dieu de l'Ecriture. — L'Esprit de Dieu et ses diverses déterminations : VAnima et YAnimus; — la Mens 21* 36. — La certitude mathématique et la certitude morale. — Rapports de la Raison et de la Foi 221 37. — La Prophétie et sa nature : les qualités morales des Prophètes 22< 38. — Les qualités imaginatives des Prophètes. — Rôle de Moïse ; la tradition judaïque et les critiques de Spinoza 23( TABLE DES MATIERES V 39. — Les Anges de la Théologie 236 40. — Le rôle des Attributs intermédiaires de l'Ame dans le passage de l'Eternité au Temps 23S 41. — La Providence de Jéhovah dans le Théologico-politi- que. — Nécessité d'envisager, après la procession des Attributs, a hiérarchie corrélative des Modes 244- CHAPITRE IV La hiérarchie des Modes dans la Nature naturée. 42. — Conciliation du Panthéisme d'émanation avec le point de vue de la Création. — La Création par le Verbe et YIdea Dei. 248 43. — Transformation de l'Essence-Force en Essence-Idée. — Théorie de l'Actualisation effective des Possibles. — La notion spmoziste de contingence £56 44. — L'Idée plotinienne de la chute des Ames. —* Apparition de l'Individualité des Etres. — Son importance dans le spino- zisme. — L'indépendance et la causalité des individus dans la Nature naturée 263; 45. — La Procession des divers modes. — Nature complexe de l'Ame humaine 267 46. — Procession des Modes de l'Etendue. — Les Individuali- tés ultimes et le Mal. — Nécessité de la Conversion . . . 270 CHAPITRE V La Conversion. 47. — Rapports de la hiérarchie des Attributs avec la hiérar- chie des Modes. — Infinité qualitative et Infinité numérique. . . 277 48. — Le principe de la Conversion : le Conatus et la hiérar- chie de ses aspects successifs 280 A. — La conversion dans les Modes de l'Etendue. 49. — La Causalité interne et la Causalité externe : le thème général de la Conversion 284* \1 TABLE DES MATIERES 50. — La notion spinoziste de YAdaptation. — L'obéissance à la loi physique de l'Etendue. — Le Problème de la Mort 289 B. — La Conversion dans les Modes de VAnima. 51. — Aspect correspondant du Mal : l'isolement de l'individu dans l'état de nature. — L'obéissance à la Loi sociale 299 52. — Retour au Problème théologique de l'Election. — Le « Secours externe » de Dieu. Vraie nature de l'Election uploads/Litterature/la-hierarchie-dans-l-x27-univers-chez-spinoza.pdf