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« Vision du Nazaréen : Tome 4 de la série L’Initié » page 1 « Vision du Nazaréen : Tome 4 de la série L’Initié » page 2 « Vision du Nazaréen : Tome 4 de la série L’Initié » page 3 Les Visions du Nazaréen Tome IV Collection l’Initié Cyril Scott « Vision du Nazaréen : Tome 4 de la série L’Initié » page 4 « Vision du Nazaréen : Tome 4 de la série L’Initié » page 5 Table des matières Préface .....................................................................................................................................................7 Partie I .....................................................................................................................................................8 I Parabole de la corde et de la rivière ............................................................................................... 10 II Prêtres et Dignitaires ...................................................................................................................... 14 III Des Dogmes ................................................................................................................................... 15 IV Des Sectes et des Sectaires ........................................................................................................... 17 V De l’Idolâtrie ................................................................................................................................... 18 VI De la Foi, du témoignage et de la compréhension ........................................................................ 20 VII De la Prière et du Culte ................................................................................................................ 22 VIII Du Saint Sacrement ..................................................................................................................... 24 IX De l’orthodoxie et de l’hétérodoxie .............................................................................................. 25 X Des pêcheurs et de leur salut ......................................................................................................... 27 XI De ceux qui procurent la Paix ........................................................................................................ 28 XII De la charité véritable .................................................................................................................. 29 XIII Du meurtre et de ceux qui tuent ................................................................................................. 30 XIV Des affligés et de la mort ............................................................................................................ 31 XV Des méchants et de leur châtiment ............................................................................................. 33 XVI Des Nations guerrières ................................................................................................................ 35 XVII Des Guerriers .............................................................................................................................. 37 XVIII De la politique d’apaisement .................................................................................................... 38 XIX De l’Amour et du Mariage ........................................................................................................... 40 XX De la Réincarnation ...................................................................................................................... 41 Partie II .................................................................................................................................................. 43 Préambule ............................................................................................................................................ 44 XXI De l’histoire de ma vie ................................................................................................................. 45 XXII De l’Enseignement secret ........................................................................................................... 47 XXIII Du pont qui ne fut jamais construit ........................................................................................... 48 XXIV De mes ennemis ........................................................................................................................ 49 « Vision du Nazaréen : Tome 4 de la série L’Initié » page 6 XXV Des méthodes de mes adversaires ............................................................................................ 51 XXVI De la lutte contre mes adversaires ........................................................................................... 54 XXVII De la lutte contre mes adversaires au moyen de la connaissance .......................................... 56 XXVIII Des voies de l’occultisme et du spiritisme .............................................................................. 59 XXIX Du jour du jugement ................................................................................................................. 61 XXX De l’Ere nouvelle ........................................................................................................................ 63 XXXI De mon retour ........................................................................................................................... 65 « Vision du Nazaréen : Tome 4 de la série L’Initié » page 7 Préface L'écriture inspirée est aussi ancienne, sinon plus ancienne que le christianisme, et toutes les communautés religieuses la connaissent sous une forme ou sous une autre. Si bien que, de temps en temps, durant les deux derniers millénaires, des mystiques ont enrichi le monde de leur pensée philosophico-religieuse par les descriptions de leurs expériences spirituelles. Il ne faut pas confondre l'écriture inspirée avec l'écriture automatique ; cette dernière est une forme négative dans laquelle une entité désincarnée utilise la main plutôt que l'esprit de l'écrivain. Comme ceux qui pratiquent l'écriture automatique sont généralement inconscients de ce qu'ils écrivent, l'esprit critique leur fait défaut et ils sont entièrement à la merci de l'entité qui se manifeste par eux. Il en va tout autrement de l'écriture inspirée. Le scripteur est pleinement conscient de ce qu'il écrit et reste à même de juger si la transmission en est erronée. Il peut paraître étrange que dans certaines circonstances l'inspiration et les méthodes scientifiques puissent aller de pair. Cependant, cela est vrai pour autant que l'exactitude de l'écriture inspirée peut être prouvée par ceux qui jouissent des facultés nécessaires. C'est ce qui a été fait pour cet ouvrage par deux investigateurs indépendants l'un de l'autre et entraînés tous deux aux méthodes des sciences psychiques. Ils ont pu ainsi certifier que les messages qui suivent ont bien été inspirés par le Maître Jésus. Je renvoie le lecteur à mon livre « L’Initié dans le cycle obscure », dans lequel je mentionne ces deux chercheurs. (A savoir les personnages que j'ai nommés « Christabel Portman » et « David Anrias ». Cyril Scott a donné une esquisse biographique détaillée des remarquables facultés psychiques de la première, sous son nom véritable, dans son livre « Music: Its secret influence throughout the âges » (Rider & Co. Londres).) Quelques-uns de ces messages ont été écrits dans le jardin de mon amie, jardin auquel il est fait allusion dans les premiers chapitres de ce livre, et dans lequel le Maître se promenait souvent dans son corps spirituel. J'ai décrit, dans le discours préliminaire, le beau jardin du Maître, jardin situé dans une contrée lointaine ; j'ai noté ses paroles autant pour le bénéfice de ses dévots que pour l'instruction de ceux qui ont si profondément méconnu sa mission. Je me suis souvenu de ses messages grâce à son aide car il les revivifiait télépathiquement quand ma mémoire faisait défaut lors du retour dans mon corps physique. Dans quelques cas, notamment dans la seconde partie rédigée plusieurs années après les premières méditations, je suis redevable de l'aide précieuse d'un condisciple possédant des pouvoir plus étendus que les miens et je lui en exprime ma vive reconnaissance. Je tiens à signaler les raisons de cette façon de procéder au cas où elle donnerait lieu à quelque erreur d'interprétation. Il est certainement difficile, même pour le Maître, d'impressionner l'esprit de Son médium quand il s'agit de sujets tout à fait inconnus de ce dernier. Comme je l'ai écrit ailleurs, on peut comparer l'esprit d'un médium à un piano: quelle que soit l'habileté du pianiste, il sera fort gêné s'il manque des touches au clavier. Certains passages de la seconde partie traitent de sujets hautement occultes en relation avec l'éther et les centres éthériques, sujets qui ne me sont pas très familiers, mais dans lesquels mon ami et « Vision du Nazaréen : Tome 4 de la série L’Initié » page 8 condisciple est spécialisé ; il m'a donc aidé et a ainsi rendu service au Maître comme il le fait toujours. Ajoutons que certains points traités d'une façon générale dans la première partie, ont été développés dans la seconde sous l'aspect spécialement ésotérique. Avant de terminer cette préface, précisons ceci: d'après le désir du Maître, les lecteurs de ce livre doivent le faire connaître à des chrétiens orthodoxes en choisissant ceux dont l'orthodoxie est assez large pour pouvoir en retirer un bénéfice. Quant à la langue dans laquelle ces messages sont écrits, notons que c'est un trait du Maître Jésus, (Actuellement réincarné dans un corps syrien.) de s'exprimer dans un langage quelque peu biblique ; cette forme riche en métaphore » et hyperboles convient particulièrement à ce genre de texte. Enfin, je ne m'excuse pas de garder l'anonymat pour autant que je le peux, puisque cet anonymat a déjà été percé. L'orgueil spirituel est un des grands dangers rencontré par le néophyte sur le sentier mystique. Le Maître m'a jugé capable de devenir son disciple et m'a utilisé comme l'un de ses porte-parole, quelqu'indigne que je sois de parler aux humains. « Vision du Nazaréen : Tome 4 de la série L’Initié » page 9 Partie I Vision du Nazaréen « Vision du Nazaréen : Tome 4 de la série L’Initié » page 10 Vision du Nazaréen I Parabole de la corde et de la rivière Ma méditation avait été longue et profonde, si profonde que mon âme s'était séparée de mon corps. Je fus transporté dans le jardin d'une contrée éloignée de mon habitation. Ce jardin m'était familier et j'y reconnaissais les visages des êtres qui s'y promenaient tout en conversant avec amour. Et je m'y tenais sous les branches majestueuses d'un grand cèdre, regardant et attendant. Je sentais que j'étais parvenu dans ce lieu saint dans un dessein précis. Et voici que sur l'un des chemins s'avançait le Grand Être que j'avais toujours désiré servir. Comme il approchait, je fus ébloui par l'éclat de son auréole formée de couleurs incomparables, irradiée d'or. Il me baisa et me dit: « Mon fils veux-tu me servir à nouveau comme tu m'as servi dans le passé »? (L'auteur se réfère à une incarnation précédente ou, mystique chrétien, il était en rapport avec le Maître Jésus et avait eu l'occasion de lui rendre service.) Je répondis: « Avec joie, mais de quelle manière puis-je le faire »? Il sourit et dit: « Je vais te conter une parabole. Il existait une fois deux pays, l'un où coulaient le lait et le miel, l'autre aride, déchiré de luttes et ravagé d'inquiétude, si bien que le premier s'appelait le pays de la félicité, le second le pays du malheur. Entre eux coulait une rivière rapide, large, dangereuse et nombreux furent ceux qui se noyèrent en essayant de la traverser. Un jour vint un homme qui, par amour de l'humanité, dit: en vérité, je vais essayer de tendre une corde d'une rive à l'autre, et, même si je dois périr au cours de cet effort, peu importe, à l'avenir d'autres pourront se saisir de la corde et passer la rivière en sécurité. Cet homme exécuta donc son projet ; il se procura une corde, en fixa une des extrémités à un arbre et fit un nœud coulant à l'autre. Puis il plongea dans la courant pour lutter contre les vagues. uploads/Management/ cyril-scott-tome-4-vision-du-nazareen.pdf