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ÉCRITS ET CONFÉRENCES 1 AUTOUR DE LA PSYCHANALYSE PAUL RI CŒUR ECRITS ET CONFÉR

ÉCRITS ET CONFÉRENCES 1 AUTOUR DE LA PSYCHANALYSE PAUL RI CŒUR ECRITS ET CONFÉRENCES 1 AUTOUR DE LA PSYCHANALYSE Textes rassemblés et préparés par Catherine Goldens tein et Jean-Louis Schlegel avec le concours de Mireille Delbraccio Présentation par Jean-Louis Schlegel Postface par Vinicio Busacchi ÉDITIONS DU SEUIL 27 rue Jacob, Paris VIe ISBN 978-2-O2-O96425-8 © É D I T I O N S D U S E U I L , MARS 2 0 0 8 Le Code de la propnété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L 335-2 et suivants du Code de la propnété intellectuelle. www.seuil.com PRÉSENTATION « É C R I T S ET CONFÉRENCES» Cet ouvrage est le premier d'une série destinée à la publi- cation d'écrits et de conférences de Paul Ricœur. Conservés - et souvent retrouvés - dans les archives qui constituent désormais le Fonds Ricœur, beaucoup sont peu connus, oubliés ou inconnus, et la plupart d'entre eux sont devenus introuvables ou inaccessibles1. Il s'agit d'articles anciens ou plus récents, parfois publiés seulement dans des revues étrangères et en langue étrangère (mais le manuscrit existe en français), de textes de conférences disséminés (mais dont le Fonds Ricœur possède le texte écrit, parfois annoté, un peu ou beaucoup remanié par l'auteur), d'un certain nombre d'articles, enfin, disponibles dans leur traduction en langue étrangère, mais épuisés dans leur publication française. L'origine et le «circuit» intellectuel et éditorial est précisé pour chaque texte2, ainsi que les choix éditoriaux qui ont été faits quand il existait plusieurs versions différentes du même texte. 1. Hommage soit rendu ici à Thérèse Duflot, qui a pendant des années assuré le secrétariat de RR. durant les décennies 80 et 90, conservant les originaux français de ses articles dans des revues étrangères, ou mettant au propre le texte de ses nombreuses interventions publiques. 2. Voir p. 319, « Origine des textes ». 7 PRÉSENTATION Comme beaucoup d'auteurs invités voire harcelés pour écrire des articles et faire des conférences sur des sujets iden- tiques ou proches, en France et à l'étranger, RR. reprenait des interventions déjà faites en d'autres lieux et d'autres temps. Il est frappant pourtant de voir la minutie avec laquelle il procède à ces «copier-coller» avant l'heure, qui justement se réduisent rarement à des copier-coller mais témoignent presque toujours d'une refonte ou d'une réécriture partielle, parfois importante, de ce qui existait déjà - réécriture due à une réflexion nouvelle en fonction de la demande et du public, mais aussi à une avancée de la pensée après la lecture d'un ouvrage qui l'a marqué ou d'un débat auquel il a participé3. Ceux qui l'ont connu et «suivi» dans le cheminement de son œuvre et de sa vie jusqu'à la fin savent à quel point il a toujours été «réactif», jamais indifférent, capable de rebondir tant sur l'actualité de la pensée que sur celle de la vie publique. Et ceux qui ont écouté une de ses conférences ont pu vérifier la qualité de leur préparation, qui a fait que ce non-orateur a pu captiver des auditoires assez larges, séduits par sa rigueur et sa finesse, où l'humour n'était pas absent malgré un propos non dépourvu d'austérité et de difficultés de compréhension. Cependant, pour la bonne intelligence de l'esprit dans lequel sont édités ces Écrits et conférences, il importe de noter que RR. répugnait à une pratique usuelle depuis long- temps, mais qui n'a cessé de s'accentuer: la reprise par écrit et la publication de propos oraux - cours, conférences, inter- ventions publiques... qu'ils soient préparés ou, a fortiori, 3. On en trouvera un exemple avec les chapitres 1 et 2, le second, «Psychanalyse et herméneutique», reprenant longuement le premier, «La question de la preuve dans la psychanalyse», à propos du problème des «critères». 8 PRÉSENTATION impromptus. Les sollicitations en ce sens n'ont pas manqué. Il les a presque toujours obstinément refusées, au désespoir de certains éditeurs. Certains ont, sans scrupules, passé outre ces réticences - ou plutôt ces refus - en publiant sans per- mission des textes «non autorisés». Dans quelques autres cas, qui ne relèvent pas seulement de la résignation mais aussi d'un sentiment de gratitude et d'une confiance envers ses invitants, P.R. a accepté des publications de cours et de conférences enregistrés et retranscrits - sans jamais le faire totalement de plein gré. On a le droit de trouver excessifs ces scrupules d'auteur. Ils ne relèvent pourtant pas d'une conception jalouse ou étriquée du droit d'auteur (il aurait eu tout intérêt à «mon- nayer» ces publications demandées), mais d'une éthique du texte philosophique ou d'une responsabilité de l'auteur philosophe, qui ne s'accommode pas de l'à-peu-près dans l'expression et le contenu (moins encore à l'âge où tout, y compris en philosophie, est intégré et digéré dans la «com- munication»). L'«endurance de la pensée», pour reprendre un vieux titre aux résonances heideggeriennes, exige pour ainsi dire l'écriture soignée et appelle le sceau de la signature de l'auteur vivant. Ne peut-on pas penser aussi que P.R., formidable et scrupuleux lecteur des écrits des autres, ne pouvait que se montrer intransigeant sur la rigueur de l'écriture des siens? Quoi qu'il en soit, à sa mort, il a logiquement demandé au Comité éditorial, dont il avait désigné lui-même les premiers membres, de veiller avec rigueur, dans l'édition de livres futurs, de faire la claire distinction entre l'œuvre écrite et «devenue livre» de son vivant, éditée donc par lui-même ou avec son approbation explicite, et les publications futures d'écrits composés de sa main mais réunis par d'autres, qui avaient par ailleurs sa pleine et entière confiance. 9 PRÉSENTATION C'est dans cet esprit, et dans le strict respect de cette demande, que ce livre-ci est édité, comme le seront les livres à venir. « A U T O U R DE LA PSYCHANALYSE» Ce premier volume commence en un sens par le plus épineux, en tout cas le plus controversé dans le parcours phi- losophique de Paul Ricœur : sa réflexion sur la psychanalyse. La raison de ce choix est due au fait que ces textes sont parmi les plus introuvables et non au désir de ranimer de vieilles querelles, au demeurant très françaises (elles sont ignorées, en psychanalyse et en philosophie, dans la plupart des autres pays; cette reprise permet d'accéder à des textes moins connus que d'autres parce qu'ils ne font pas partie de la der- nière, mais plutôt de la première période et de la période inter- médiaire de la réflexion de P.R. Plusieurs de ces «papiers» ont été publiés à l'étranger, ils restent toujours très demandés, et les philosophes, les psychanalystes et le public français en général pourraient donc aussi en tirer profit Cet ouvrage réunit des «écrits et conférences», publiés ou non, sur quatre décennies. Cette durée permet en fin de compte de vérifier les continuités et les déplacements d'accent d'une pensée. La continuité est celle d'un effort de compréhension philosophique, d'une volonté de penser la psychanalyse en se livrant à ce «travail de second degré» qui définit la philosophie réflexive chère à P.R. Il la consi- dérait comme le cœur même de l'entreprise philosophique depuis son aurore en Grèce. De fait, ces textes sont d'abord éclairants, dans le sens de la tradition des Lumières et d'une part importante de la philosophie contemporaine, sur Freud lui-même et sur son œuvre. D'ailleurs, s'ils tournent bien 10 PRÉSENTATION «autour de la psychanalyse», on aurait pu aussi les intituler «Paul Ricœur, lecteur de Freud». Lecteur de Freud - qu'il interprète avec précision, empathie et admiration, avec cette Redlichkeiu cette «probité intellectuelle» qui est «la seule "valeur" éthique [...] conforme à la neutralité éthique de la relation psychanalytique». Avec aussi la conscience vive de la rupture dérangeante que signifie l'homme de Vienne pour la tradition rationnelle de la philosophie. Freud n'est certes pas le seul dans ce cas pour la philosophie moderne, mais le pas de côté qu'il opère est particulièrement trou- blant, inquiétant, menaçant par son « étrangeté », et il déporte, qu'elle le veuille ou non, la philosophie « ailleurs », dans une contrée de dissimilitude où la règle et le critère de la raison réflexive sont déplacés. La célèbre Verstellung, le «dépla- cement» que Freud place au cœur du travail de l'inconscient et du transfert, ne laisse personne indemne. Comme l'histoire de la psychanalyse n'a cessé de le montrer, ce déplacement n'est pas sans risques, d'autant plus qu'il est prolongé ou porté par une pratique voire une mise à l'épreuve unique en son genre : l'expérience de l'analyse. P.R. ne cherche pas la faille théorique ou pratique chez Freud. Il le reçoit «tel quel» pour ainsi dire, avec l'éton- nement du philosophe, d'abord en lisant patiemment l'auteur d'une œuvre, de textes écrits, en l'interrogeant ensuite selon divers axes, qui sont assurément en correspondance avec ses intérêts intellectuels mais ne s'y limitent pas. Dans un recueil uploads/Management/ paul-ricoeur-ecrits-et-conferences-1-autour-de-la-psychanalyse-pdf.pdf