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Le langage est avant tout une faculté propre à l’homme : il est construction co

Le langage est avant tout une faculté propre à l’homme : il est construction complexe inaccessible aux animaux. Cela conduit donc à s’interroger sur entre le langage et la pensée : l’un est-il la condition de l’autre ? Finalement, il semble que les mots aient un pouvoir impressionnant pour le meilleur et pour le pire. Le Langage, propre de l’homme a) Définir le langage Le mot langage vient du latin ‘’ lingua’’, qui désigne la langue en tant qu’organe mais aussi en tant que parole. Le langage est un system de signes qui a pour fonction de transmettre un message. On parlera ainsi du langage informatique ou bien du langage du corps : dans ceux cas, il s’agit d’insister sur le fait que le langage est support qui permet de transmettre une information. Plusieurs personnes et rendant possible la communication et la compréhension. Mais la notion de langage peut aussi s’entendre en un sens plus restreint. Le langage renvoie à la capacité proprement humaine de constituer une longue, c’est-à- dire un mode de communication d’informatique partagé entre plusieurs personnes et radant possible la communication et la compréhension lorsque l’on se réfère a ce sens du langage, on peut mettre en évidence deux élément indispensable la constituions : - La Pensée : Pour qu’il y ait un langage, il ait un individu doué de conscience, c’est -à dire qui puisse parler et faire un lien entre ce qui est dit (le son) et ce qui est exprimé (l’idée) Un homme vivant seul ne développera pas le langage, puisque celui-ci suppose la communication d’une idée à autrui. - Et la vie en société : pour qu’il y ait langage, il faut s’adresser à un autre. Un homme vivant seul ne développera pas le langage puisque celui-ci suppose d’une idée d’autrui. La communication animale : les différences entre les signes du langage et les signaux animaux. Dire que le langage est proprement : humain signifie que les formes communication animale ne sont pas des formes de langage. En effet, même si les animaux communiquent entre eux, on ne considère pas cela comme un langage. Pour expliquer cette affirmation, il faut d’abord distinguer les notions de signes et de signal. Un signal est fait physiquement provoquant une réaction automatique chez celui qui le constate. Par exemple : le cri de l’animal prévenant son congénère est un signal, car il est programmé à l’avance et non intentionnel. Pour qualifier la communication animale, on parlera de signal : est relatif à l’instinct, Ainsi un animal peut émettre des signaux pour transmettre des informations à ses congénère, mais ils sont limités de même, les réactions des animaux aux signaux sont déterminées à l’avance. b) Le langage comme expression de la raison de l’homme Le langage est proprement humain parce qu’il est la seule expression certaine et indubitable de la pensée de l’homme. Autrement dit, le langage est le signe certain de la présence d’une pensée d’une raison dans un corps. Cette idée, René Descartes la met en évidence en comparant les animaux et les humains. Ce qu’il montre, c’est malgré le fait que les animaux possèdent les organes propres à la paroles (puisque le perroquet peut imiter à la perfection le langage humain, mais seulement qui expirerait des pensées. A l’inverse, Descartes insiste sur le fait qu’aucun homme, même stipule dit-il ne passe de l’usage. Tous les hommes expriment, pour le langage, des pensées. La différence entre la communication animale et langage humain est don la suivante : Tandis que les animaux ne peuvent qu’exprimer des besoins, liés à l’instinct, l’homme peut exprimer sa pensée grâce au langage. c) Les mots et l’Objet de la pensée 1. Les mots comme signifiants et la pensée comme signifiés Le langage, en tant qu’il est expression de la raison, est donc proprement humain, mais comme un ensemble de signe déterminés permet-il d’exprimer la pensée et de le rendre compte de la réalité. Le linguiste Ferdinand de Saussure s’est intéressé à cette question de la construction du langage qu’il étudie notamment dans ses cours de linguistique générale. Il met en évidence trois principes généraux :  Les signes linguistiques sont constitués par l’association d’un signifiant (une suite de sons)  Cette association est conventionnelle et arbitraire  Le langage est un structure (un système de signes) et les signes n’ont pas de valeur indépendamment les uns des autres mais par leurs relations d’oppositions h uploads/Management/ tp-philo.pdf