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Marc Joly La révolution sociologique De la naissance d’un régime de pensée scie

Marc Joly La révolution sociologique De la naissance d’un régime de pensée scientifique à la crise de la philosophie (XIXe-XXe siècle) 2017 Présentation Au tournant du XIXe et du XXe siècle, l’ordre de la pensée, du savoir et des représentations a été ébranlé par la sociologie naissante. L’image de l’« homme », de l’existence humaine, s’en est trouvée profondément bouleversée. Cette révolution sans morts ni barricades a en revanche fait de nombreuses victimes, à commencer par la philosophie. Face à l’idée d’une autonomie et d’une singularité irréductible des faits sociaux, parachevant le développement d’approches objectivistes de l’esprit humain, la philosophie s’est retrouvée acculée, sommée de se redéfinir et d’abandonner à la sociologie, au moins provisoirement, les terrains de la morale et des conditions de possibilité de la connaissance. Avec Max Weber, Georg Simmel et Ferdinand Tönnies en Allemagne, Émile Durkheim et surtout Gabriel Tarde en France, la sociologie consacra, tout d’abord, le principe d’une pluralité de déterminations historiques et objectives pesant sur l’existence humaine. Elle ratifia, ensuite, l’avènement d’une conception nouvelle de la construction théorique, respectueuse de la complexité et de la force contraignante des faits ainsi que de la nature « sociale » des catégories de pensée et des pratiques de production et de transmission des connaissances. Une grande partie de la philosophie du xxe siècle peut être lue comme une réponse à cette révolution cognitive. C’est ainsi que Henri Bergson, Georges Canguilhem, Martin Heidegger, William James, Karl Jaspers, Maurice Merleau- Ponty ou encore Bertrand Russell sont soumis, ici, à une grille d’analyse inédite. Un ouvrage aussi documenté qu’audacieux, qui offre la première histoire croisée de la sociologie et de la philosophie. Pour en savoir plus… L’auteur Marc Joly, est chargé de recherches au CNRS (laboratoire Printemps, UVSQ). Il est également l’auteur de Devenir Norbert Elias (Fayard, 2012). Collection Sciences humaines COLLECTION LABORATOIRE DES SCIENCES SOCIALES dirigée par Bernard Lahire La collection « Laboratoire des sciences sociales » accueille les travaux et les réflexions de sociologues, d’anthropologues, d’historiens, de politistes, d’économistes ou de philosophes en dialogue avec les sciences sociales, qui répondent d’abord et avant tout à des critères de rigueur intellectuelle. L’austérité de la discipline intellectuelle que s’applique une partie des chercheurs n’est pas forcément incompatible avec la nécessité de transmettre au-delà du cercle restreint des spécialistes les avancées les plus significatives de la recherche. Construites contre les naturalisations des produits de l’histoire, contre toutes les formes d’ethnocentrisme fondées sur l’ignorance du point de vue porté sur le monde, contre les mensonges délibérés ou involontaires, les sciences sociales ont une importance primordiale dans le cadre de la vie démocratique moderne. Elles se sont de plus imposé à elles-mêmes des contraintes souvent sévères en matière de recherche empirique de la vérité, de précision et de rigueur apportées à l’administration de la preuve, et se distinguent, par là même, de toutes les formes – malheureusement dominantes – d’interprétations hasardeuses, pressées et approximatives du monde. Si les sciences sociales doivent résister à la recherche permanente de l’originalité ou de la nouveauté, elles ne peuvent cependant (sur)vivre que dans la réinterrogation de la pertinence de leurs outils conceptuels ou méthodologiques. Qu’il s’agisse de textes s’appuyant sur des enquêtes empiriques riches et solidement charpentées (observation directe, entretien, questionnaire, travail sur archives…) ou de textes plus théoriques, et parfois engagés dans des débats et controverses scientifiques et intellectuels, les ouvrages publiés dans ce laboratoire des sciences sociales seront caractérisés diversement par le caractère inédit du thème traité, par le haut degré de réflexivité dont ils font preuve sur les méthodes ou les concepts utilisés, ou par l’inventivité de la démarche théorique et méthodologique mise en œuvre. Dans la même collection Benedict ANDERSON, Les Bannières de la révolte. Anarchisme, littérature et imaginaire anticolonial. Essai sur la circulation mondiale des idées (2009). Muriel DARMON, Devenir anorexique. Une approche sociologique (2003). —, Classes préparatoires. La fabrique d’une jeunesse dominante (2013). Jacques DUBOIS, Stendhal, une sociologie romanesque (2007). Norbert ELIAS, Au-delà de Freud. Sociologie, psychologie, psychanalyse (2010). —, L’Utopie (2014). —, La Dynamique sociale de la conscience. Sociologie de la connaissance et des sciences (2016) Fabienne FEDERINI, Écrire ou combattre. Des intellectuels prennent les armes (1942-1944) (2006). Jack GOODY, La Peur des représentations. L’ambivalence à l’égard des images, du théâtre, de la fiction, des reliques et de la sexualité (2003). Florence JOHSUA, Anticapitalistes. Une sociologie historique de l’engagement (2015). Bernard LAHIRE (dir.), À quoi sert la sociologie ? (2002). Bernard LAHIRE, La Culture des individus. Dissonances culturelles et distinction de soi (2004). —, L’Esprit sociologique (2005). —, La Condition littéraire. La double vie des écrivains (2006). —, Franz Kafka. Éléments pour une théorie de la création littéraire (2010). —, Dans les plis singuliers du social. Individus, institutions, socialisations (2013). —, Ceci n’est pas qu’un tableau. Essai sur l’art, la domination, la magie et le sacré (2015). Lawrence W. LEVINE, Culture d’en haut, culture d’en bas. L’émergence des hiérarchies culturelles aux États-Unis (2010). Wilfried LIGNIER, La Petite Noblesse de l’intelligence. Une sociologie des enfants surdoués (2012). Steven SHAPIN, Une histoire sociale de la vérité. Science et mondanité dans l’Angleterre du XVIIe siècle (2014). Du même auteur Le Mythe Jean Monnet. Contribution à une sociologie historique de la construction européenne, CNRS Éditions, Paris, 2007. Devenir Norbert Elias. Histoire croisée d’un processus de reconnaissance scientifique : la réception française, Fayard, Paris, 2012. Copyright © Éditions La Découverte, Paris, 2017. Composition numérique : Facompo (Lisieux), Janvier 2017 ISBN numérique : 978-2-7071-9481-7 ISBN papier : 978-2-7071-8311-8 En couverture : Une femme présente un appareil-photo stéréo Brownie no 2, en 1908. © SZ Photo / Bridgeman Images. Cette œuvre est protégée par le droit d’auteur et strictement réservée à l’usage privé du client. Toute reproduction ou diffusion au profit de tiers, à titre gratuit ou onéreux, de tout ou partie de cette œuvre est strictement interdite et constitue une contrefaçon prévue par les articles L 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. L’éditeur se réserve le droit de poursuivre toute atteinte à ses droits de propriété intellectuelle devant les juridictions civiles ou pénales. S’informer Si vous désirez être tenu régulièrement informé de nos parutions, il vous suffit de vous abonner gratuitement à nos lettres d’information par courriel, à partir de nos sites www.editionsladecouverte.fr où vous retrouverez l’ensemble de nos catalogues. Nous suivre sur À Daphné Table Couverture Introduction Première partie - La tentation française de la psychologie sociale 1 - Pourquoi Tarde ? Une trajectoire hors norme Un règne bref Une figure de transition Le successeur de Taine ? Ambivalences et échec de la « tentative psycho-sociologique » Post-scriptum - Quelle « épistémologie » tardienne ? 2 - Pourquoi l’imitation ? Imitation et invention Deux conceptions de l’interdépendance Une voie rassurante 3 - Du protestantisme en sociologie « Je marche dans le sillon que vous avez creusé »… Du positivisme au criticisme Accéder à l’enseignement supérieur Protestantisme vs catholicisme Contre l’« aristocratisme » tardien La philosophie au service de l’« âme » Contre le durkheimisme 4 - Être ou ne plus être philosophe Deux modèles intimidants, deux désirs en lutte Juger et définir la sociologie Au-delà de Tarde Une position isolée Le lourd fardeau de la science 5 - Un « agent de liaison » La « sociologie par la psychologie » Réhabiliter le spiritualisme En quête de l’« homme total » Une voie sans issue Deuxième partie - Une exception allemande ? 6 - Fonder la « sociologie » Naissance d’une société savante Une conférence mondaine Les sources d’un conflit Max Weber et la sociologie Un philosophe ? Une entente impossible Paradoxes de la pensée tönniesienne L’avenir de la sociologie Post-scriptum - Quel « gâchis » ? 7 - Échapper à la « sociologie » Apparence et réalité du néokantisme Sociologie et théorie de la connaissance Une erreur de jeunesse Sortir de l’ambivalence 8 - Vers une théorie sociologique des interdépendances Au-delà du dualisme Une nouvelle image de l’humanité Pertinence et innovation Avec Marx et Freud Dépasser Simmel Consentir (ou pas) à un régime contraignant Post-scriptum - Une langue abstraite ? Troisième partie - Naissance d’un régime conceptuel scientifique et crise du référentiel philosophique 9 - Dans l’étau d’une langue scientifique Une langue structurante Un régime encerclant Des cultures scientifiques de masse ? À la conquête de l’inconnu Post-scriptum - Sur Stephen Jay Gould, les sciences, la religion, la philosophie et le « social-historique » 10 - À la recherche du déterminisme historique Nécessité d’une épistémologie différentielle Une nouvelle contrainte du pensable « Heureusement que je ne suis pas philosophe de profession » Une synthèse impossible ? Post-scriptum - Paul Lacombe : un historien dans l’orbite du régime conceptuel des sciences humaines et sociales 11 - Un régime, des sanctions Une deuxième « Sattelzeit » Rappels à l’ordre du discours Sanctions d’un coup de force 12 - Psychologie sociale et crise du référentiel philosophique La sociologie plutôt que la psychologie sociale Retour sur Les Lois de l’imitation Tarde selon ses correspondants La métaphysique et la morale comme programme de restauration Quelle(s) victoire(s) ? 13 - La crise sociologique de la pensée uploads/Philosophie/ la-revolution-sociologique-marc-joly.pdf