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- - Cours de Philosophie - - .Format texte PDF d’après le cours en vidéo portant le même nom. L’explication de texte: exemple pratique de la méthode Sujet : dégager l’intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C’est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c’est être grand que de connaître qu’on est misérable. Pensée fait la grandeur de l’homme. Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête (car ce n’est que l’expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir l’homme sans pensée : ce serait une pierre ou une brute. […] L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser : une vapeur, une goutte d’eau, suffit pour le tuer. Mais quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt, et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien. Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C’est de là qu’il nous faut relever et non de l’espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale. » Pascal, extrait des Pensées, édition de Brunschwigg. 1- Préparation au brouillon : 1-lecture attentive du texte : à l’origine, ce texte était vierge. C’est seulement après l’avoir lu plusieurs fois attentivement qu’il a été possible de repérer ce qui est important, c’est-à-dire les notions principales (ici, elles sont en gras), les différentes articulations (que nous avons encadrées), les phrases essentielles (qui sont soulignées) . 2-repérer le thème : dans notre texte, il s’agit de la grandeur de l’homme. Ainsi sous forme de question, le thème est : qu’est-ce qui fait la grandeur de l’homme ? 3-repérer la thèse : Pascal soutient ici plus particulièrement, l’idée que « Pensée fait la grandeur de l’homme. ». 4- élaborer la problématique : il est possible de se demander pourquoi, précisément, est-ce la pensée qui fait la grandeur de l’homme ? N’y a-t-il pas une autre qualité essentielle ou un autre attribut purement humain qui fasse sa grandeur ? Pourquoi est-ce la pensée, et seulement la pensée, qui soit la supériorité de l’homme dans l’univers en comparaison aux autres espèces ? 5- repérer le mouvement : dans ce texte, il y a trois parties principales. 1. Quelle est la grandeur de l’homme ? (du début jusqu’à « Pensée fait la grandeur de l’homme. ») 2. Pourquoi est-ce la pensée qui fait la grandeur de l’homme ? ( de « Je puis bien concevoir… » jusqu’à « […] l’univers n’en sait rien. ») 3. A quoi cela lui sert-il ? ( de « Toute notre dignité… » jusqu’à « […] voilà le principe de la morale. ») 5- repérer les notions : tout au long du texte, nous retrouvons deux notions essentielles, celles d’homme et de pensée. Il est d’ores et déjà possible de définir l’homme, d’une manière générale, par opposition aux autres espèces. L’homme ne fait pas partie du règne végétal, ni minéral et il n’est pas un animal comme les autres, puisqu’il est doué de raison. L’homme tient donc une place particulière au sein de la nature. La pensée, quant à elle, peut être définie comme faculté relevant de l’esprit, qui permet de comparer, de combiner des idées, de concevoir, d’imaginer, de raisonner etc…Faculté qui apparaît d’ailleurs comme propre à l’homme. 2-L’introduction : exemple de rédaction. Dans ce texte extrait des Pensées, Pascal aborde le thème de la grandeur de l’homme. L’auteur paraît , en effet, s’intéresser ici à la qualité humaine essentielle : celle qui lui donne toute sa « dignité ».Pour Pascal, c’est la « Pensée [qui] fait la grandeur de l’homme. » Mais pourquoi, précisément, est-ce la pensée qui fait la grandeur de l’homme ? Pourquoi, selon le philosophe, n’y a-t-il pas d’autre attribut humain qui le rende supérieure aux autres espèces ? C’est donc ce que nous tenterons de voir tout au long de cette explication. En nous intéressant dans un premier temps à cette « grandeur de l’homme » : quelle est-elle ? Puis dans un second moment, nous verrons pourquoi, plus particulièrement, est-ce la pensée qui fait la grandeur de l’homme ? Et enfin nous tenterons de comprendre, à quoi cette « grandeur de l’homme » qu’est « la pensée », lui sert-elle ? 3- Le développement : exemple détaillé non rédigé, comme vous devez le faire au brouillon. - 1ère partie : Quelle est la grandeur de l’homme ? - les notions et termes importants : « homme », puisque c’est une des deux notions principales du texte, voir à son sujet l’analyse que nous en avons fait précédemment. « misérable », c’est un terme qui revient 5 fois dans cette partie et qui signifie le fait d’être faible physiquement, d’avoir une puissance limitée, d’être mortel. « connaissance », terme qui revient 4 fois sous différentes formes, ici la connaissance c’est la « pensée », l’esprit, la réflexion, et aussi et surtout, le fait d’avoir conscience de ce qu’on est : ce qui est le propre de l’homme pour Pascal. « grandeur », terme qui apparaît dans la thèse de l’auteur. La grandeur ici, c’est celle de l’homme, c’est-à-dire sa supériorité, sa force, sa puissance par rapport aux autres espèces et à la nature. La grandeur de l’homme n’est pas physique mais intellectuelle, elle réside dans son esprit, sa « pensée », son raisonnement et dans cette conscience qu’il a de lui-même. - les problèmes et questions : il y a une sorte de paradoxe dans cette partie, puisque Pascal nous dit de l’homme, qu’il est à la fois « grand » et « misérable ». L’homme est « misérable » du fait de ses imperfections, de ses limitations, de sa faiblesse physique par rapport au reste de la nature. Mais l’homme est « grand » parce qu’il sait tout cela, il a conscience de sa misère. Il ne s’illusionne pas sur ses possibilités et sur ses capacités par rapport au reste de la nature. Ainsi l’homme est « grand » parce qu’il sait qu’il est « misérable ». Cette idée, en effet, n’est pas contradictoire, puisque la supériorité de l’homme réside justement dans cette conscience qu’il a d’être « misérable », et de ce fait, il ne s’illusionne pas sur ce qu’il est ou ce qu’il peut faire, il ne se met pas en danger et ne désire pas des choses impossibles. - les articulations : « donc », sorte de conclusion à l’intérieur de la partie. « mais », opposition avec ce qui précède. - les exemples : cf . « Un arbre ne se connaît pas misérable. » L’arbre est un exemple choisi par Pascal dans cette partie. L’auteur met en opposition l’homme et l’arbre. Un arbre, en effet, est beaucoup plus « grand » qu’un homme, mais l’homme est en réalité pour Pascal beaucoup plus grand qu’un arbre, parce qu’il « se connaît misérable ». La grandeur de l’homme n’est pas physique, contrairement à celle de l’arbre, mais c’est une grandeur intellectuelle, spirituelle et morale : une conscience de ce qu’il est, que ne possède pas l’arbre. - les comparaisons possibles : il est possible de comparer ce que Pascal nous dit ici avec ce que nous dit Socrate : « je sais que je ne sais rien ». Chez Socrate aussi, en effet, il y a une connaissance et une conscience de sa misère. Chez Socrate, cette misère c’est l’ignorance de l’homme, tandis que chez Pascal, cette misère est une faiblesse d’ordre plus physique. Mais dans les deux cas, c’est la conscience de cet état de misère qui donne à l’homme sa force, sa sagesse et sa supériorité, car alors il ne s’illusionne pas et peut donc véritablement s’occuper de ce qui est essentiel. - 2ème partie : Pourquoi est-ce la pensée qui fait la grandeur de l’homme ? - les notions et termes importants : « homme », le terme revient 4 fois. Dans cette partie, Pascal semble encore plus insister sur le fait que l’homme est essentiellement une substance pensante. « pensée » / « penser », ici la notion connaît toujours le même sens que celui défini précédemment, toutefois il paraît important de mettre en relation et par là même de souligner, le lien entre la notion d’homme et de celle de pensée. Dans cette partie, en effet, Pascal semble insister plus qu’ailleurs sur l’idée que l’homme c’est la pensée et que la pensée c’est l’homme. « univers », terme qui revient 3 fois et que l’on peut définir ici comme la nature même, mais sous sa forme la plus grande, la plus puissante et la plus impressionnante. - les problèmes et questions : qu’est-ce que l’homme ? Est-il seulement uploads/Philosophie/ philosophie-explication-de-texte-exemple-pratique-de-la-methode.pdf