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L 17891 - 162 - F: 6,50 € - RD ÉPICTÈTE L’art de ne pas souffrir CAHIER CENTRAL

L 17891 - 162 - F: 6,50 € - RD ÉPICTÈTE L’art de ne pas souffrir CAHIER CENTRAL FAUT-IL SUIVRE SON INTUITION ? Mettre son esprit à l’épreuve du Grand Nord Les députés vont-ils prendre le pouvoir ? LE GOÛT DE L’ACTION REPORTAGE À L’ASSEMBLÉE NATIONALE AVEC NASTASSJA MARTIN Par Charles Pépin MENSUEL N° 162 SEPTEMBRE 2022 Mensuel / France : 6,50€ - Belux 7,10€ - CH 11,50FS – D 7,50€ - IT-ESP-PORT CONT 7,10€ - DOM/S 8,50€ - TOM/S 1070XPF- MAR 76Mad – TUN 13,20TND – CAN 12,50$Cad musée d’orsay 20 septembre 2022 22 janvier 2023 munch Un poème de vie, d’amour et de mort Edvard Munch, Vampire, 1895, huile sur toile, 91 × 109 cm, Oslo, Munchmuseet. Photo © CC BY -NC-SA 4.0 Munchmuseet. Graphisme C. Lebrun, direction de la communication, EPMO. Avec le généreux soutien de Billets | informations musee-orsay.fr Cette exposition est organisée par le musée d’Orsay, Paris, en partenariat exceptionnel avec le MUNCHMuseet, Oslo. En partenariat média avec © Serge Picard pour PM ; illustration : Charles Berberian pour PM. ’est étonnant comme tu n’as jamais su évaluer les conséquences de tes décisions. C’est même un peu effrayant, à ton âge. C’est sans doute que tu ne te connais pas assez. » Voilà un reproche que ma femme me fait souvent, et je suis entièrement d’accord avec la première affirmation : j’ai de très mau- vaises anticipations de l’avenir. C’est-à-dire que, comme tout le monde, à chaque bifurcation du chemin de l’existence – qu’il s’agisse de poser un choix professionnel ou personnel –, j’essaie de calculer, comme aux échecs, la suite des coups la plus probable, de comprendre vers quel nouveau paysage existentiel va m’emmener le choix… Et je tombe toujours à côté. Cependant, je ne pense pas que cela soit lié à une déficience spéciale de ma part. En fait, il me semble qu’il s’agit là d’un problème universel : le cours des événements du monde est bien trop multifactoriel, trop complexe pour nos schémas de pensée, qui restent assez simples et assez mécanistes. Notre plus grande illusion est de supposer qu’un choix – de métier, de lieu de vie, de configuration sentimentale – va dérouler ses conséquences logiques toutes choses égales par ailleurs, comme si notre vie formait une sorte de système isolé dans lequel on serait à même de déclencher des réactions chimiques, puis d’en suivre le déroulement. Mais la vie s’écoule en milieu ouvert, et ce milieu est foisonnant, changeant. Nos schémas de pensée ne sont que de fragiles architectures dressées dans le plus grand brouillard. Quand le brouillard s’éclaircit, donc à mesure que le temps passe, que nous avançons dans l’avenir, on se retrouve en pays inconnu. Malgré tout, j’aurais envie de contester la deuxième partie du reproche de ma femme (quitte à régler une querelle conjugale récurrente par voie d’édito, ce qui est, j’en conviens, un moyen un peu déloyal) : je pense que si nous avons des représentations falla- cieuses de ce qui va effectivement advenir, nous pouvons néanmoins nous fier à un autre genre d’intuitions, celles qui concernent les mouvements et les désirs que nous ressentons à l’intérieur de nous. C’est que nos désirs, nos volontés, ne sont jamais explicites d’emblée, ils paraissent toujours mêlés de sentiments divers, de crainte et d’espoir, de paresse ou d’op- timisme. Ils sont aussi constamment parasités par les conversations que nous avons avec les autres, par les livres que nous lisons, par les influences que nous subissons. Nos désirs ne sont pas inscrits en nous comme des commandements gravés sur les Tables de la Loi, mais plutôt comme des formules poétiques un peu obscures tracées sur le sable, que les vagues ont à demi effacées. Heureusement, ces mêmes désirs qui ne sont ni clairs ni distincts, et dont nous ne pouvons faire un objet de connaissance, nous les saisissons par intuition. Et là, je pense être capable de cette saisie aussi bien qu’un autre. Nous voici devant une sorte de hiatus : nos intuitions sont justes et méritent d’être écoutées, lorsqu’elles nous concernent, lorsqu’elles sont tournées vers l’espace intérieur, et pourtant, elles sont fausses, ou en tout cas tellement chimériques qu’il convient de les traiter avec la plus grande prudence, quand elles sont tournées vers le dehors. Comment résoudre un tel effet de ciseaux ? Peut-être en concluant que nos intuitions sont des espèces de pro- phéties autoréalisatrices : en nous permettant de déchiffrer nos propres désirs, elles nous aident à faire advenir celui que nous voulons être dans le chaos du monde. Désirs dans la brume Par Alexandre Lacroix Directeur de la rédaction ÉDITO N’hésitez pas à nous transmettre vos remarques sur reaction@philomag.com L’œil de Berberian C « Philosophie magazine n° 162 SEPTEMBRE 2022 3 ILS ONT PARTICIPÉ À CE NUMÉRO HÉLÈNE LŒVENBRUCK p. 58 Après des études d’ingénieur, elle est devenue chercheuse au CNRS pour le laboratoire Psycholo- gie et NeuroCognition. Elle a mêlé ses connaissances en linguistique, en sciences cognitives et en philo- sophie pour écrire Le Mystère des voix intérieures, un essai transdisci- plinaire qui traite de l’intuition et du dialogue intérieur que nous entretenons sans cesse. OLIVIER D’JERANIAN Cahier central Agrégé et docteur en philo- sophie, il enseigne au lycée Sainte- Marie d’Antony ainsi que dans les universités de Paris-1- Sorbonne et de Paris-Nanterre. Spécialiste d’Épictète et de Sextus Empiricus, il a traduit ces auteurs et s’intéresse aux liens entre stoïcisme et existen- tialisme de Sartre. Il nous a accordé un entretien pour la préface de notre cahier central. CAMILLE RIQUIER p. 44 Philosophe, doyen de la faculté de philosophie de l’Institut catho- lique de Paris, il est spécialiste d’Henri Bergson, grand penseur de l’intuition. Il a publié de nombreux ouvrages, parmi lesquels, cette année, Est-ce que tu sais ou est-ce que tu crois ?, destiné au jeune public, et Métamorphoses de Descartes. Le secret de Sartre, qui propose un rapproche- ment original entre cartésianisme et existentialisme. Il commente les témoignages des « intuitifs » recueil- lis dans notre dossier. La rédaction n’est pas responsable des textes et documents qui lui sont envoyés. Ils ne seront pas rendus à leurs propriétaires. 10, rue Ballu, 75009 Paris Tél. : 01 43 80 46 10 www.philomag.com SERVICE ABONNÉS abo@philomag.com / 01 43 80 46 11 Philosophie magazine, 45, avenue du Général-Leclerc 60643 Chantilly Cedex - France Tarifs d’abonnement : prix normal pour 1 an (10 nos) France métropolitaine : 63 € TTC (TVA 2,1 %). UE et DOM : 74 €. COM et Reste du monde : 82 €. 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Édition abonnés : origine du papier : Italie. Taux de fibres recyclées : 0 %. Le taux majoritaire indiqué Ptot est de 0,02. Édition vente au numéro : origine Allemagne. Taux de fibres recyclées : 100 %. Le taux majoritaire indiqué Ptot est de 0,008. Tous les papiers que nous utilisons dans ce magazine sont recyclés ou issus de forêts gérées durablement et labellisés 100 % PEFC. NASTASSJA MARTIN p. 64 Anthropologue spécialiste des populations animistes du Grand Nord, elle a été révélée avec Croire aux fauves, un récit éblouissant où elle raconte uploads/Philosophie/ philosophie-magazine-france-septembre-2022.pdf